湖北省部分学校2023—2024 学年度第一学期 11月月考
高二语文试题卷
考试时间：120 分钟 试卷满分：150 分
温馨提示：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目洗面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案
3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。
一、非连续性文本阅读（19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、 阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后， 法、 阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观， 以成就道德人格和救世事业为价值取向， 内以修身， 充实仁德，外以济民， 治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情， 己所不欲， 勿施于人，达则兼济天下， 穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义， 以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标， 以各安其性命为最高目标。或隐于山林， 或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人， 而道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究， 以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合” “保合” “中和” “太和”， 孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和， 守静笃” “万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化， 到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出： 中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可， 而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。(摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》)
材料三：
在殷周之际， 中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中， 儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心， 构建“仁” “礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”， 秉持“身国同构、经国理身”的理念， 认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张截然不同，既对立又互补。
B.法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。
C.“国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢“国学”的根基。
D.殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一，但是其本质内核是完全一样的。
B.在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，体现了以“仁”为核心的思想。
C.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就没有儒、道、佛合一。
D.佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。
3.材料一说儒道两家有“鲜明对比”， 以下不属于其“鲜明对比”依据的一项是(3分)
A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。
D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
4.材料二在论证方法上有哪些特点 请简要分析。 (4分)
5.为何诸子百家中只有儒道两家独存 请结合材料，阐述其原因。 (6分)
二、文学类阅读-单文本（16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
第二次探监
列夫·托尔斯泰
典狱长站起来，走了出去，于是剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人了。
对于聂赫留朵夫来说，关键性的时刻到了。他一直在责备自己，上次见面没有对她说出主要的话，也就是没有说他要和她结婚，现在他下定决心要告诉她。她坐在桌子的一边，聂赫留朵夫坐在对面。屋里很亮，聂赫留朵夫第一次在近距离内看清了她的脸，看到了她眼角、嘴边的皱纹和浮肿的眼皮。他比以前更怜惜起她来。
他用臂肘支着身子，紧紧靠在桌子上，说：“要是这状子不顶事，那咱们就告御状。凡是能做的，咱们都要做到。”
“是啊，要是以前有个好律师就行了……”她打断他的话说，“那时候要是大家知道我跟您认识，就大不一样了。可结果怎样呢？都把我当成小偷了。”
