黑龙江省哈尔滨市重点中学2023-2024学年高一上学期12月测试语文试题（含答案）

哈尔滨市重点中学2023-2024学年高一上学期12月测试
语文试题
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1～5题。
①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。
②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。
③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。
④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。
⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。
⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时、家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。
⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。
⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。
⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
（摘编自《让家书文化融人百姓生活》《家书的审美价值》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．互联网实用又快捷，且因日益广泛的使用，使得家书文化的质量和品位不断降低，并有着断层的严峻考验。
B．家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。
C．家书具有多元性价值功能，其认知功能不但可以使人了解社会和历史，更能使人在温馨智慧的家常话语中得到启迪，重新观照人生。
D．与传统书信相比，网络交流符号简单且程式化，文化底蕴不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对于传承包括家书文化在内的优秀传统文化的担忧。
B．西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。
C．“化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。
D．孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是（3分）（ ）
A．张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。
B．《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
C．《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。
D．毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。
4．请梳理本文的行文脉络。（4分）
5．下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。（6分）
“十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难。弟日内心绪之忧恼，万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然②自馁也。”
[注]①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
烟雨浮梁
余江
作为茶和瓷器同时盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁县莫属了，其实茶和瓷器从出生起就是形影不离的，而浮梁一直是绝美地匹配了它们。
如果说对宋人彭汝沥送友人的咏瓷诗句“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，一定让我们会想起这个千年古镇。“茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸”“素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆”，这是诗仙他们描写精美的瓷碗里浸泡着茶香的美文，更有婉约词人秦少游“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词”，把茶、瓷和诗文写在一起，美得遍地。这些都是浮梁留在历史里隽美的文字，所以汤显祖盛赞它：“浮梁之茗，闻于天下；浮梁之瓷，莹如水玉。”
浸泡在这样的字里行间、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有写几句的冲动，感觉再也没有像在这样春夏之交的雨季，落脚于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。
一个人，漫步在江南第一县衙的府前，行走在千年以来的雨巷，穿梭于浮梁的青山绿水之间。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；烟雾弥漫起，模糊了这山这水，也模糊了我的思绪。浮梁的雨如晶莹剔透的瓷，瑶里的风似山间清新的茶，一阵风雨，山河静默，就成了一段往事，如烟，悠悠。
走进浮梁县瑶里古镇，首先看到的就是被当地人称为母亲河的瑶河。千百年以来，瑶河穿城而过，清澈透亮，人们至今依然临河洗衣洗菜。两岸的民居大多是白墙灰瓦，也有不少是红砖黑瓦。这些红砖因年代久了，历经风吹雨打，已经被岁月冲淡成斑驳的浅黄，而且很不均匀，甚至墙角上还苔痕累累，散发出老旧的气息。
如果说浮梁以及瑶里古镇是瓷窑的历史存档，那么走出古镇，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其实都无需进山，即使在省道的两侧，就可以看到整片的茶园，那种整齐有序就像是植被，茂密地覆盖着山体；那些从半山腰一层又一层落下来的水稻梯田，是山区特有的风景。浮梁的山区，到处都是勃勃生机，一年四季大多是山峦滴翠，云雾缭绕，在这春风夏雨之中，那更是令人流连忘返的。
细雨绵绵之中，满山遍野都罩着薄雾，整个山湿漉漉的，草木茶林也湿漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你会觉得光阴都带着雨滴。古人说“高山云雾出好茶”，所以浮梁拥有江南最大的古茶树群落，原始森林里的古茶树，年年岁岁，青翠不改。难怪远在宋代，就有近百家茶行，户户门庭若市，车马不绝。
