鱼我所欲[下学期]

课件17张PPT。

鱼 我 所 欲 也欢迎指导选择
抉择一般的挑选
人生在大是大非问题上的非此即彼的取舍辨词导入人生是漫长的，但紧要处只有几步。
——路遥︽孟子︾两章 ︽鱼我所欲也︾通假字“辟”同“避”，躲避。
“辩”同“辨”，辨别。
“得”同“德”，感激。
“与”同“欤”，句末语气词，表疑问 或感叹。
“乡”同“向”，从前。解释字词(一)所恶有甚于死者
如使人之所欲莫甚于生

故患有所不辟也
一箪食
比
祸患古代盛饭的竹器没有（什么）解释字词(二)一豆羹
蹴尔而与之
乞人不屑也
万钟则不辩礼义而受之
万钟于我何加焉 古代盛食物的器具 不愿意接受 丰厚的俸禄 有什么益处用脚踢翻译句子生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命是我喜爱的东西，但我所喜爱的还有胜
过生命的东西，所以我不去干为求利益而不
择手段的事。
通过某种办法就可以得到生存，然而却有人不采
用它； 通过某种办法就可以躲避祸患，但有人
不去干这种事。由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。舍 生 取 义鱼 熊掌生 义 设喻论证
（类比论证）舍 取
舍 取道 理 论 证推理故如使……则……
使……则……因果论证假设论证对比论证义 重 于 生孟子的“性善论”孟子是主张“性善论”的， 他认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 孟子认为人的本心是美好的，它包括四种本心：
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”
所以文中的“是心”—— “本心”——“舍生取义”的“羞恶之心”孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
人无羞耻之心，非人也。
人不可以无耻。
“八荣八耻”是从中国古代深厚的文化底蕴中
开出的新时代的智慧之花理想之花。
畅所欲言 孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的
行为，但也有人并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈
你的看法。鱼我所欲也舍生
取义义重
于生人皆
有之义存于心 见利忘义
（失其本心）论点 道理 推论 举例
（层进）拓展迁移古今中外许多志士仁人都把“舍生取义”奉为行为准则，为国家和民族做出了贡献，你能举出几个例子吗？
知识积累人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
砍头不要紧，只要主义真。
——夏明翰《就义诗》
生命曾可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲（匈牙利）结束语 面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与洒脱，这是何等的气魄与壮志！穿过两千多年的时光隧道，舍生取义的“义”被不断赋予着新的时代内涵。诚然，在当今社会转型期，一些人追求物欲享受，奉行拜金主义，可以说是见利忘义，甚至无情无义。让我们从自身做起，把孟子提倡的舍生取义的精神，在新时代发扬光大。