聂赫留朵夫正要说说心里话，可是她又说起来：“我有一件事要对您说说。我们这儿有一个很好的老婆子，平白无故坐起牢来，她坐牢，儿子也坐牢。大家都知道他们没有罪，可是有人控告他们放火，所以就坐了牢。她儿子姓敏绍夫。您就行行好，帮她操操心吧。”她说着，一会儿看看他，一会儿垂下眼睛笑笑。
“好的，我去办，问问是怎么一回事儿。”聂赫留朵夫接着说，“不过我想和您谈谈自己的事。您记得上次我对您说的话吧？”
“您说了很多呀。上次您说什么来着？”她一面说，一面不停地笑，转悠着脑袋，一会儿转到这边，一会儿转到那边。
“我说过，我来请求您饶恕我。”他说。
“怎么啦，老是饶恕呀饶恕，一点儿也用不着……”
“我说过我要弥补我的过错。”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，而是用行动来弥补。我决定和您结婚。”
她脸上流露出惊骇的神气。她那斜视的眼睛呆住了，像是在看他，又像不是在看他。
“又是为什么呀？”她恶狠狠地皱着眉头说。
“我觉得，我应该这样做，才对得起上帝。”
“怎么又把什么上帝搬出来啦？什么上帝？当初您要是记着上帝就好啦。”她说完这话，就张大了嘴，不说了。
聂赫留朵夫这时才闻到她嘴里有一股浓烈的酒气，于是明白了她兴奋的原因。
“您安静一点儿。”他说。
“我没有什么安静不安静的。你以为我醉了吗？我就是醉了，也明白我说的是什么。”她忽然很快地说起来，脸涨得通红：“我是苦役犯，您是老爷，是公爵，用不着来沾我，弄一身脏。你去找你们那些公爵小姐好啦，我的身价是一张十卢布的红票子。”
“不论你说得多么难听，也说不出我心里是什么滋味。”聂赫留朵夫浑身哆嗦着，小声说，“你想象不出，我觉得对不起你，心里有多么难受！”
“‘我觉得对不起你’……”她恶狠狠地学着他的腔调说，“那时候你倒不觉得，却塞给我一百卢布。那就是你出的价钱……”
“我知道，知道，可是现在究竟该怎么办呢？”聂赫留朵夫说，“现在我决定再也不离开你了。”他又说了一遍：“我说到做到。”
“可是我说，你做不到！”她说着，大声笑了起来。
“卡秋莎！”他说着，就去摸她的手。
“你走开，别挨我。”她气得一张脸变了颜色，叫了起来，一面把手从他手里往外抽。“你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！我讨厌你，你走开，走开！”她腾地站起来，嚷道。
“请您再等一下。”聂赫留朵夫说。
玛丝洛娃又坐了下来，垂下眼睛，两只小手交叉着手指头紧紧攥在一起。
“你不相信我。”聂赫留朵夫说。
“您说要和我结婚，这永远办不到。我宁可上吊！就这样。”
“我反正还是要为你出力。”
“哼，那就是您的事了。不过我一点儿也用不着您。我这是对您说老实话。”她说，“可我当初为什么没有死掉呀？”她又说了一句，并且像诉苦似的哭了起来。
聂赫留朵夫说不出话来了，因为她的泪水挑动了他的泪水。
她抬起眼睛看了看他，就好像感到吃惊似的，并且用头巾擦起脸上流着的泪水。
这时看守走过来，提醒说分手的时间到了。玛丝洛娃站起身来。
“您现在很激动。要是能行的话，我明天再来。您考虑考虑吧。”聂赫留朵夫说。
玛丝洛娃什么也没有说，也没有看他，就跟着看守走出去了。
“哈，好闺女，你现在时来运转了。”等玛丝洛娃回到牢房里，科拉布列娃对她说，“看样子，他可是真迷上你了；趁他常常来找你，你可别错过机会。他会把你救出去的。有钱的人什么事都能办得到。”
“怎么样，我的事你说了没有？”那个老婆子问道。
可是玛丝洛娃没有回答同牢房女犯们的话，她躺到床上，一双斜视的眼睛凝望着角落里，就这样躺到天黑。她心里激烈地翻腾着。聂赫留朵夫对她说的一番话，又使她回到她又恨又不理解、受尽折磨之后离开的那个世界。现在她已经脱离以往浑浑噩噩过日子的那种状态，而要带着清醒的记忆生活下去又太苦恼。晚上，她又买了酒，和同牢房的女犯痛饮一场。
（节选自《复活》）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．玛丝洛娃的眼角、嘴边的皱纹和浮肿的眼皮，凸显了她整体生活状况不好。
B．聂赫留朵夫说要“告御状”“凡是能做的都要做到”，只是在敷衍玛丝洛娃。
C．聂赫留朵夫听完玛丝洛娃拒绝嫁给他的话，感觉得不到真爱而难过得浑身哆嗦。
D．聂赫留朵夫流泪让玛丝洛娃好像感到吃惊，是因为她原以为恶毒的他没有真情。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．她恶狠狠地“皱着眉头”“学着他的腔调”与前文“垂下眼睛笑笑”“不停地笑”等描写形成了鲜明的对比，突出了玛丝洛娃受到的伤害之深。
B．玛丝洛娃对自己当时没有好律师和聂赫留朵夫帮助的遗憾，既承接上文聂赫留朵夫“帮她继续告状”的话，也为下文希望他帮老婆子一事作铺垫。
C．小说用精彩的语言描写，表现玛丝洛娃与聂赫留朵夫的不同，后者急于求婚赎罪，前者对此表现出强烈的不屑，突出了玛丝洛娃安于堕落的心理。
D．小说中玛丝洛娃回到牢房后，老婆子问“我的事你说了没有”的情节，照应了前文她请求聂赫留朵夫帮助老婆子的事，使小说的结构更为严谨。
叙述的视角和方法是讲好故事的重要因素，小说选文部分的叙事有怎样的特点和效果？请简要概述。（4分）
9．托尔斯泰主义中有“道德的自我完善”的观点。请简要分析小说选文中男女主人公在哪些方面体现了这一观点。（6分）
三、文言文阅读（20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李及字幼幾，郑州人也。举进士， 寇准荐其才，擢知兴化军。迁枢密直学士， 出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟， 荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福， 独不畏其为祸乎 ”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高， 何不求闲郡以自处， 而居杭繁剧之地邪 ”僚佐走语及曰：“果然， 江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤 ”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善。忌杭风俗轻靡， 未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。