现在许多人知道瓷都是景德镇，茶也盛名在西湖龙井、太湖的碧螺春等等。其实民国景德镇建市之前叫昌南镇，是浮梁县下辖的一个镇。民国十五年景德镇立市以后才反过来把浮梁县下辖于市。因此瓷器更早的发源地就是浮梁。浮梁东邻浙闽，西靠湖南，北连安徽，南下广东，我总感觉是江南的尽头，最内陆最南线的江南了。因为古代这里再南再西就是蛮夷之地了。王勃那句“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”放在浮梁实在是再确切不过了。
人们说民族的才是世界的。我认为，历史的才是永恒的。浮梁文化经历了历史的沉淀，千百年来日久弥新，同时也融入了现代的商业氛围，让深山茶、瓷、布艺、木雕等走出大山深处。新建的牌楼，祠堂仍保持过去统一的风格。在浮梁在瑶里，我们看到的是茶与瓷绝美的匹配，人与自然，历史与当下的和谐发展，秀美的自然风光，朝代各异的人文景观，浓郁的民俗风情，这些组成了一条文化之河，同样也浩浩荡荡，千年以来一直流淌在浮梁人的心田。如今也流进了大江大河，带着瓷和茶闪亮的文化符号流向了世界文明之海。
不记得谁说过：“美，是不能造作的。”烟雨浮梁告诉我们，美，也需要自然生长，人工斧凿的痕迹过重就不美了，也经不住历史沧桑的考验。
当下太多的地方在打造文旅产业，那些投入巨资凭空人造的景点，那些挖空心思臆造的历史故事，如何留得住千年？如何经得起历史的验证？甚至，我们一方面在造“古”，另一方面又在毁迹，几十年上百年的老街、民居、校园被随意拆迁，难道北京元城墙拆除教训还不深刻吗？
在人类传统文化面前，我们需要学养和情怀，少一点急功近利；在厚重的历史面前，我们首先需要停下来思考，然后再来发展。这些似乎正飘散在烟雨朦胧的古镇天空。
（节选自《江河文学》2021年第5期，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．浮梁的茶和瓷器同时盛名天下，随着时间的推移，其地位逐渐被景德镇所取代。
B．瑶里古镇瑶河两岸民居斑驳的红砖和苔痕累累的墙角，突出了现今浮梁一带经济的落后。
C．浮梁的青山碧水、独特的气候条件、拥有古茶树群落等因素共同成就了浮梁茶的好品质。
D．浮梁的美自然不造作，没有人工斧凿的痕迹，因而能经得住历史沧桑的考验，存留至今。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章先由茶和瓷器引入对浮梁的介绍，然后引用诸多古诗文来印证浮梁茶的芬芳和瓷器的精美，既丰富了文章内容，又增强了文章的文化底蕴。
B．文中画线句运用比喻、拟人和借代的修辞手法，生动地写出了浮梁瓷器和茶文化历史悠久、环境静谧的特点，表达了作者对浮梁的喜爱和赞美之情。
C．文章描写了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然风光等内容，主要表达了作者对浮梁的瓷和茶文化的深厚感情，体现散文形散神聚的特点。
D．文章语言优美，自然流畅，具有很强的抒情性和感染力；文中多处采用长短结合句式，形成参差错落的特点，读起来朗朗上口，富有韵味。
8．文章以“烟雨浮梁”为题有何妙处？请简要分析。（6分）
9．本文意蕴丰富，请结合文本探究作者在文中蕴含的思想感情。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步坏民庐舍及伐苇为筏声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。
（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
魏主A至瓜步B坏C民庐舍D及E伐苇F为筏G声言H欲渡江
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。
B．乙丑，干支纪日法。干支还可以用来纪年、月、日、时，《赤壁赋》中的“壬戌之秋”就是干支纪年法。
C．处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。
D．“魏人缘江举火”的“缘”是“趋向，走向”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。
12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。事后，宋文帝对此深表后悔。
B．河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，反而向百姓索要物资，众人内心失望。
C．魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。
D．魏军渡河后乘胜追击王玄谟，伤亡惨重。第二年春天，魏军又渡过长江，掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”
（2）今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。
14．宋文帝为何急欲北伐？请结合文本简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
闻乐天授江州司马
唐·元筷
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
[注]①公元810年（元和五年），元镇因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州司马。公元815年（元和十年）。白居易上书，请求逮捕刺杀宰相武元衡的凶手，结果得罪权贵，被贬为江州司马。这首诗就是元镇在通州听到白居易被贬的消息时写的。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首句形象地描绘了周围景物的和谐美好：看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了昏暗的摇曳不定的样子。
B．中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。
C．末句，“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。
D．此诗以景衬情，以景写情，叙事抒情，表现作者对白居易的一片殷殷之情。
16．本诗抒发了诗人哪些复杂的情感？（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）
17．补写出下列句子的空缺部分。（5分）
（1）温庭筠《更漏子》中写到：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照在《声声慢》中化用为“_______________，_______________、_______________”。
