12《拿来主义》课件(共34张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共34张PPT)
情境任务：
2024年6月7日上午，鲁迅先生走进高考考场，当堂考试为语文学科，作文题目如下：
当前，世界的联系越来越紧密，各国间的政治、经济、文化交流越来越频繁。请你以“拿来主义”为题写一篇文章，体现你的感悟和思考。
鲁迅完成作文如课文内容。假如你是当年高考语文阅卷组组长，你将如何评判？
评分标准
1.观点方面：观点突出、明确；文章开头亮明观点。
2.层次结构方面：条理清晰，
“是什么”—“为什么”—“怎么做”；
议论段结构清晰，“观点句”—“阐释句”—“论证句”—“总结句”。
3.论据论证方面：论据丰富，论证方式多样。
4.语言方面：句式灵活，长短句、整散句；准确，有说服力。
鲁 迅
原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中国著名的文学家、思想家、革命家。
作者简介
鲁迅
（1881年9月25日——1936年10月19日）
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、 《南腔北调集》《且介亭杂文》
鲁迅像
杂　文
杂文，属于现代散文，是短小的文艺性社会评论。是直接而迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文，内容广泛，形式多样。
短小、活泼、犀利、隽永、富有战斗性。
既有议论性，又有文艺性。
题材广泛，形式多样。
大中取小，小中见大。
特点：
6
杂文古已有之，到20世纪20-30年代，经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。
在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相、叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰。
。
写作背景
九一八事变纪念馆
本文写于1934年。“九一八”事变以后，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都不利于我国革命文化发展。
鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
写作背景
《且介亭杂文》
活动1：阅读《拿来主义》，小组合作，理清层次，找出文章的观点、论证上的特点、语言上的特色,给课文评分。
任务一：观点是否突出、明确
第七段——所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
任务二 条理是否清晰？
整体感知
怎样拿来？
第三部分
（ 8--9 ）
总结全文
第四部分
（ 10 ）
第二部分
（ 7 ）
“拿来”是什么？
为什么要拿来？
第一部分
（ 1--6 ）
常规思路：拿来是什么——为什么拿来——怎么拿来
为什么要拿来？
文本解析
主义 表现 实质 危害
作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？它们的表现和危害是什么？请大家小组合作，完成表格。
主义 表现 实质 危害
闭关主义 自己不去，别人也不许来 盲目排外闭关自守
枪炮打破了大门；丧权辱国，割地赔款
主义 表现 实质 危害
闭关主义 自己不去，别人也不许来 盲目排外闭关自守
枪炮打破了大门；丧权辱国，割地赔款
送去主义 送古董、古画、 新画、活人 一味媚外
子孙讨一点残羹冷炙，贻害子孙
这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。实际上指的是学术的退步和文化的堕落。
文本解析
第一段最后一句“进步”一词：
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
文本解析
第三段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”
文本解析
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
送来的实质：经济、军事、文化上的侵略、控制
主义 表现 实质 危害
闭关主义 自己不去，别人也不许来 盲目排外闭关自守
枪炮打破了大门；丧权辱国，割地赔款
送去主义 送古董、古画、 新画、活人 一味媚外
子孙讨一点残羹冷炙，贻害子孙
送来主义 英国的鸦片、德国的废枪炮、美国的电影、日本的小东西 经济、军事、文化侵略、控制
清醒的青年们对于洋货发生了恐怖。大受其害，对外国文化一概排斥
文本解析
“抛来”、“抛给”、“送来”
抛给
是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑，侮辱。
是特意的，是抛给的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。
送来
是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般不怀有不良动机。
抛来
回顾课文1-7段，思考：为什么要实行拿来主义？
第一层：自己不去，别人不来。
第二层：一味送去，必沦乞丐。
第三层：听凭送来，深受其害。
第四层：礼尚往来，我要拿来。
论证思路
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿！
因果论证
主义 表现 实质 危害
闭关主义 自己不去，别人也不许来 排外
枪炮打破了大门；什么都是“送去主义”了
送去主义 送古董、古画、 新画、活人 媚外
子孙讨一点残羹冷炙
送来主义 英国的鸦片、德国的废枪炮、美国的电影、日本的小东西 倾销
清醒的青年们对于洋货发生了恐怖
否 定
破
立
拿来主义
“拿来主义”是什么？
所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！
如何理解这句话？
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；
放出眼光——指要看得清，有辨别力；
自己来拿——指要有选择，自己拿。
“大宅子”比喻什么 对待文化遗产,文章一共列举了几种态度
大 宅 子
外国文化
不敢进门
接受一切
放火烧光
“拿来”（占有、挑选）
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“外国文化”
逃避害怕
全盘否定
辩证吸收
全盘肯定
孱头孱头
昏蛋昏蛋
废物废物
徘徊不敢走进门
一把火烧光
欣欣然接受一切
不敢接触 不敢择取
盲目排外 全盘否定
崇洋媚外 全盘接受
逃避主义者
虚无主义者
投降主义者
赏析文本
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东
“大宅子”喻外国文化
论证方法：比喻论证、反面论证
反面指出错误做法——破
文本解析
课文第九段把什么比喻成了“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”？
运用了什么论证方法？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？
文本解析
喻体 本体 应采取的态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
有益无害（外来文化中的精华）
有益有害（精华糟粕共存部分）
完全吸收(使用)
批判吸收(使用、毁灭)
坚决抛弃(毁灭)
“拿来主义”对待外来文化态度是：先占后挑。吸取精华,剔除糟粕!