(节选自《东都事略·李及传》)
材料二：
曹玮久在秦州， 累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣， 不足以继玮。杨亿以众言告旦， 不答，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中， 吏执以闻。及方坐观书， 召之使前， 略加诘问， 其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日， 声誉达于京师。亿闻之， 复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边， 白昼为盗于市， 主将斩之， 事之常也， 乌足以为异政乎 旦之用及者， 其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年， 羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，必矜其聪明， 多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”改左司郎中、枢密直学士， 以右谏议大夫召还， 勾当三班院，再迁尚书工部侍郎， 历知杭州、郓州、应天、河南府， 召拜御史中丞。卒，年七十。特赠礼部尚书，谥恭惠。
(节选自《说苑·敬慎》，有删减)
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。(3分)
及资性A清介B治尚C简严D喜慰荐E下吏F而乐G道H人之善
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 出，文中指京官调到地方任职。京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官。
B. 荣枯，指使人穷达，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”用法相同。
C. 相公，在文中是对宰相的尊称。汉魏以来拜相者必封公，故有此称呼。
D.“必矜其聪明”与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. 李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他；他在多地任要职，去世后获得殊荣。
B. 李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端，但李及不以为意。
C. 李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，李及果断处置了他，由此立下威信。
D. 王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩，故推荐李及做曹玮的接班人。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤
(2)旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。
14. 材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。(3分)
四、古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
始闻秋风①
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗②枕前觉， 一年颜状镜中来。
马思边草拳毛③动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望， 为君扶病上高台。
注：①本诗写于诗人晚年。②飕飚： sōu liú，风声。③拳毛： 即蜷毛， 马毛拳曲貌。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A. 首联中的“我”指有情的秋风，“君”指诗人。诗人采用了拟人的手法，从对方着墨，形象塑造可谓别出心裁。
B.“看黄菊”“听玄蝉”，诗人借秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，又借“玄蝉”表露了自己高洁自守的情怀。
C. 颔联写诗人自己，前一句从正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和首联相接，仿佛是在畅叙别情。
D. 尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字暗扣第四句，解释了诗人“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰， 结构完整。
有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。(6分)
五、情景默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈、并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：___________，___________。
