高中语文统编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（共48张ppt）

(共48张PPT)
赤壁赋
宋·苏轼
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。是一种专事铺叙的用韵散文，讲究文采。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有时虚设主客，阐述观点。
赋体发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
一、文本研习
（一）整体感知
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
【分组探究】
1、第一节描绘的水月赤壁图有何特色？此时作者心境如何，因何而乐？
2、音乐可会意而难言说，作者是如何描绘音乐的？
3、客人箫声悲凉实为内心悲凉的折射，结合第三段梳理客人箫声悲凉的原因。
4、你认为真的有这样一场住客问答么？他们所表现的人生态度分别是怎样的？
5、结合全文，本文水月仅仅是现实的水与月吗？探究全文“水”与“月”的丰富蕴意。
6、横被诗祸，贬谪黄州，走过人生的至暗时刻。从本文你看到了苏子怎样的人生格局？
具体研习第一二自然段,
思考：乐在何处？ 　　
假如让你以第一段的内容来画一幅《赤壁夜游图》你准备怎样画
内 容：
景物　
　　　 色 彩：
整体效果:人 与自然之间是
　　 外貌、神态 那样和谐亲近
人物 活动
　　 (体现出来的感情)
月、水、光、风、舟
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
淡雅朦胧
解释下列红色词的意义（第一节）
七月既望　　　　　　　
苏子与客泛舟游于赤壁之下　　　　　　
月出于东山之上
徘徊于斗牛之间
白露横江　
纵一苇之所如
凌万顷之茫然　
浩浩乎如冯虚御风　
而不知其所止
　
农历每月十六
弥漫，充溢
任
往
广阔，辽远
凌空
介词，在
介词，从
介词，在
代词，它，指“一苇”
定语后置的标志
状语后置
状语后置
状语后置
（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不起。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
壬戌之秋，七 ，苏子与客 。清 ，水 。举 ，诵 ，歌 。少焉，月 ，徘 。白 ，水 。纵 ，凌 。浩 ，而不 ；飘 ，羽 。
（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
1、第二段的感情基调发生了什么变化？
由乐转悲
2、悲从何来？
（1）想起与“美人”天各一方。
（2）为客人的箫声。
多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”
问：你认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
2.词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）
它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。
找出文中描写箫声的句子，箫声有什么特点？传达出什么情感？
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回、婉转悠长、感人至深的哀音表现得十分形象真切。
分析
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
悲
如怨如慕，如泣如诉
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
解释下列红色词的意义（第二节）
扣舷而歌之　音节助词　　　　　　　　
击空明兮溯流光
渺渺兮予怀
倚歌而和之
其声呜呜然
不绝如缕
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
形作名，月光下的清波
悠远的样子
循，依
唱和
代词，那
细丝
使动用法
使……舞动
使……哭泣
名词作动词 唱歌
表修饰
表修饰
客有吹洞箫者
定语后置句
（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”有会吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
于是饮酒乐甚 ，扣 。歌曰：" 桂 ，击 ； 渺 ，望 。"客有 ，倚 。其声 ，如怨，如 ， 如泣，如 余 ，不 。舞 泣 。
于是 ，扣 。歌曰：" 桂 ，击 ； 渺 ， 。"客有 ，倚 。其声 ，如 ，如 ， 如 ，如 ， 余 ，不 。舞 泣 。
翻译与理解
苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀 ，乌鹊南飞' ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪，郁乎苍苍 ，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽空 ，酾酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？
我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？
而又何羡乎？
而吾与子之所共适
此非孟德之困于周郎者乎？
宾语前置句
享有
被动句
翻译与理解
况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。
何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
3、客人箫声悲凉实为内心悲凉的折射，结合第三段梳理客人箫声悲凉的原因。
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
一、悲自身之平淡一生
二悲与天地相比
而自身渺小、生命短暂
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟
三悲长江无穷
而人生短暂
羡长江之无穷； 哀吾生之须臾
四悲理想与现实的矛盾
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得。
3、客人箫声悲凉实为内心悲凉的折射， 结合第三段梳理客人箫声悲凉的原因。
历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，盖世英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上，平凡无奇，卑微渺小!
宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。人生短暂、渺小。
现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
解释下列红色词的意义（第三节）
正襟危坐　　　　
固一世之雄也
哀吾生之须臾　　　
知不可乎骤得
顺流而东也
下江陵
况吾与子渔樵于江渚之上
西望夏口，东望武昌
月明星稀，乌鹊南飞。　　　
侣鱼虾而友糜鹿
抱明月而长终
名作动，向东进发
名作动，攻占
名作动，打鱼砍柴
形容词作动词，整理
本来
片刻、短暂
一下子得到
向西，向东：名作状
侣，友：意动用法
向南，名作状
表修饰
端正
苏子 ，正襟 曰："何为 ？"客曰："'月 ，乌 ' ，此非 ？西 ，东 ，山 ，郁 ，此非 者乎？方其 ，下 ，顺 ，舳 ，旌 ，酾 ，横 ，固 ，而今 ？
况吾 ，侣 ，驾 ，举 。寄 ，渺 。哀 ，羡 。挟 ，抱 。知 ，托 。
针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？
看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的？
翻译与理解
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。“
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
为何客喜而笑了呢？
一是“变”与“不变”是相对的
二是要知足常乐
苏子的话有两层意思：
为何客喜而笑了呢？
一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可不变，因此不必为“吾生之须臾““与”长江之无穷”悲伤。
二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用.
苏子的话有两层意思：
苏子曰：“客亦 ？
逝 ，而 ；
盈 ，而 。
盖将 ，则天 ；
自 ，则 ，
而又 ？
且夫 ，物 。苟 ，虽 。
唯 ，与 ，
耳 ，目 ，取 ，用 ，
是造 ，而 。“
翻译与理解
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。
终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
客 ，洗 。
肴 ，杯 。
相 ，不 。
主客是否为两个人？ 他们所表现的人生态度有什么不同？
（2）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
1、主人:达观,因缘自适,随遇而安
2、客人:悲观,人生短暂,生命渺小
理解构思和表达艺术
赤壁之景
（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）
夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生苦短、仙愿难成
悲
苏子
借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长，物各有主、知足常乐，共适清风明月
乐
景
情
理
苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？
1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂
2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅
4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志
永恒的赤壁，永远的苏轼
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。
赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。
《苏东坡突围》
余秋雨
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
课后作业
1. 学习了这篇课文你可有什么别样的感触？请以《读苏轼》为题，写一篇不少于500字的小作文，谈谈你心中的感想。