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：_______________，_______________。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面文字，完成18～19题。
在山东济宁三孔景区，戴上MR眼镜，借助“智慧·三孔”混合现实，便来到了一个“平行世界”。
“在这个虚拟的‘平行世界’里，我不仅参观了庄严肃穆的孔庙、______的孔府、清幽静谧的孔林，还聆听了杏坛讲学，观看了祭孔大典……一边逛‘三孔’，一边与孔子弟子互动，这样的沉浸式体验，感觉太奇妙了！”北京游客易波兴奋地对记者说。
“在方兴未艾的数字化大潮中，我们尝试运用新技术手段，带给游客穿越时空、______的全新体验，让游客与先贤‘面对面’，让文化游更加有深度！”在济宁曲阜孔子博物馆，讲解员徐梓琳向记者介绍。
18．在文中划横线处填上恰当的成语。（4分）
19．文中横线句子有两处表述不当，请将修改后的语句写在下方，使语言表达准确流畅，逻辑严密。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面文字，完成20～22题。
（1）汉服全称为“汉民族传统服饰”，它是从黄帝即位到明末清初，在汉族主要居住区域，以中原礼仪文化为中心，经历史演变而形成具有独特汉民族风貌个性的服装，且明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，集中体现了我礼仪之邦“锦绣中华”的煌煌文明，也承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。
（2）汉服的纹饰虽然样式多种多样，①，如“六合同春”“五谷丰登”“锦上添花”等图案。同时，②，会选择不同的纹饰，如恋人互赠信物的时候和婚礼的婚服上会采用鸳鸯的图样，叫“鸳鸯同心”“鸳鸯戏水”等，彰显爱情的甜美和睦；在寿诞布置上则采用龟、鹤的图样，叫“龟鹤齐龄”“松鹤长寿”“鹤献蟠桃”等，③。
（3）汉服历史悠久、底蕴丰厚，如一坛封藏的美酒，古色古香回味悠长隽永；又如一本宏制的帛书，在一丝一线中延续中华民族不朽的文明。
20．请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，每处不超过15个字。（6分）
21．请指出第（3）段画线句子的修辞手法，并分析其表达效果。（2分）
22．与第（1）段中画波浪线处的引号的用法相同的一项是（3分）（ ）
A．消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”。
B．我们乡下人是会借助一切有利条件的，在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫作“天窗”。
C．黑格尔曾指出过，错误本身乃是“达到其理的一个必然的环节”，这是很有见解的。
D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
莫言获诺贝尔文学奖后坦言，有人说诺贝尔文学奖是“死亡之吻”，很多作家获奖后就很难再写出好作品，因为作家一旦获奖就很容易陷入到繁琐的事务中去，希望自己能避免这样的情况发生。
老舍说：“心是一棵树。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静静地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。”
莫言在铺天盖地、如影随形的名利面前，没有浮躁，依旧能秉持一种淡定的态度，令人敬佩。
请根据上述材料，围绕“浮躁与淡定”写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．D 3．A
4．①第一段基于社会现状，提出“警觉和预防家书文化消减”的观点。
②第二三段通过与网络沟通的比较，突出了家书不可替代的价值。
③四到八段按先总说、再分析、最后总结的思路具体介绍了家书的审美功用。
④第九段总结，呼吁全社会重视传承家书文化。
（每个要点1分，意思类似即可）
5．【示例】
①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史：（1分）读“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。（1分）
②家书是一种启迪，而非枯燥的说教：（1分）曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。（1分）
③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生：（1分）“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。（1分）
6．C 7．B
8．在内容上，交代了写作的对象和当时的天气情况；
②在结构上，作为文章的线索贯穿全文；
③在表达效果上，营造出一种朦胧悠远的意境。（每点2分）
9．①文章通过对浮梁的瓷器文化和茶文化的叙述和描写，表达了对浮梁历史悠久的瓷器文化和茶文化的礼赞。
②文章通过对浮梁风景的描写，表达了对浮梁秀美的自然风光的热爱。
③文章写浮梁悠久的文化和现代商业氛围的融合，写浮梁的瓷和茶文化走向世界，表达了对当下如何打造经得起考验的文旅产业的思考。
（每点2分，点明情感Ⅰ分，结合文本分析1分）
10．BDG 11．D 12．D
13．（1）皇帝对侍臣说：“听玄谟所说，让人有封狼居胥的壮志。”（“谓”、“观”、“陈”、“意”各1分）
（2）如今士民辛劳怨怒，我不能不感到惭愧，给大臣带来忧愁，是我的错。（“惭”、“贻”、“予”、“予之过也”用作判断句各1分）
14．①渴望建立封狼居胥的功绩；
②担心北方已经苦于满族的暴虐太久了，再按兵不动，会阻碍百姓归附正义之心。
（答出一点2分，两点3分）
15．A
16．①凄凉痛苦之情，首句描写了自己所处之阴暗的背景，衬托出被贬谪又处于病中的作者心境的凄凉和痛苦。
②惊讶震惊之感，第三句表达了作者知道好友被贬后的极度震惊，震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。
③担忧忧虑之意，第四句凄凉的景色与凄凉的心境融恰为一，情调悲怆，表达了作者对好友的担忧之情。
（每点2分）
17．（1）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
（2）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
18．古色古香 身临其境（每空2分）
19．在山东济宁三孔景区，戴上MR眼镜，借助“智慧·三孔”混合现实技术，游客便来到了一个“平行世界”。（两处错误，一处2分）
20．①但都喜欢用带有吉祥寓意的图纹
②依据不同的场合
③取长寿的寓意
（每空2分）
21．①运用了比喻的手法，将汉服的“历史”和“底蕴”比喻成一坛封藏美酒。
②生动形象地用酒的“色香味”写出了汉服悠久的历史和深厚的底蕴。
22．B