第8课《世说新语二则——咏雪》教学设计

部编版语文七年级上册《咏雪》教学设计
教学目标:
1.读“咏雪”，学点文言词
2.赏“咏雪”，说点雪之思
3.感“咏雪”，聊点成才因
教学重难点：
1.读“咏雪”，学点文言词
2.赏“咏雪”，说点雪之思
教学过程
一、激趣导入
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗人刘禹锡到达了六朝时期只有贵族们才能居住的《乌衣巷》，便写下了此诗，其中王谢就是魏晋南北朝时期特别有名的贵族。谢家谢安，他凭着自己卓越的军政才能，指挥过历史上因“以少胜多”而闻名的“淝水之战”；身为宰相，谢安成为了当时“安民救世”的人物。
谢安不仅是一位杰出的政治家，而且博才多学，风度优雅，为东晋名士之首。他精通儒家经典，能诗善文，性好音乐，工书善画，待人接物很讲究风度，言谈举止更注重修养。他的一举一动都左右着当时的社会风气。人称“江左风流宰相唯谢安耳”。
如此有影响力的谢安，不仅在历史上诗赫赫有名的人物，其言行逸事被收录在《世说新语》一书中。
二、 知识解读
什么是《世说新语》？
预设：
①别称：《世说》《世说新书》
②主编：南朝宋刘义庆组织一批文人编写
③体裁：“笔记小说”，志人小说（志：记录）
④内容：分德行、言语、政事等36门，用来记录士大夫言行、逸事。
⑤地位：魏晋南北朝时期志人小说的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
过渡语：不动笔墨不读书，养成好的读书习惯。请做好笔记很重要。
《咏雪》便出自《世说新语》《言语》篇。今天我们的语文学习之旅，走进谢家，认识谢家两位少年，从中感受名门望族的言行逸事。
三、美读咏雪
1.自读全文，检查预习。
屏显：
谢太傅(fù) 柳絮(xù)
雪骤(zhòu ) 无奕女(yì)
2.听读全文，明确节奏。
3.共读全文，疏通文意。
预设：
1）谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。
儿女：家中小辈（古今异义）
文言文翻译方法1：补充人称
2）俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”
①骤：急。现在的成语保留了文言词义，如暴风骤雨，这里骤雨，就是下的很急。
文言文翻译方法2：成语印证。
②欣然：然：…的样子；欣：高兴愉悦。我们前面的课文学过朱自清的春，“欣欣然张开了眼”，
文言文翻译方法3：课内迁移。
3）兄子/胡儿曰：“撒盐空中/差可拟。”
（谢太傅）兄长的儿子谢朗，胡儿说。差：大体。拟：相比
4）兄女曰：“未若/柳絮因风起。”
未若：不如，比不上。未：补。若：比得上。因：趁，乘。现在我们说因，它是因为的意思，因此这也是一个古今异义词。
5）公/大笑/乐。乐：高兴的样子
6）即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
四、共赏咏雪
1.谢安与家中一众小辈在一块。突发奇想，考考他们：“纷纷扬扬的雪像什么呢”，胡儿将雪比白盐，谢道韫将雪比柳絮。同学们，你更加认同哪一个？请说说你的理由。
预设：
我更认同柳絮这个比喻，因为—
①柳，是春天的使者。给人以春天将到来的温暖之感。
②将雪比作柳絮，柳絮呈灰白色，飞扬之态，轻盈之姿，神似飞雪。
③意境美，意象与环境，情与景，心与物交织在一块的审美境界。
我更认同盐这个比喻，因为—
①：颜色更加像雪。
②：因为盐有晶莹之色，下落之态。
2.那谢太傅更喜欢谁的回答？
预设：
①：谢道韫的，因为文中的“公大笑乐”是在谢道韫发言后，紧接着给的反应
②：因为胡儿和谢道韫的发言他都很欣赏他们的积极发言，虽然他没说出来，不过心里还是更倾向与欣赏谢道韫了，不说出来，可能是不想打击胡儿的积极参与热情。
③：是孩子们各抒己见，敢于表达自己的见解。
师小结：谁说的好不重要，重要的是孩子们都乐于品评敢于发表不同的见解。谢安不评价，不表达自己的喜好，这才是“讲论文义”的氛围，其乐融融的家庭氛围。
