3.安塞腰鼓 课件(共39张PPT)

(共39张PPT)
导入
导入
俗话说：一方水土养一方人，一方山水有一方风情。承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，有着奔放的动作、铿锵的节奏。今天我们走进刘成章的《安塞腰鼓》，去感受它的风采，它的魅力！
3 安塞腰鼓
教学目录
01
学习目标
02
必备知识
03
字词清单
04
课文分析
05
课堂小结
06
课后习题
07
拓展延伸
01
1.有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2.体会文章综合运用多种修辞手法和多种表达方式的效果，品味长短句交错、充满激情的语言风格。
3.体会安塞腰鼓中蕴含的民俗文化的意义和价值，感悟文章所表达的热烈、豪放的情感。
学习目标
走近作者
必备知识
刘成章，1937年生，陕西省延安市人，当代诗人、散文家。主要作品有散文集《黄土情》《清晨之边》《羊想云彩》等。其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆
创作背景
必备知识
发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，刘成章用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意理解。
1. 瞳（ ）仁：瞳孔。
2. 恬（ ）静：安静；宁静。
3. 亢（ ）奋：极度兴奋。
4. 晦（ ）暗：昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。
5. 束缚（ ）：使受到约束限制；使停留在狭窄的范围里。
6. 羁绊（ ）：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。
7. 闭塞（ ）：交通不便；偏僻；风气不开。
8. 冗（ ）杂：繁杂。
tóng
必考字词梳理
读读写写
字音易错，
注意声母。
tián
kàng
huì
fù
jī bàn
sè
rǒng
字音易错，注意声调。
字形易错，注意偏旁。
字音易错，注意韵母。
9. 严峻（ ）：严厉；严肃。
10. 震撼（ ）：震动；摇撼。
11. 磅礴（ ）：（气势）盛大。
12. 辐（ ）射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
13. 渺（ ）远：遥远。
14. 大彻（ ）大悟：彻底觉悟或醒悟。
15. 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
16. 戛（ ）然而止：声音突然中止。
jùn
必考字词梳理
字形易错，注意部件。
hàn
páng bó
fú
miǎo
chè
jiá
字音易错，注意声母。
拼音易错。
注释中的生难字词
必考字词梳理
1. 茂腾腾（ ）：陕北方言，形容有活力的样子。
2. 蓦（ ）然：突然，猛然。
téng
mò
多音字
必考字词梳理
（ ）（强大）
（ ）（强迫）
（ ）（倔强）
qiáng
qiǎng
强
jiàng
（ ）（塞子）
（ ）（堵塞）
（ ）（塞外）
sāi
sè
塞
sài
强：语境记忆法。
强（qiáng）壮的小丁性格倔强
（jiàng），总爱强（qiǎng）词夺理。
·
·
·
塞：以义辨音法。
为“可做屏障的险要地方”之义时读“sài”；为“填入”或者“塞子”等义时读“sāi”；用于某些合成词中时，读“sè”
·
·
·
形近字
必考字词梳理
腾（ ）（腾空）
藤（ ）（藤条）
téng
téng
渺（ ）（渺小）
缈（ ）（缥缈）
miǎo
miǎo
燥（ ）（燥热）
噪（ ）（噪音）
躁（ ）（烦躁）
zào
zào
zào
撼（ ）（震撼）
憾（ ）（遗憾）
hàn
hàn
口诀记忆法：有马就腾
空，有草（艹）做藤条。
·
·
口诀记忆法：火来天燥热，
口来听噪音，足（ ）来心烦躁。
·
·
·
安塞腰鼓有什么特点？请根据课文内容简要概括。
“好一个安塞腰鼓！”在文
中反复出现，有什么作用？
内容
结构
语言
作者通过对安塞腰鼓的
描写，歌颂了什么？
主旨
预习思考问题
本文运用了大量的排比句，
语势充沛，试举一例品析。
2
导思
1
导思
3
导思
4
关键词:生命、力量
带着问题读课文
导思
课文初读感知
读法指导
要在把握全文感情基调的基础上，读出文中激昂、高亢的情调，需大声朗读，语速不宜快。如：“一捶起来/ 就发狠了，忘情了，没命了！”句中的“发狠”“忘情”“没命”要重读，语调要一个比一个更重，读出渐次高昂的气势。再如：“耳畔/ 是一声/ 渺远的/ 鸡啼”，要读得轻，语速要慢， “鸡啼”不重读，要读成降调。整体朗读时，“打鼓前”要缓慢沉稳；“打鼓时”要高亢有力，越来越快，读出激情；“打鼓后”要恢复缓慢的节奏，读出戛然而止、余音绕梁的感觉。
课文初读感知
文章脉络
第一部分（1—4）：写安塞腰鼓表演前后生们的沉稳与安静。
茂腾腾的后生→朴实得像高粱
呆呆的腰鼓→似乎不曾响过
打鼓前
蓄势
第二部分（5— 27）：从五个方面赞美安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。
课文初读感知
5—13：宏伟的场面
14—17：雄壮的响声
18—22：击鼓的后生
23 24：奇丽的舞姿
25—27：激昂的鼓点
打鼓时
磅礴的力量
激荡的生命
第三部分（28 — 30）：写安塞腰鼓戛然而止后的寂静。
鼓声停止 → 出奇寂静 → 余韵悠长
课文细读品味
1.“咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。”“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。”中的“咝溜溜”“呆呆的”在这里有什么作用？为什么这么写？
　第③段中的“咝溜溜”是拟声词，用微小的风衬托出他们的安静和庄重。第④段中的“呆呆的”运用了拟人的修辞手法，写出了安塞腰鼓安静时的状态。这两个词语都为下文写腰鼓表演蓄势。
课文细读品味
2.“但是”“看”单独成段，有什么表达效果？
