沈阳市第十五中学2023-2024学年高二上学期12月月考
语文
满分：150分。 考试时间：150分钟。
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I(本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一 古代中国对历史的重视程度，不仅是其他国家所望尘莫及的，也出乎今天大多数人的想象。
人类之间的威慑力有限，统治者不得不借助于天或神的力量。为了巩固自己的统治权威，统治者总是将自己打扮成天或神的代表。在有些群体，神被直接当作统治者；而在另一些群体，统治者被当作神的代表。中国的华夏诸族显然属于后者，所以在古代没有形成系统的神话，至多是一些半神半人的英雄，并且逐渐让位于代表了天意或天命的人物。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的理想，“君权神授”和“天人感应”的观念，都赋予记录君主言行和祭祀、军事等大事的史官最神圣的使命——他们所记录的实际是天意和天命。如果有半点不实，那就是曲解了天意和天命，就是欺天。正因为如此，历史在古代中国所起的作用，一定程度上等同于对神的崇拜和对某种宗教的信仰。天或神的意志通过天象、祥瑞、灾异传达给人类社会，或者直接给予人类庇佑或惩罚，又由获得它们充分授权或信任的君主加以执行。史官的作用不仅在于记录以君主为核心的事实，而且扮演着沟通天人之间的角色。离开了他们的记录和解释，普通人不可能从某种孤立的现象或事件中了解天意，即使那些人有幸在现场，或耳闻目睹，亲身感受。对于后人来说，史官的记录更是他们了解天意的唯一来源。所以，史官实际上类似早期的巫师或祭司，或者是宗教中的高级神职人员。
“视死如生”的观念在先秦时就已形成，至秦汉已成为处理后事的原则。君主的去世被认为是生命在另一个世界的延续，所以不仅要给予精神上的尊崇，还需要物质上的供养。这也使君主对史官的记录和未来编纂成的历史保持着更大的敬畏。如果说受到天谴或许还有点虚无缥缈，至少不至于立竿见影的话，那么在另一个世界直接要听到后人的咒骂，看到自己的子孙后代受到报应，就足以使他们的行为有所收敛，或者在史官面前要有所顾忌。而在民间，无论是由境外传入的佛教，本地产生的道教，还是各种多神崇拜，更直接地满足着人们的世俗诉求，表现为“善有善报，恶有恶报”的因果报应观念。即使是士大夫阶层，尽管表面讲求的是儒家学说、孔孟之道，骨子里大多也信因果报应。由于普遍都害怕不良的历史记录会给自己的余生或后代带来“恶报”，客观上也增强了人们对历史的敬畏。不过物极必反，这样的敬畏也会导致另一种后果——千方百计使历史记载对自己有利。
孔子在编纂《春秋》时，就发现了现实与理念的矛盾——理论上应该代表“天命”的“天王”周天子不仅掌握不了天下的命运，连自己的颜面和生命都难保证；而犯上作乱的乱臣贼子非但得不到应有的惩罚，还能堂而皇之地享用天子礼仪，成为诸侯的共主。痛心疾首的孔子既不能违背史官有事必录的准则，又不愿接受礼崩乐坏的现实，于是创造了“春秋笔法”的记录手段。如周天子被迫逃出国都，《春秋》记为“天王狩于河阳”。周天子到达河阳倒是事实，却成逍遥自在的“狩猎”。而“狩”此后也成了皇帝逃亡或被俘的代名词，如宋徽宗父子被金兵俘虏后北迁称为“北狩”，慈禧太后逃往西安记为“西狩”。后世儒家称颂“孔子修《春秋》而乱臣贼子惧”，认为他“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”。尽管乱臣贼子根本不怕“一字之贬”，也不在乎“一字之荣”，孔子的理论和实践却开了历史记载必须服从政治的先例。为了政治正确，事实可以增删，同样的事实可以作不同的记述或解释。掌握了政权就掌握了历史的编纂权和解释权，而历史也成为一个政权的合法性来源和统治基础。
正因为如此，新建立的朝代都会将为前朝修史作为国家政治的大事。总结历史的经验教训，将历史当作一面镜子，当然是目的之一。但更主要的是，通过修史掌握解释天命的主动权，以证明本朝取代前朝，是因为前朝已失去天命，为天所厌恶，所抛弃；而本朝得了天命，得到了上天的眷顾和庇佑，因此识天命的臣民就要像对待前朝一样忠于本朝，而不能逆天意而动。成功地运用对历史的解释权，不仅能消弭敌对行动和潜在的反抗势力，还能赢得前朝遗臣遗民的衷心拥戴。
(摘编自葛剑雄《中国古代为何有重视历史的传统》)
材料二 中国是世界上历史最为悠久的国家之一，也是世界上最重视史学传统的国家。诚如梁启超所说，“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达”。史学在中国传统社会，事实上起着准宗教的功能。帝王将相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的历史形象，所以才会有太史简、董狐笔的典故。唐代以前，皇帝无权阅读史官对他的记录，史官地位相当特殊。这种情况，自唐太宗以后才慢慢改变，但帝王在乎自己在历史上的名声，则是中国一大传统，根深蒂固。