五、感悟咏雪
1.那编者又更喜欢谁的比喻呢？齐读最后一句，思考：这句话的用意何在？
明确：
这一句是用来补充谢道韫的身份，她不仅是谢家的女儿，更是嫁给了另外一个世家大族，王家。补充身份，说明作者更赞同谢道韫的回答。
2.谢道韫的雪若柳絮，更胜一筹，是一种超越形态的意境美，给人丰富的想象,后世用“咏絮之才”形容有才情的女子。“咏絮之才”的谢道韫，是当时很有名的才女，用现在的话说，就是别人家的孩子，这是偶然还是必然？
出示：
助读资料1：
“明学术”“戒溺爱”“尚勤俭”“慎交友”“重忍耐”
——《谢氏家训》
助读资料2：
诗书传家、重视教育。
千百年来，谢氏人文荟萃，累世簪缨，为相为将，震烁古今，都与重视教育有关。谢安主张身教重与言教。他的子侄辈，直接在他的精神的熏陶下成长起来。谢安兄弟们都在外做官，他很关注子侄辈的教育。不过他实行的是“不言之教”，经常带他们游观山水，与他们谈玄说理，赏诗品文，以他的名士行为作示范，有时也略加点拨，从不板起面孔正面说教，却在这“不言之教”中传递着家风。
3.本文发生的时间是“寒雪日内集，与儿女讲论文义”，同学们你们在下雪的时候会和家人做什么？谢家又在做什么呢？
4.正因为谢家有“诗书传家、重视教育”的门风，所以，“讲论文义”应该是他们家常有的事儿。俗话说“将门出虎子”。一个孩子的品质特点常常带有家庭的教育和风气，即所谓“家风”。家风指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是一代代相传下来的家族成员的精神风貌和整体气质。“别人家的孩子”的优秀，往往能在家庭中看出成因。
5.细读此文，从这个故事中你能读出谢家怎样的家风？
助读资料3：
谢遏少时
谢遏年少时，好著（zhuó）紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲(jué)与赌，得之即烧。
译文：谢遏（谢玄）年轻时，喜欢佩带紫罗香袋，腰间挂着手巾。太傅（谢安）不希望他这个样子，但也不想伤害了他的自尊，就假装和他赌这些东西，赢了后就全烧掉。
明确：
当两个孩子敏捷地脱口而出“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”时，谢太傅只是大笑乐，而没有说话。面对犯错或者行为不妥当，谢安不直接评判谁的比喻好的确是为了维护胡儿的自尊心，让孩子们在自省自悟中进步成长。谢安不仅仅重视教育，而且非常懂得教育。谢安在东山隐居时，主要活动就是培养子侄。正是在他的教育影响下，谢家子弟人才辈出。良好的家庭教养，对人的影响是多么大啊！
6.师小结：原来这些孩子的率真坦诚、任性洒脱，是继承了那些大人的风范。而那些大人的所作所为构成了整个时代的行为准则和审美倾向。
屏显：
魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓“真名士自风流”。魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。
——百度百科
它（魏晋风度）实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
——李泽厚《美的历程·魏晋风度》
7.读这两则材料，不难发现，是魏晋时代的风尚炼成了这些孩子。
六、课堂总结
1.同学们，今天我们认识了“别人家的孩子”，他们智慧而率真，知礼守礼，有胆识有气度。他们是文学史中的光芒，是我们民族的骄傲。他们的优秀与其说是天赋异禀，不如说是家族和时代孕育出来的。
出示：
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
——《世说新语·言语》
2.“芝兰玉树”比喻栋梁之才，谢玄用这个比喻，点破谢太傅心中所想，说出了谢太傅希望自家子弟都能成为栋梁之才。希望大家都能成为“别人家的孩子”，成为这个时代的“芝兰玉树”！
屏显：
求知求真 向善向美
成大树 柱长天