语文八年级下鲁教版5.27《庄子与惠子游于濠梁》课件

课件30张PPT。 庄子送葬
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 庄子与惠子游于濠梁《庄子?秋水》 庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼
出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知
鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子
固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么固然本来庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼
乐’云者，既已知吾知之而问我，我知
之濠上也。”
遵循，沿袭你如此如此已经庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；
一求真，一尚美；
一拘泥，一超然；
让人读后会心一笑而沉思良久。 合作探究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？ 一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然，看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情…… ——宗白华
以我观物，物皆着我之色彩。
——王国维
我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。
——清 宣颖相看两不厌，惟有敬亭山。
——李白《独坐敬亭山》水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
——李清照 《怨王孙》 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
——辛弃疾 《贺新郎》在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。比较庄子与惠于思想、性格、气质等方面的差异．理解庄子的人生态度。 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物
人物比较庄子：清高、鄙视荣华富贵、智辩惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己
的心思猜度别人、好辩、有刨根问底
的认知态度拓展阅读----徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
[ 注释](1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（è ）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ó ）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。[ 译文]庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
倘若环境条件有利于惠子学说生长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展。
—— 李约瑟 （英国） 学习两则故事，初步领略了《庄子》文章的特点，你能说出一、二点吗？从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。你喜欢哪一篇？为什么？《惠子相梁》：有趣味性、人物形象鲜明、
比喻巧妙贴切、描摹生动传神
《庄子与惠子游于濠梁》：轻松闲适
《庄子》散文的艺术特色 第一， 想象奇幻。第二， 构思巧妙。第三， 善用寓言故事和比喻。第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
庄子：（约前369年—前286年）名周，战国时宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。他超越了任何知识体系的限制，来认知世界反观人生，他的哲学是一种生命的哲学。 庄子的文章与他的思想天衣无缝的融为一体。其不喜将哲理直白地表露于文章，而是蕴含在人物的对话中，诙谐的语言里，让人们自己去品味，享受其中的乐趣，那种不可捉摸的浑融的机体，便是文章家的极致；只那一点，便足注定庄子在文学中的地位。
——闻一多
庄子在濠上出游，悠然自得鱼在梁下嬉戏，自由自在，桥消失了，水消失了，鱼和我的界限消失了，天地就是一条大河，庄子和鱼同在大河里优游。 解释句中加点的词语
①非梧桐不止 （ ）
②非练实不食（ ）
③非醴泉不饮（ ）
④固不知子矣（ ）
⑤安知我不知鱼之乐（ ）
⑥搜于国中三日三夜（ ）
⑦请循其本（ ）
⑧或谓惠子曰（ ）
⑨今子欲以子之梁国而吓我邪（ ）
⑩欲代子相（ ）栖息竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水固然怎么国都遵循，沿袭
有人用做宰相用现代汉语翻译下列句子①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。"
②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海
③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有人告诉惠施说： “庄子到梁国来，想取代你做宰相。”
鹓鶵从南海起飞飞到北海去。不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？
⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也
⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我 。我知之濠上也。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹
朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道
无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用
蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步
窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼知识扩展运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当
中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱並茂
沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛
如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手
踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见
探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍
吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非
螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘
学富五车　栉风沐雨　……