以史为鉴是史学突出的功能。唐高祖称修史是为了“考论得失，究尽变通，所以裁成义类，惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来”。司马光主编《资治通鉴》，为的是鉴前世之兴衰，考当今之得失，而“有资于治道”。事实上，中国每一个兴起的王朝，都从前朝以及更早的朝代汲取历史的经验与教训，利者沿之，弊者革之，有损有益。一部中国政治制度变迁史，在一定意义上，就是不断地以史为鉴的制度完善史。
(摘编自熊月之《以史为鉴的当下意义》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．之所以古代没有形成系统的神话，至多是一些半神半人的英雄，是因为中国的华夏诸族都把统治者当神。
B．史官记录天意和天命，没有半点不实，使得历史在古代中国的作用近乎等同于对神的崇拜和对某种宗教的信仰。
C．在乎自己的历史形象、相信因果报应、害怕遭遇“恶报”等因素，客观上起着制约和规范君主行为的良好作用。
D．中国古代有重视历史的传统，既有对历史的敬畏，也有帝王将相对自身形象的重视，而且后者影响超过前者。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．史官扮演沟通天人的角色，普通人通过史官的记录和解释了解天意。
B．因果报应观念影响面广，增强历史敬畏感，甚至影响历史真实性。
C．明朝修《元史》主要是为了总结元朝的经验教训，巩固本朝的统治。
D．总结并借鉴历史，继承并不断完善，有利于政治制度的发展进步。
3．根据材料内容，下列不属于“通过修史掌握解释天命的主动权”的一项是(3分)( )
A．秦朝的灭亡激发了历朝历代总结历史经验、教训的思潮，也促使史家以修史的形式进行更深刻的思考。
B．贞观史臣对唐太宗作了一定程度的美化，却将在玄武门之变中被其诛杀的太子李建成描写成了昏庸之辈。
C．元朝“均予正统”，分别修纂了《辽史》《金史》《宋史》。而明代士人普遍否认辽金正统，纷纷重修《宋史》。
D．清朝修《明史》，承认明朝正统地位，肯定遗臣遗民反抗清朝是“忠臣”，同时证明天命已归于清朝。
4．请结合材料内容，给“春秋笔法”下一个简要定义。(4分)
5．请结合材料内容，简要概括中国古代重视历史的原因。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
端午的阳光
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
（选自《人民日报》有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。
B．作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
C．屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。
D．时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文中引用的“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句、运用拟人手法，写出了屈原在中国文化中的开创性作用。
B．文末“它更像一面古镜”一句，运用比喻手法、生动形象地说明了屈原精神在现实中的意义。
C．本文语言意蕴深厚，充满张力，如“要将自己的清澈与江水的澄明合二为一”“历史会在很多场合拐出一道弯来”等。
D．文章以“端午”为线索组织材料，叙写端午节的由来，回忆儿时过端午的情景，表达对传统文化和生命意义的认识，抚今追昔，散而不乱。
8．文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？（6分）
9．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地所以为身也爱地不送死父不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。上柱国子良入见。王曰：“寡人之得来反王坟墓、复群臣、归社稷也，以东地五百里许齐。齐今使来求地，为之奈何？”子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。”子良出，昭常入见。昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也！有万乘之号，而无千乘之用也。不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之！”王曰：“善。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万，弊甲钝兵，愿承下尘。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
(节选自《战国策·楚策二》)