“但是”表示转折，单独成段可以引起读者的阅读兴趣，自然地完成了从静到动的转变过程；“看”是一个动词，单独成段可以突出以下场景的震撼人心，表达作者的激动心情。
课文细读品味
3.第⑦段中运用了哪些修辞手法？有什么作用？
第⑦段中把后生比喻成“被强震不断击起的石头”，让人真切地感受到安塞腰鼓表演时磅礴的力量和舞蹈的疯狂。“骤雨一样……”“旋风一样……”等构成排比，用层出不穷的想象和联想来描绘安塞腰鼓舞动时的场面，表现了安塞腰鼓骤响时的声、形、光、力等，震撼人心，气吞山河。
课文细读品味
4.第 段中运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
第 段中，“束缚”“羁绊”“闭塞”指贫瘠的黄土地、闭塞沉闷的生活。这里运用排比的修辞手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生命力量，表现了安塞人民要挣脱束缚、冲破阻碍的强烈愿望。
课文细读品味
5.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现，有什么作用？
这句话在文中反复出现，形成了回环往复的气势，起突出强调的作用，有力地表达了作者对安塞腰鼓的赞颂之情。
课文细读品味
6.最后一句话营造出一种怎样的意境？体会结尾的妙处。
营造出一种极热闹之后的极安静的氛围。这里以动衬静，“鸡啼”是天亮的标志，是新的一天的开始，是希望的象征。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，这声鸡啼将人们从热烈的表演中拉了回来。这里以“鸡啼”反衬寂静，写出了世界的寂静和高原的旷远，有“余音绕梁，三日不绝”之感。
1.[难点]中国西北相对贫穷落后，作者为什么这样深情地歌颂西北汉子？
西北是中华文明的主要发源地之一，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。而今天，厚重的土地，贫困的生活，似乎都说明西北落伍了。
课文全篇探究
作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日就并不遥远。
课文全篇探究
2.[重点]这篇文章表达了什么主题？
探究一 歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的安塞腰鼓舞表现出来。
探究二 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，闭塞沉闷的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切的力量。
课文全篇探究
探究三 歌颂阳刚之美。一群“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美。
探究四 人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，不必计较功名利禄，不必患得患失。
课文全篇探究
1.短句铿锵。
课文多用短句来表现内容。如，“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“发狠了，忘情了，没命了”有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。
归纳总结
特色总结
2.修辞多样。
课文大量运用排比、反复、比喻等修辞手法，气势磅礴、酣畅淋漓、生动形象。如“使人想起 ”“愈捶愈烈 ”都是连用三个排比段落，犹如江河一泻千里，不可遏止。
归纳总结
3.节奏疾猛。
课文主体部分一直保持着快速的节奏，一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点儿喘息的机会。快节奏使情感表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命力量喷薄而出的神韵。
归纳总结
作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，表现了黄土高原后生们独特的阳刚之美，歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃的生命力，表达了黄土高原人民冲破束缚，渴望过上幸福生活的强烈愿望。
课文主旨
课堂小结
安
塞
腰
鼓
表演前
（1—4）
——腰鼓似乎从来不曾响过
——安静
表演中
（5—27）
表演后
（28—30）
——世界让人感到陌生
——寂静
气势雄浑的腰鼓
响声震天的腰鼓
搏击心灵的腰鼓 舞姿奇丽的腰鼓
豪壮
激昂
生命力量的颂歌
民族魂魄的礼赞
板书设计
课堂小结
积累拓展
安塞腰鼓
安塞腰鼓，陕西省延安市安塞区传统民俗舞蹈，可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势、精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国鼓文化
鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开创舞蹈文化之先河。据古文献记载，我国最早的鼓是进入陶器时代用陶土烧制的土鼓，土鼓标志着农耕文化型舞蹈之开端。
在鼓的形制上，北方多用大鼓，南方多用小型的花鼓。表演时鼓可拿在手中、可挎系腰间或
系于胸前，乃至头顶、肩上、腋下、膝前等处。打法上，可一人一鼓，也可一人多鼓。
鼓在汉族民间舞蹈中占有重要的位置，根据其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方鼓舞和长江流域一带的南方舞蹈。北方鼓舞多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏，队形
的变化也多，如河南开封“盘鼓”、陕北洛川“蹩鼓”及甘肃兰州“太平鼓”等；南方鼓舞一般小型多样，灵活纤巧，并多演唱一定的情节，如安徽“凤阳花鼓”、江苏无锡“渔篮花鼓”、湖北“地花鼓”等。花鼓舞在北方一些地区也广为流传，但多是重舞不重唱，如山西“晋南花鼓”、陕西“宜川胸鼓”等。