（2）在《将进酒》中，诗人用夸张和比喻的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：___________，___________。
（3）《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：___________，___________。
六、语言文字应用题（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
电影扎堆的暑期档，大片云集，类型丰富，主题也引人深思。将社会潜藏着的焦虑和欲望用电影的形式表达出来，这几乎已经成为当下电影创作者的共识。
①穷是一种原罪吗？②爆款电影《消失的她》向我们提出了一个尖锐的矛盾。③而面对生活的残酷，“票房黑马”《孤注一掷》别有况味。④在这部观之胆寒的犯罪电影中，男女主人公皆是普通人。⑤在“高薪”诱惑之下，他们选择了远赴异国他乡，⑥期待拥有美好的未来，结果却被诈骗团伙限制了人身自由，⑦时刻面临被杀害甚至毒打的危险。⑧影片没有对二人的前史做太多交代，⑨但从他们之后的种种表现看，⑩观众恐怕也不难猜出二人身上背负的生活压力。
暑期大热的动画电影《长安三万里》本质上是一个青年如何去实现人生抱负的故事，拨开包裹在叙事之外瑰丽多姿的唐朝风物，展现的 A 。影片中官位最高的高适一生渴望被人赏识，国家动荡之后才终于获得机会，其他人诸如李白、王维、杜甫的命运自然不必赘述。当安史之乱终结了盛唐的繁华后，诗人们曾有的雄心壮志自然也化为泡影。
整部电影看似在说唐诗，其实展现的是两条人生道路：高适出身名门，虽然也遭受不少挫折，但最后仍能建功立业；李白出身布衣，纵然极有天才，却放浪不羁，落魄终了。其实整部影片看下来，青年李白未必不想以身报国， B ，他只能将自己的才华尽情施展在诗歌之上，并不断地用酒精麻痹自己。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
19．第二段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）
阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。
（甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
（乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。
请为甲文中【A】【B】两处加上标点符号，并说明理由。（4分）
甲文中画横线的句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐；在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请说说作者这样调遣词语的好处。（3分）
乙文中画横线的句子使用了比喻和衬托的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
长征是人类史上的伟大奇迹。《长征胜利万岁》记述了红军胜利到达陕北时的情景。坚定的信念、必胜的信心、不怕艰难、不惜牺牲，长征精神犹如一粒种子，在每一个中华儿女的心中生根。
材料二：
1962年，焦裕禄带着治理“三害”的重任来到兰考。《县委书记的榜样——焦裕禄》真实讲述他的感人事迹。亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神永远不会过时。
材料三：
《在民族复兴的历史丰碑上》报道了2020年中国抗疫故事。在抗击新冠肺炎中形成的生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的抗疫精神成为新时代不朽的丰碑。
伟大的时代需要伟大的精神，课文中蕴含的精神营养取之不尽。在学习了选择性必修上册第一单元后，树人中学高二年级将以班级为单位，组织一次以“汲取课文营养，迎接生活挑战”为主题的征文比赛。请你以该校高二学生的身份，参加本次活动，结合材料，联系现实，围绕主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖北省部分学校2023—2024 学年度第一学期 11月月考
高二语文答案
1.D（A“截然相反”过于绝对；“是因为”强加因果B.“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。C.“儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢‘国学’的根基”错误，“根基”为“儒道互补，缺一不可”。）
2.A（“其本质内核是完全一样的”错）
3.B（“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“鲜明对立”的依据）
4.①引证法。如文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。
②例证法。如文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。
③比喻论证。如文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。（4分。1点1分，两点3分，3点4分）
5.①儒道两家思想不断竞争、不断吸收诸子百家之长。
②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展。
③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。（6分。一点两分）