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
献之地所以为身也爱地不送死父不义
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“质”，即做人质。古时被派往别国做人质的，多为王室或诸侯的子弟。
B．“致命”，文中是回复、复命的意思。今多指“可使丧失生命”。
C．“去”，文中有放弃之意，与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”不同。
D．“弊甲钝兵”的“甲”指铠甲，与下文中“其缩甲则可”的“甲”意思完全相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．楚怀王去世后，太子需从齐国回楚国继位。面对齐王索地的威胁，太子听从慎子的建议，答应了齐王的要求。
B．楚国群臣所献三策，让楚襄王陷入两难境地。在慎子的建议下，楚襄王三策并用，最终化解了危机。
C．面对齐国军队，昭常毫不畏惧，誓与东地共存亡，虽年近六十不惜以五尺之身与齐国奉陪到底。
D．齐国兴师进攻楚国东地，讨伐昭常，后迫于秦国的军事威慑，只得向秦、楚寻求和解，东地得以保全。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”
(2)臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。
14．针对齐国索取东地的难题，楚国大臣子良、昭常、景鲤提出了三种对策，请结合文本简要阐述三人的对策及弊端。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。
茂陵②不见封侯印③，空向秋波哭逝川。
【注】 ①甲帐：汉武帝所造的帐幕。《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。②茂陵：汉武帝陵墓。指苏武归汉时武帝已死。③封侯印：苏武持节归来，汉
宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首句“魂销”二字，真切传神地写出了苏武在异域度过漫长岁月，骤见汉朝使者时，强烈复杂难以言表的激动心情。
B．颔联像两幅图画：一幅是望雁思归图，表现了苏武在胡地对祖国的思念；另一幅是荒塞归牧图，展现了苏武单调、孤寂的牧羊生活。
C．颈联写苏武在匈奴时与出使时的人事变换，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帐”意指不是武帝时的甲帐，隐含着对武帝的追思。
D．颈联用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，调整时空顺序，“化板滞为跳脱”，在意思不变的情况下增加诗的动荡离合之美。
16．诗题为“苏武庙”，但诗中实写苏武庙的文字并不多，而大量运用虚写来呈现内容。这样安排有什么好处？表达了作者怎样的思想情感？(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是 ，
。
（2）《五代史伶官传序》中，“ ， ”两句与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
（3）诗人常借缅怀古人来抒发自己的情感，如陆游即在《书愤》中以 ，
两句，通过缅怀诸葛亮表达了自己报国无门的激愤。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
来北京参加二十大，云南丽江华坪女子高级中学校长张桂梅代表还保持着在学校早起的习惯，清晨5点多就起床了。长年被病痛折磨的张桂梅，脚部肿痛，不能像年轻人那样步伐矫健，但她还是 ① 地到相关的几个会议组忙碌，按大会的各项议程履行自己的职责：认真学习二十大报告等大会文件，同代表们深入交流，准备发言提纲……无论是开大会还是小组讨论，她都
② 。休息的间隙，张桂梅会和学校老师通个电话问问情况，她还牵挂着几千里之外的学生们。
习近平总书记所作的二十大报告，让张桂梅 ③ 。“总书记强调，办好人民满意的教育。坚持以人民为中心发展教育，加快建设高质量教育体系，发展素质教育，促进教育公平。”张桂梅说，报告中的每一句她都认真地听，“党的十八大以来，教育事业快速发展。不管山有多高、水有多长、路有多远，孩子们都能毫无阻碍的出来读书了。”
站在北京金秋的阳光下，张桂梅向记者讲述了她的新梦想：“原来我们是让孩子们能读到书，这次我看到了更高远的目标，那就是让孩子们读好书！我的这个梦想是总书记在报告中提及的全面推进乡村振兴和发动科教兴国的两个战略紧密联系在一起的。”
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19. 文中画波浪线的句子可以改写成“不管有什么困难”，从语义上看与原文基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