无益无害（外来文化中的旧形式）
适当保存（存放、毁灭）
无益有害（外来文化中的糟粕）
比喻论证
立
文本解析
三、总结全文（最后一段）
对待文化遗产，我们应该怎么办？
要“拿来”!
怎样“拿来”？
或使用,或存放,或毁灭。
“拿来”有何意义？
建设中华民族新文化。
怎样才能“拿来”？
沉着,勇猛,有辨别,不自私。
“拿来”的最终目的是什么？(两个字概括)
创新！
文本解析
任务三：说说《拿来主义》在语言上有何特色
语言犀利幽默，具有丰富的创造性；
巧用修辞，具有强烈的讽刺效果；
语言含蓄凝练，具有强烈的战斗性；
句式灵活多变，具有很强的语言驾驭能力。
活动2：对照评分标准，“我”来评分，并说明理由。
主题不够突出。鲁迅的文章题目为“拿来主义”，但他在开篇后的六个自然段里都在谈“闭关主义”、“送去主义”、“拿来”。直到第七段才提出“拿来主义”。这样的作文在高考考场上入题偏慢，且全文中谈“拿来主义”的文字只占一半，显得全文主题不突出。这样的作文容易因跑偏题而被判低分。
“两破两立”的论证逻辑不合理。两次“破论”在一般的作文中并没有太大的必要。与一般人“先正后反”的逻辑思维不同，在论述如何施行“拿来主义”的时候，鲁迅习惯先从反面写，先论述实行“拿来主义”时不应该当“孱头”、“废物”和“混蛋”，再论述实行“拿来主义”应该“占有”、“挑选”、“实用”、“存放”和“毁灭”。鲁迅这种不按常理出牌的写法会让他在高考之中容易得比较低的分数。
从高考作文的角度看，不足之处，仅供参考：
1.深刻性。用独到的眼光去发现问题，分析问题，解决问题。
2.条理性。论证过程条理清晰，善于提炼段落中心句。
3.比喻性。比喻论证形象生动，增强说服力。
4.准确性。用词、用语准确，句式灵活而富有变化。
5.针对性。文章针对当下问题，提出“学习”应该采用“拿来主义”，富有思想性。
从高考作文的角度看，可取之处，仅供参考：
活动3：鲁迅在文中提出，“我们要运用脑髓，放出眼光，自来来拿！”“要占有，挑选。”接下来，请同学们将本文修改成为一篇适合高考考场的议论文，可以增删，字数控制在800字左右。
示例：
拿来主义
XX考生
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。我觉得，在文化上，这都不是正确的做法。真正有思想，有作为的科学态度是坚持“拿来主义”，取其精华，去其糟粕。
闭关主义是我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
送去主义更是贻害无穷。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。送去之后，还要学会“拿来”。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
“拿来主义”就是要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！绝不像孱头一样，反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门；也不像昏蛋一样，勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。更不能做个废物，因为羡慕这宅子的旧主人，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。要动动脑筋，多想一想，什么该拿，什么不应该拿，拿来要为已所用。
“拿来主义”就是要占有，挑选。
有益的文化如鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。有益有害的文化如鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚；也如烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。完全有害的如一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来，取其精华，去其糟粕。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。