伤仲永课件

课件27张PPT。伤仲永（北宋）王安石[教学目标]
1、培养自学能力，借助工具书和注释了解文章内容。
2、熟读全文，背诵全文。
3、学习借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。
4、积累掌握文言词汇。
[教学重点]
1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2、积累掌握一些文言词汇。
[教学难点]
学习作者借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。
1、围绕“伤”展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重要性。
2、反思“神童现象”，理解课文的现实意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。教
学
思索
什么是“伤”
“伤”什么
为什么“伤”
怎样“伤”
“伤”的现实意义教
学
环
节一、作家作品简介 1、作者简介 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有《王临川集》、《王文公集》等。 2、题解 本文用“伤”字点出作者的写作意图。
“伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。 3、背景资料 本文选自《临川先生集》，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。 二、检查学生自主学习情况隶（ ） 谒（ ） 邑（ ）
称（ ） 泯（ ） 矣（ ）
焉（ ） 扳（ ）
lì yèyì chènmǐn yǐyānpān三、注意下列语句的停顿（1）仲永/生五年
（2）借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
（3）其诗/以养父母、收族为意
（4）自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。
（5）传/一乡秀才/观之
（6）日扳仲永/环谒于邑人
（7）余闻之也/久
（8）其/受之天也，贤于材人/远矣
四、注意下列实词的理解
（1）“伤仲永” 伤： 哀伤、叹惜
（2）“世隶耕” 隶： 属于
（3）“养父母” 养：赡养
（4）“自是指物作诗立就” 立就： 立刻完成
（5）“传一乡秀才观之” 一乡： 全乡
（6）“或以钱币乞之” 或： 有的人
（7）邑人奇之： 邑人：同县的人
（8）“从先还家” 从： 跟从
（9）前时之闻： 闻：听到的名声
（10）“泯然众人矣” 泯然： 完全
（11）“卒之为众人” 卒： 最终 众：普通
（12）“如此之贤也” 贤： (有)才能
（13）“且为众人” 且： 尚且
（14）“固众人” 固： 本来五、需要理解活用的字词2、“日扳仲永环谒于邑人”3、“邑人奇之”4、“稍稍宾客其父”5、“父利其然也”1、“即书诗四句”
书：名词活用为动词，写
日：名词作状语，每天
奇：形容词作动词，
对…感到惊奇
宾客：名词作动词，
把……当宾客对待
利：名词作动词，
认为有利
?
六、整体感悟1、全文分为几部分？划分的标准是什么？ 两部分，第一部分叙事，第二部分说理。以表达方式作为划分的依据。
—— 生五年，指物作诗立就
——十二、三矣，不能称前时之闻
——又七年，泯然众人矣

童年阶段
少年阶段
青年阶段
2、仲永的变化经历了哪几个阶段？请用原文的句子来说明。
“神童”常人研读与赏析课文的两部分有什么联系？重点在哪一部分？
明确：本文采用了借事说理的写法，第一部分叙事，第二部分说理，两部分是证明和被证明的关系。重点是在第二部分的议论
悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁 迅3、文章对三个阶段的叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？ 明确：是为了更好地突出中心。详写方仲永的才能初露，是为了突出他的“神童天赋”与后来的“泯然众人矣”形成巨大的反差，而这一结果是他父亲“不使学”一手造成的，从而更好地突出了后天教育的重要性。3、那么仲永为什么会“泯然众人矣”？

明确: “世隶耕”，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。
(2) 知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？
从中我们可以看出父亲是怎样的一个人？
明确： 父亲是“日扳仲永环谒于邑人,不使学”。从中我们可以看出父亲是贪图小利,目光短浅,愚昧无知。 (1) 仲永生活在什么样的家庭中？
(3) 请同学们总结一下方仲永“泯然众人矣” 的原因？”。 A：从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，“不使学
(4 ) 作者对此是什么态度？这对你有何启示？
B：从道理上讲，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 哀伤、惋惜5、最后一段议论讲了一个什么道理？ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已“受之天” ——人的天资
“受之人”——人的后天学习和教育　　作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出后天教育对一个人是否成才是至关重要的。3、本文在语言上有什么特点？ 明确：本文语言简练而精当。“啼”、“忽”、“立”三个词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上，写仲永的变化与结局，仅用“见”、“闻”、“问”概括。议论部分更是言简意赅。
EXIT　　《伤仲永》究竟为谁而“伤”？说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权
仲永之父： 为名利所困，不使学
邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。 八、体验与反思讨论：成才的关键 后天教育是成才的关键
天赋是成才的关键
成才的关键 天赋有利于成才
天赋不足，后天可以补偿九、有关学习的名言☆ 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！ ——高尔基 ☆ 饭可以一日不吃，
觉可以一日不睡，
书不可以一日不读。
——毛泽东 ☆ 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德 ☆ 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
——爱迪生 他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003年8月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院退学回家。
魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。
　　长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。
1978年，中国科技大学决定破格录取了少年天才宁铂，并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。　
他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。'神童'剥夺了我许多应该享有的生活和娱乐的权利。"
　　昔日中国第一神童如今出家为僧 从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不开一个“童”字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构就不知不觉发生了比例失调--身子的整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，整个神话就轰然倒塌。反思“神童悲剧”
可以说，时代的关注造就了他们，又无情地将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关怀，那些“神童”心中留下难以治愈的“硬伤”。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。
"悲剧神童"是现代版"伤仲永"！应试教育内容的片面性、行为的短期性、目标的功利性，最终只能制造出畸形的人才，是一株株"病梅"，初看起来姿态万千，但却缺少生命力……
要想知识常新，思想常新，还得多学习呀。真可谓——“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 同学们热爱你们的学习吧！