第18讲 八下课标文言文复习（课件）-2024年中考语文一轮复习讲练测（全国通用）(共45张PPT)

(共45张PPT)
古诗文阅读
第18讲 八下课标文言文复习
目录
CONTENTS
01
考情分析
02
考点精析
03
方法总结
04
考场练兵
第一部分
考情分析
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课标要求
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。
阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。
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考查重点
阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。
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主要题型
在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。
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命题趋势
整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。
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各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。
一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。
第二部分
考点精析
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网
络
构
建
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篇目1：《桃花源记》
一、词语解释 1.缘：沿着，顺着。2.夹岸：两岸。夹，在两旁。3.数：几。4.芳：香花5.落英：落花。一说，初开的花。英，花。6.缤纷：繁多样子。7.复：再。8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
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9.才：仅。 10.平旷：平坦开阔。 11.俨然：整齐的样子。 12.属：类。 13.阡陌：田间小路。 14.悉、咸：全，都。 15.黄发：指老人。 16.垂髫：指小孩。
17.怡然：形容喜悦。
18.乃：竟然。
19.具：详细。
20.问讯：打听消息。
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二、一词多义1.中①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）2.志①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）3.为①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（不足为外人道也）
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4.寻①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）5.闻①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）6.舍①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）7.作①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）
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三、理解填空1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。4.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5.表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
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四、课文理解1.第一段描写桃花林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。2. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。3.桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
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4.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。5.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。6.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。7.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
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篇目2：《小石潭记》
一、词语解释1. 水尤清冽 尤：格外。 2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。3. 为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。4. 潭中鱼可百许头 可：大约。5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。6. 以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。7. 隶而从者 隶：跟从。 8. 从小丘西行百二十步 西：向西。9. 下见小潭 下：在下面。
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10. 日光下澈 下：往下。11. 皆若空游无所依 空：在空中。12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。14. 似与游者相乐 乐：逗乐。15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。16. 记之而去 去：离开。
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二、句子翻译1. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。2. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。3. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。4. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
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5. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚6. 其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。7. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。8.以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。
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三、问题归纳1.第一自然段描写了哪些景物 作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词 写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。2. 第二自然段所写潭水有什么特点 作者是怎样描写的 清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。
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3. 作者是怎样写鱼的 这段描写渗透了作者怎样的感情 作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。4. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
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篇目3：《北冥有鱼》
一、文学常识节选自（《庄子 逍遥游》）。庄子，名（周），（战国）时期道家学说的主要创始人，与道家始祖（老子）并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是（庄子及其后学者）的著作。现存33篇，包括（内篇）、（外篇）、（杂篇）三部分。二、通假字1.“北冥有鱼”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。2.“其远而无所至极邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（语气词，相当于“呢”）。
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三、重点实词1.（怒）而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀2.其翼若（垂）天之云 垂：悬挂3.（志）怪者也 志：记载4.水（击）三千里 击：拍打5.（抟）扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔6.生物之以息相（吹）也 吹：吹拂7.亦若是则（已）矣 已：罢了
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四、问题研讨
1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？
答：作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
2.作者是怎样描写“鹏”这个形象的呢？
答：作者从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目；从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万；从“天之苍苍”到结尾，作者拟想大鹏俯瞰大地的气势。
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3.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？
答：作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
4.你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普 通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
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5.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？你认为怎样才能达到庄子所描述的境界？
答：说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
可以从努力学习，博闻强记，增强本领谈；或从淡泊名利，追求平凡等角度去谈。
6.野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
答：“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息。“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比。说明万物均要有依靠。世上的万物无论大小。都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。
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篇目4：《虽有嘉肴》
一、作者与作品《礼记》中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
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二、重点翻译1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;2.虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。3.是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
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4.知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5.知困，然后能自强也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。6.故曰：教学相长也。所以说“教”和“学”是相互促进的。7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
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三、问题梳理1.本文的中心思想是什么？文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。2.本文主要论述了什么道理？答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
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3.作者是怎么论述的？（论证思路）答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。
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5.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
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篇目5：《马说》
一、文学常识1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇关于韩愈的其他作品：《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。2、说：跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。
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二、课文重点内容（一）重点词语解释1、祇：只是。 2、辱：受辱没 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。 4、称：著称。 5、一食：吃一顿。 6、或：有时。尽：吃尽。7、才美：才能和优点。 8、且：犹，尚且。 9、等：等同，一样。10、道：正确的方法。 11、鸣：嘶鸣。 12、通：通晓。13、执：拿着。 14、临：面对。 15、知：识别，了解
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（二）重点语句积累（1）体现伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。（2）文中流露作者怀才不遇的感慨的语句：千里马常有，而伯乐不常有。（3）体现千里马因饥饿而无法施展其才华的语句是：食不饱，力不足，才美不外见（4）体现食马者无知浅薄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”（5）文中饱含作者对食马者辛辣讽刺之情的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
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（三）文章主旨 本文采用托物寓意的写法。论述的是识别和发现人才的问题。文章以千里马遭受屈辱比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能加以识别和任用。文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。（或从这见解出发，对统治者有眼不识人才、埋没甚至摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。）
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中考文言文阅读——比较探究
对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。
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“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。 (1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容； (2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙； (3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释； (4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。
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（2023·云南昭通·统考二模）阅读下面文言文，完成问题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（选自柳宗元《小石潭记》）【乙】从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛①立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折②而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，虎之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。（选自袁宏道《观第五泄记》）【注】①郛：fú，外城。②掣折：转折。
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(1)解释下列句中加划线词的意思。
①心乐之
②日光下澈
③疾趋，度石罅
④犹不忍去
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②水态愈伟，山行之极观也。
(3)以上两篇游记在写作手法上有诸多相似之处，请根据提示，在A、B处填上恰当的内容。
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A B 。 (4)你如何看待【甲】文柳宗元“以物喜，以己悲”的忧乐观？
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【答案】
(1) 以……为乐； 穿透； 快步走； 离开。
(2)①青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
②水的气势更加雄壮，是游人沿着山路看到的最壮观的景色了。
(3) A移步换景； B侧面描写。
(4)示例一：我认为作者的这种忧乐观是不可取的。我们应该心胸豁达，乐观向上，积极面对生活中的困难和挫折。
示例二：我能够理解作者的这种忧乐观。人生遭遇挫折，加上外围环境的凄凉，难免会产生悲伤的情绪，这是人之常情。
感谢观看
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