《伤仲永》课件

课件49张PPT。唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
1、围绕“伤”展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重要性。
2、反思“神童现象”，理解课文的现实意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。教
学
目
标正音 正确朗读课文仲 隶 尝
啼 焉 邑
扳 谒 称
泯 矣 耶zhònglìchángyìyāntímǐnyèpānyéyǐchèn读准字音一、注意下列语句的停顿
仲永/生五年
借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
其诗/以养父母、收族为意
自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者
传/一乡秀才/观之
日扳仲永/环谒于邑人
余闻之也/久
其/受之天也，贤于材人/远矣
1、其文理皆有可观者。2、父利其然也。3、不能称前时之闻。4、泯然众人矣。－－愤怒语气－－惊叹语气－－遗憾语气－－痛心语气二、揣摩下列句子的朗读语气。 补充课文注释
父异焉
即书诗四句焉：语气代词，代这件事。书：动词，写。 或以钱币乞之
父利其然也
从先人还家
还自扬州或：有的人。利：动词的意动用法，
以……为利。然：这样。从：跟从。从扬州回家。贤于材人远矣
卒之为众人
且为众人
固众人
得为众人而已耶？反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。固：本来。且：尚且。卒：最终。于：比……理解几个用法特殊的词
1、“即书诗四句”
2、“日扳仲永环谒于邑人”
3、“邑人奇之”
4、“稍稍宾客其父”

5、“父利其然也”名词活用为动词，写。名词活用为状语，每天。形容词活用为动词，对……感到惊奇。名词活用为动词，把……当宾客招待。名词活用为动词，认为……有利。 理解下列句式
⒈“不使学”
⒉“还自扬州”
⒊“受之天也” 省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。参考译文 金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。” 王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 深入理解课文 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。 题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？2.概括文章的主要内容： 《伤仲永》叙述了方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事。
3、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期——
少年时期——
青年时期——才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”
“父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在——归纳文章的段意 第一段：
第二段：
第三段：写方仲永才华初露时的情形。写方仲永才能衰竭，
终于成为普通人。议论虽有先天的聪明，
但后天的学习更重要。 文章第一段介绍方仲永的家世和“生五年未尝识书具”的目的是什么？ 衬托方仲永非凡的天资。一个没有家学背景的人，生而知之，更见其天资非凡。也暗示下文其父“不使学”的原因。 第一段的主要内容有两层，试归纳层意。 第一层：
第二层：写仲永幼年做诗的非凡才能。写其父贪利而“不使学”的错误作法。 第二段写方仲永才能衰竭，最终成为普通人的原因是什么？ 原因是其父贪其利不使学。 第三段议论写作者的观点。请简要说说作者的观点是什么？ 作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。 小结（写作技巧） 本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。 ㈠解释下列划线的字。
A.世隶耕（ ）
B.未尝识书具（ ）
C.即书诗四句（ ）
D.其诗以养父母，收族为意（ ）（ ）（ ）
E.或以钱币乞之（ ）（ ）
F.从先人还家（ ）
G.贤于材人远矣（ ） 属于曾经写赡养团结内容有的人求取跟从比……优秀 之 ①忽啼求之：②借旁近与之：③余闻之也久：
④不能称前时之闻：⑤卒之为众人： 归纳它，指书具，代词。他，指仲永，代词。这事。指仲永父“不　使学”、“环谒于邑人”，代词。 的，助词。语气助词，不译。 于 ①环谒于邑人：②于舅家见之：③贤于材人远矣：④受于人者不至： 到，介词。在，介词。比，介词。从，介词。邑人奇之：
宾客其父：
利其然：
伤仲永： 词类活用父异焉：形容词的意动用法，对…… (感到)诧异，焉：语气代词代这件事。以…为奇，形容词意动用法，对……(感到)奇怪 名词意动用法，以宾客之礼对待……，即把…当作宾客。以…为利，名词作动词，对……(感到)有利可图。然：这样。哀伤，感伤，形容词作动词。古今异义此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人㈢翻译下列文言句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。渐渐地请他的父亲去做客。是因为他没有受到后天的教育。 ⒈方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。 “未尝识书具，忽啼求之”；
“即书诗四句”；
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。 ⒉方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼时天资过人。
第二阶段：十二三岁时才能衰退。
第三阶段：又过七年后变成平庸之人。 ⒊方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？ 从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”；从道理上来说，原因是“其受于人者不至”。 ⒋最后一段作者讲了什么道理？ 天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 ⒌文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？ 方仲永才能初露时的幼年阶段详写。详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。 题目中的“伤”字有何含义？释题1.为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人”而感到惋惜。2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为“众人”都不可得。 你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？ 拓展延伸：我们可以从仲永身上吸取哪些教训？ 人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。“吾生也有涯，而知也无涯。” “活到老，学到老” 名言警句有关学习的名言 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 魏永康的成长烦恼
“神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。
他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。”
成才与勤奋的名言： 哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅
天才就是长期劳动的结果。牛顿
天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。爱迪生
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳
人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。爱因斯坦 他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003年8月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院退学回家。
魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。
　　长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。
1978年，中国科技大学决定破格录取了少年天才宁铂，并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。　
他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。'神童'剥夺了我许多应该享有的生活和娱乐的权利。"
　　昔日中国第一神童如今出家为僧 从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不开一个“童”字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构就不知不觉发生了比例失调--身子的整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，整个神话就轰然倒塌。反思“神童悲剧”
可以说，时代的关注造就了他们，又无情地将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关怀，那些“神童”心中留下难以治愈的“硬伤”。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。
"悲剧神童"是现代版"伤仲永"！应试教育内容的片面性、行为的短期性、目标的功利性，最终只能制造出畸形的人才，是一株株"病梅"，初看起来姿态万千，但却缺少生命力……
“人们开始看到生活成功的首要条件是成为一个强健的动物。有了最好的脑子，如果没有足够的生命力去使用它，还是无用；为了得到一个而牺牲了另一个的来源，现在认为是件傻事，许多神童最后并无成就，已经不断证明这点。因此我们发现，说教育的一个秘诀，就在‘知道怎样聪明地花费时间’这句话还是很聪明的。”
——[英]斯宾塞．斯宾塞教育论著选[M]．胡毅，王承绪译．北京：人民教育出版社，2004：50．教育要兼顾儿童的身心，反对只顾其一