6．A
（ B.“只是在敷衍玛丝洛娃”分析错误，“我觉得，我应该这样做，才对得起上帝”，结合文本中的表现，他说的是真心话。
C.“感觉得不到真爱而难过得浑身哆嗦着”分析错误，原文为“聂赫留朵夫浑身哆嗦着，小声说，‘你想象不出，我觉得对不起你，心里有多么难受’”，他是因感觉对不起玛丝洛娃而难受得哆嗦。
D.“原以为恶毒的他没有真情”分析错误，没有内容表明玛丝洛娃认为聂赫留朵夫是一个恶毒的人。）
7．C “突出了她安于堕落的心理”说法错误。原文为“现在她已经脱离以往浑浑噩噩过日子的那种状态，而要带着清醒的记忆生活下去又太苦恼”，可见她想要“复活”，并不安于堕落。
8．①以第三人称叙述，使叙事丰富、真实。②多采用对话形式叙述，使叙事简约集中。
③多处使用心理、神态、动作等描写，使叙事更全面。
9．①聂赫留朵夫主动为玛丝洛娃上诉奔波，答应她帮助老婆子，并真心打算和他结婚，他这是为了赎罪，这说明他的精神“复活”进入了更深的层次。体现了托尔斯泰主义中的“道德的自我完善”的观点。
②玛丝洛娃回到牢房后，内心开始非常痛苦，虽然依然尝试用酒精麻醉自己，但她意识到“她已经无法浑浑噩噩地过日子，说明她逐渐觉醒了，要走向精神和道德复活”之路了。体现了托尔斯泰主义中的“道德的自我完善”的观点。
10. BDF 【解析】李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。
11、A
A.出：京官调到地方任职有很多原因，并不一定是因为犯事而被贬官，故选项说法错误。
B.“齐”是使动用法，使齐整，故用法相同，选项说法正确。
C.选项说法正确。
D.“矜”的意思都是夸耀、夸大，故意思相同，选项说法正确。
12. C 【解析】 “禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫”错误，从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军轻视他是文人；且这名禁军“在集市公然抢劫”和“轻视他是文人”之间没有因果关系。
13. 【参考答案】 (1)我老了，假如能到政事比较闲的地方任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢
【解析】 “诚”，假如、假使、如果真的(1分)； “自逸”，使自己闲适、安逸，安逸地生活(1分)；“庸”， 反问句， 1分； “何伤”， 何妨， 有什么妨碍呢， 有什么可担忧呢， 有什么关系呢(1分)。
(2)我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度(规矩)罢了。
【解析】 “所以”,...的原因(1分); “但”,只、仅仅、只是、只不过是(1分); “以”, 因为; “规模”, 制度、规矩(1分)。
14.【参考答案】①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎
【解析】材料二中， “众议皆谓及虽谨厚有行”，众人都认为李及严格谨慎、忠厚、有操守有德行。
材料一中， “于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。” “及笑曰： ‘及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤 ’ ” “既而德明亦不能伤也，时人重其操守。”表明李及有操守。
“及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善。”李及喜好推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚。
“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。”李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。
【参考译文】
材料一：
李及字幼幾，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州。当时官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱， 简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他， 大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗 ”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对(李及的)属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢 ”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢 ”后来江德明也无法中伤他，世人(因此)推崇李及的操守。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏， 乐于称道他人的优点。(他)对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。
材料二：
曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦， (王旦)不回答。李及到了秦州， 文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗， 小吏抓住他， 向李及报告。李及正坐着看书， 召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首， (然后)照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天， (李及的)声誉就传到了京城。杨亿听说后， 又去拜见王旦， 详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫， 主将(即李及)将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢 我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事， 曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革， (这就)破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度不变罢了。”
15. B 【解析】B项“也借助玄蝉表露了自己高洁自守的情怀”理解有误，诗人只是借“玄蝉”这一典型景物表明“秋”的季节特点，并未表露自己高洁自守的情怀。
16.①首联写秋风深情回忆去年与诗人作别，今又回到诗人身边，表达自己与秋风别后重逢的欣喜之情(喜悦、感激、喜欢)。
②颔联表达诗人看到镜中自己容颜衰老后，由欣喜、喜悦转为惆怅和失落；
③后两联诗人以“马思边草”“雕眄青云”比(以物喻人)兴，又由失落转为老而弥坚的倔强顽强和积极进取精神(昂扬、高亢、)。 (每点 2分, 共6分)
【诗歌鉴赏】这首诗不同于一般封建文人的“悲秋”之作，这是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象——“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”——也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋， 即暑尽秋来之时。 “看黄菊”、 “听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见， “你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、 “雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。 “为君”二字，呼应开头，回称秋风是“君”，是对秋风的回答，也是感谢； “扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因，脉络清晰，结构完整。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。
作者刘禹锡晚年写的这首诗所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉
君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
相顾无言 惟有泪千行
18．A却是唐朝诗人的仕途坎坷（壮志难酬）；B但奈何无法超越出身
19．②把“矛盾”改为“问题”（搭配不当）④在“观之胆寒”前加上“令人”（成分残缺）
⑦“杀害”和“毒打”对调（语序不当）
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，下文举高适一生渴望被人赏识，国家动荡之后才终于获得机会，其他诗人更是雄心壮志化为泡影，此处强调他们的仕途艰难，故填写“却是唐朝诗人的仕途坎坷”；
第二空，前文写李白出身布衣，纵然极有天才，却放浪不羁，落魄终了，此处强调他想以身许国，却受出身的约束，故填写“但奈何无法超越出身”。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“……提出了……的矛盾”搭配不当，把“矛盾”改为“问题”；
“观之胆寒”成分残缺，不能直接修饰“电影”，缺少一个使令词，可在“观之胆寒”前加上“令人”；
“杀害”和“毒打”，语序不当，此处强调所受折磨在程度上的加深，可将两个词语对调。
A处“：”， B处“。”。甲文A前是总说王熙凤的“打扮”，引出下文的分述，宜用冒号；“翡翠撒花洋绉裙”的“裙”处是分说具体着装的收束，宜用句号。
21．丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合从形到神、从外到内的逻辑顺序。
22．①比喻：闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，将静处时的黛玉比作照水的娇花，行动时的黛玉比作扶风的弱柳，生动形象地刻画了黛玉的柔美和娇弱。
②衬托：心较比干多一窍,病如西子胜三分，以比干衬托黛玉，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。
【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A处，后文“头上戴着金丝八宝攒珠髻……丹唇未启笑先闻”是对前文“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子”的解释说明，为分述部分，故此处应用冒号。
B处，“翡翠撒花洋绉裙”的“裙”处是分说具体着装的收束，语意完结，故此处应用句号。
21．本题考查学生正确使用词语的能力。
“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，这和我们传统写美人手法有点相同，但又有不同，“丹凤、柳叶”后多了“三角、吊梢”，“粉面、丹唇”却“威不露、笑先闻”。丹凤眼是一种很美的眼形，狭长，眼尾上扬，再配上同样上扬的“吊梢眉”，则整个眉目十分有神采，隐含英气。王熙凤是“柳叶吊梢眉”，足可看出王熙凤的性情强势、粗放。长着这样的眉眼的熙凤在美貌的背后就有可能藏有狡黠、狠毒、性巧、通变的个性。
丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。从外到内在，并不违和。非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。眼一眉，一颦一笑都刻上了王熙凤的烙印。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合描写人物从形到神、从外到内的逻辑顺序。这部分外貌描写将王熙凤极有心机，善于做作的本质表现了出来。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”两句运用了避雨的修辞，将“静处时的黛玉”比作“照水的娇花”，“行动时的黛玉”比作“扶风的弱柳”，生动形象地刻画了黛玉的柔美和娇弱，使读者更加真切地感受文中的人物形象。
“心较比干多一窍,病如西子胜三分”运用了衬托地手法，以比干衬托黛玉，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。此手法的运用，突出了人物的外在姿态和内在性格特点，更能吸引读者的阅读兴趣。
23.例文：
培根铸魂 克难攻坚
高二年级的我们，生活中所面临的最大的挑战其实源于我们自身。告别了高一年级时的青涩与懵懂，我们来到高二年级这道分水岭。我们开始思考人生，诸如学习的目的是什么，生命的意义是什么，这些问题看似简单，实则深奥无比，类似于哲学的终极命题。求之不得，就会产生思想上的困扰。
而问题的答案其实就蕴藏在我们的语文课本中，从教材中，我们知道了什么是“长征精神”，什么是“焦裕 精神”，什么又是“抗疫精神”，这些精神从未离我们远去，它们一直深植于我们炎黄儿女的血脉深处。在无意中自然而然地建筑着我们的精神家园。这些精神汇聚起来熔铸而成的就是我们新时代的精神丰碑。在它上面镌刻着家国大义、责任担当、团结奉献的印记和不屈不挠、奋勇拼搏的坚定意志。
作为高二年级的学生，作为新时代的青年，我们的学习之路并非一帆风顺，我们无可避免地经受着众多的挫折和坎坷。我们可能一度动摇过求学的信念，但这些与长征的艰难险阻、兰考的贫穷落后，以及疫情肆虐的重重危机相比，又算得什么？我们固然没有经历过长征，没有面临极端的贫困，但我们共同走过了晦暗的2019年、2020年和2021年。在抗疫的阶段性胜利面前，我们每位同学都保持着积极昂扬的精神面貌，在斗室中奋笔疾书，在防疫抗疫的间隙顽强学习。我们生而平凡，却绝不平庸；我们身处磨难，却绝不颓废。我们虽然籍籍无名，但我们也活成了英雄的模样。困难阻挡不了我们前进的步伐，学习中的那点“风风雨雨”于我们而言，又算得了什么？
不再迷茫，不再焦虑，青春的我们挥动着矫健的翅翼，搏击雷霆与风浪，因为我们又更为远大的抱负和理想。高二的我们开始思考青春的意义和生命的价值。长征的红军战士是为了全中国的劳苦大众能过上幸福的生活；焦裕 脚踏兰考贫瘠荒寒的土地，“躹躬尽瘁，死而后已”，也是为了百姓能够脱贫致富；我们的医务人员和广大的志愿者团结一心，众志成城，更是为了人民的安危、百姓的福祉。他们眼里有家国，心中有民族。有了伟大精神的指引，何难不克，何功不成？
高二年级的我们之所以能驱散迷茫的阴霾，那是因为我们的理想的幼苗在破土而出，我们崇高的意识在觉醒。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”青春的我们，将昂然奋发，让我们少年之中国“雄于地球”！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是引语式材料。
本次作文的主题是“汲取课文营养，迎接生活挑战”，审材料时应从材料中提炼出“迎接生活挑战”的方法。材料一中课文《长征胜利万岁》记述了红军胜利到达陕北时的情景，长征是当时红军面对的巨大挑战，是坚定的信念、必胜的信心、不怕艰难、不惜牺牲的精神支撑着红军完成历史使命，最终胜利到达陕北。这种长征精神犹如一粒种子，在每一个中华儿女的心中生根，激励着一代代中华儿女突破困难，建设中国，让中国屹立于世界东方。材料二中课文《县委书记的榜样——焦裕禄》真实讲述焦裕禄的感人事迹，焦裕禄勇担重任，他亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献，带领兰考县迈出困境，焦裕禄精神永远不会过时，是激励我们不断奋斗的动力。材料三《在民族复兴的历史丰碑上》报道了2020年中国抗疫故事，在抗击新冠肺炎中形成的生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的抗疫精神成为新时代不朽的丰碑，这种抗疫精神是我们中华儿女面对困境时的精神支柱。
从写作任务角度分析，“汲取课文营养”就要求写作的立意范围是选择性必修一第一单元的课文，除了材料给出的文章，还可以以《中国人民站起来了》《大战中的插曲》《别了，不列颠尼亚》为立意的出发点，总结出让我们迎接挑战的秘诀。写作身份是“高二学生”，写作时要体现高二学生的特点，如写出“刚学过”某篇文章。
写作指导：写作时，应在文章第一段点明哪篇文章给我们带来了精神营养，使我们能够迎接挑战，如《长征胜利万岁》中的长征精神使我们勇于面对生活中的挑战；正文部分可以运用举例论证和正反对比论证等论证方法充实说理。如可列举屠呦呦等科学家秉承长征精神，克服重重困难，终获科学的重大突破，从正面论证长征精神的巨大作用；列举佛系青年、巨婴等躺平青年的表现来论证没有精神支柱、没有追求的无价值人生，从反面论证没有坚定信念、没有勇气面对生活的弊端，以清楚说理。
立意：1.长征精神激励我们前行。2.艰苦奋斗的焦裕禄精神砥砺我们奋进。
3.举国同心的抗疫精神让我们直面生活的挑战。