(二)语言文字运用II (本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
食盐是日常生活中不可缺少的调味料，也是维持人体正常发育的重要物质。其主要成分是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，就会分解成为钠离子和氯离子， ① 。钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激活淀粉酶，这些对于生命活动是极为重要的。
然而，长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险。 ② ，高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而发生肿脉，使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。
_ ③ ，可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物，高盐食物就是指每100克含盐量≥1.5克、每100克含钠量≥0.6克的食物；中盐食物就是指每100克含盐量为0.3-1.5克、每100克含钠量为0.1-0.6克的食物；低盐食物则是指每100克含盐量＜0.3克、每100克含钠量＜0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装上加以比对。
21．下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（3分）（ ）
A．栏目通过季羡林等大家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族的精神境界。
B．大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福的明天。
C．张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀骜不驯的心性。
D．老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题赶紧问。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国。先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3 700多架战斗机。两年零九个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平。伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。
校团委举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。沈阳市第十五中学2023-2024学年高二上学期12月月考
语文答案
1.C（A项，“中国的华夏诸族都把统治者当神”表述错误，根据材料一第二段“统治者被当作神的代表”可知，此项犯了偷换概念的毛病。B项，“史官记录天意和天命，没有半点不实”表述错误，根据材料一第三段“如果有半点不实，那就是曲解了天意和天命，就是欺天”可知，文中所述只是一种假设，并不能支持选项中的“没有半点不实”这个结论；由材料一第四段“千方百计使历史记载对自己有利”、第五段“春秋笔法”“孔子的理论和实践却开了历史记载必须服从政治的先例”可知，“没有半点不实”是错误的。D项，“而且后者影响超过前者”无中生有，根据材料一可知，“对历史的敬畏”和“帝王将相对自身形象的重视”都是中国古代重视历史的原因，至于哪个因素影响更大，文中并未作出比较。）
2.C（C项，表述错误，根据材料一第六段“总结历史的经验教训，将历史当作一面镜子，当然是目的之一。但更主要的是，通过修史掌握解释天命的主动权，以证明本朝取代前朝，是因为前朝已失去天命……”可以推知，“总结元朝的经验教训”只是目的之一，而且还不是主要目的。）
3.A（“通过修史掌握解释天命的主动权”本质是通过编纂和解释历史，让历史为自己政权合法性和统治基础服务。A项，体现的是历史的镜鉴功能，故其不属于“通过修史掌握解释天命的主动权”。B项，该项表述的是唐太宗在为自己的弑兄行为找理由，故其属于“通过修史掌握解释天命的主动权”。C项，元政府承认辽、金的正统地位，目的是表明性质相近的元朝也可为正统，故其属于“通过修史掌握解释天命的主动权”。D项，清朝通过修《明史》安抚遗臣遗民和证明自己的天命来稳固政权，故其属于“通过修史掌握解释天命的主动权”。）
4.春秋笔法是在政治正确的前提下，在保存事实的同时用不同表述显示自己的褒贬立场的曲折含蓄的记史手法。(4分)
5.①记录历史就是记录天意和天命，尊重历史在一定程度上等同于崇拜神和信仰某种宗教。②害怕不良历史记录带来“恶报”，增加了对历史的敬畏感。③通过修史掌握解释天命的主动权。④以史为鉴，汲取历史的经验与教训。（4分）
6.D（A项“证明了名家名作对于名胜的重要意义”错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜的关系。B项“惭愧”和“不满”错，文中并无此意。C项“屈原为了拯救楚国自沉汨罗江”错，屈原自沉汨罗江不是为了“拯救楚国”。）
A（“拟人手法”错，应是“借代”。“蓝墨水”代指文化，“汨罗江”代指屈原。这句话的意思是“中国文化的源头，可以追溯到屈原”。）
8.（1）内容：写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪念屈原的由来）。（2分）
（2）作用：①表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神（2分）； ②照应题目，引发下文关于端午节的感想。（2分）
9． ①它是公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样照进后人的内心。（每点2分）
10.BDG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)（每处1分）
（“地”是“献”的宾语，A处不断开，B处断开。“身”作“为”的宾语，C处不断开；“也”是句末语气词，D处断开。“爱地”与“不送死父”联系紧密， E处不断开；“死父”是“不送”的宾语，F处不断开，G处断开。）
11．D（ “意思完全相同”错误，“其缩甲则可”中的“甲”代指军队。）
12.C（“虽年近六十不惜以五尺之身与齐国奉陪到底”错。“五尺”为小孩，六十岁也不是指昭常自己。原文意思是“我是主管东地的大司马，要与东地共存亡。我已动员了从小孩到六十岁的老人全部入伍，共三十多万人，虽然我们的铠甲破旧武器鲁钝，但愿意奉陪到底”。 ）
13.（1）译文：太子便向齐王提出要回楚国去。齐王阻止他说：“你要割让东地五百里给我，才让你回去。”(状语后置句1分，“隘”1分，第二个“归”1分，句意1分)
（2）译文：我是受了敝国大王之命来进献东地的，昭常守卫东地，这是他假托王命。大王可以去进攻他。(省略句1分，“是”1分，“矫”1分，句意1分)
解析：(1)“辞于齐王”，状语后置句，向齐王告辞；“隘”，阻止；“归”，使动用法，让你回去。(2)“受命弊邑之王”，省略句，应为“受命(于)弊邑之王”，受了敝国大王之命；“是”，这；“矫”，假托。
14.①子良对策：请与而复攻之。弊：未必有胜算。(1分)②昭常对策：不与东地。弊：未必守得住，且失信于天下。(1分)③景鲤对策：不与东地，向秦求救。弊：失信于天下。(1分)
【参考译文】
楚襄王做太子时，在齐国做人质。他父亲怀王死了，太子便向齐王提出要回楚国去。齐王阻止他说：“你要割让东地五百里给我，才让你回去。”太子说：“我有个师傅，请让我找他问一问。”太子的师傅慎子说：“给他土地吧！土地是用来安身的，因为吝惜土地而不为父亲送葬，这是不道义的。所以我说献地对你有利。”太子回去，答复齐王说：“我敬献出东地五百里。”齐王放太子归国。太子回到楚国，即位为王。齐国派了战车五十辆，来楚国索取东地五百里。上柱国子良来拜见楚王。楚王说：“我能够回到楚国办父亲的丧事，又能和群臣见面，使国家恢复正常，是我答应把东地五百里给齐国。现在齐国派使者来索取土地，我该怎么办？”子良说：“大王不能不给。您说话一字千金，既然亲口答应了万乘的强齐，却又不肯割地，这就失去了信用。将来您很难和诸侯各国谈判结盟。应该先答应给齐国割让东地，然后再出兵攻打齐国。”子良出去后，昭常拜见楚王。昭常说：“不能给。所谓万乘大国，是因为土地的广博才成为万乘大国的。如果要割让东地五百里，这是割让了楚国的一半啊！这样楚国虽有万乘之名，却无千乘之实了。所以我说不能给。我愿坚守东地。”昭常出去后，景鲤拜见楚王。景鲤说：“不能给。不过，楚国不能单独守住东地。我愿去求救于秦国。”景鲤出去后，太子的师傅慎子进去。楚王把三个大夫出的主意都告诉了慎子说：“对于这三位先生的主意我该采用谁的呢？”慎子回答说：“大王都采用！”楚王说：“好”。于是派子良到齐国去献地。在派子良的第二天，又立昭常为大司马，要他去守卫东地。还派遣景鲤去秦国求救。子良到了齐国，齐国派军队来接收东地。昭常回答齐国使臣说：“我是主管东地的大司马，要与东地共存亡。我已动员了从小孩到六十岁的老人全部入伍，共三十多万人，虽然我们的铠甲破旧武器鲁钝，但愿意奉陪到底。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却守卫东地，这是怎么回事呢？”子良说：“我是受了敝国大王之命来进献东地的，昭常守卫东地，这是他假托王命。大王可以去进攻他。”齐王于是大举进攻东地，讨伐昭常。当大军还未到达东地边界时，秦国已经派了五十万大军逼近齐国的西境，说：“你们阻挡楚国太子不让他走，这是不仁道的；又想抢夺楚国东地五百里，这是不正义的。你们如果收兵则罢，不然我们等着决战一场。”齐王听了害怕，就请求子良去南方告诉楚国，又派人向西出使秦国，从而解除了齐国的战祸。楚国不用一兵一卒，竟确保了东地的安全。
15.C（“在匈奴时”错误，应为“从匈奴回国时”。“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。）
16.好处：大量运用虚写，通过想象，生动形象地展现了苏武出使时的英气勃发，苏武被扣留匈奴牧羊、思归的凄凉痛苦，回汉后物非人也非、恍若隔世的感慨，以及对汉武帝的无限追思。塑造了一个爱国忠君、有高尚民族气节的汉臣形象。(2分)
思想情感：①抒发了作者对苏武的崇敬赞美之情，寄托着作者的爱国情怀。(2分)②晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，作者表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，遥念先贤，启迪后进，正是时代的需要。(2分)
解析：首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深切思念和欲归不得的深刻痛苦；下一幅是荒塞归牧图，在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出其矢志不渝的爱国之心。“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，回忆出使时英气勃发的情景，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。这些虚写内容，通过想象，形象生动地展现了苏武出使、苏武被扣以及回到汉朝后的情景和感情，塑造了一个爱国忠君、富有高尚民族气节的汉臣形象。在诗歌中提及这样一个有民族气节的人物，自然抒发了作者的赞美之情，表彰苏武的民族气节，歌颂其忠贞不屈的品质。全诗借凭吊古迹而发出感慨，遥念先贤，启迪后进，感情极为真挚。
（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（3）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（每空1分）
示例：①步履艰难（步履蹒跚） ②全神贯注 ③心潮澎湃 （每空1分）
19. ①原句使用了排比的修辞手法，突出了山区孩子出去读书的困难巨大，表现出我国教育事业快速发展，以及党对山区孩子教育的关怀。（2分）②原句中的“山高、水长、路远”，把“读书的困难”表达得更具体、形象。（2分）
20. 我的这个梦想是和总书记在报告中提及的全面推进乡村振兴和实施科教兴国的两个战略紧密联系在一起的。（4分，每改对一处给2分）
（原句存在两处错误：一是成分残缺，“是”后边应加介词“和”；二是动宾搭配不当，“发动科教兴国的两个战略”中“发动……战略”搭配不当，可改为“实施……战略”。）
21.B（文中画线句子中的“大家”是代词，但不限定范围。A.“大家”指的是大方之家的意思。B.“大家”为代词，但不限定范围。C.“大家”指的是世家望族。
D.“大家”为代词，指一定范围内的所有人。）
22. ①分别发挥不同的作用 ②高盐饮食会诱发高血压 ③我们日常摄入的食物（每处2分，意思对即可）
23. 【审题指导】本题是任务驱动型材料作文。材料整体围绕“抗美援朝”展开。前面介绍了抗美援朝的背景，之后介绍了中国人民在抗争中作出了巨大的牺牲，后方人民同样给予前线极大的支援，共同演绎了可歌可泣的英雄史诗。任务要求和写作要求部分指出，校团委要举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动，这一主题有两大部分：一是“铭记历史”，侧重点是对历史的了解，对英雄的敬仰和精神的认同；二是“迎接挑战”，我们常说一代人有一代人的使命，我们这一代也有很多“娄山关”“腊子口”“金刚川”要去攻克。铭记历史，是为了更好地前行，迎接挑战。学生要能围绕这一主题，表现对抗美援朝精神内涵、价值的深刻思考，并且可以跟新时代涌现的英雄结合起来。什么是“抗美援朝精神”？希望以下具体内涵可以给大家带来启发：①祖国和人民的利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。②英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神。③不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神。④为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神。⑤为人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。
【参考立意】①铭记历史，“而今迈步从头越”。②用新时代的抗美援朝精神，迎接新时代的挑战。③以史为师，传承抗美援朝精神。④继往开来，当好接班人。
