第5课 (一)《论语》十二章
必备知识基础练
1．下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是( )
A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎
B．质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束
C．君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻 ②利：利益
D．迩之事父 ①迩：近 ②事：侍奉
2．下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是( )
A．就有道而正焉 天下归仁焉
B．质胜文则野 故木受绳则直
C．敏于事而慎于言 不能容于远近
D．人而不仁 死而后已
3．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是( )
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
A．②⑤ B．②④
C．①③ D．①④
4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是( )
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群 ④远之事君 ⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦D．①④⑤/②/③/⑥⑦
5．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。
B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。
C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。
D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。
6．下列对课文的分析和理解不正确的一项是( )
A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。
B．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。
C．“克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。
D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。
7．指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
(1)有一言而可以终身行之者乎？
句式：
译文：
(2)敏于事而慎于言。
句式：
译文：
(3)君子喻于义，小人喻于利。
句式：
译文：
(4)如礼何？
句式：
译文：
(5)克己复礼为仁。
句式：
译文：
(6)止，吾止也。
句式：
译文：
(7)仁以为己任。
句式：
译文：
8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中孔子用“ ， ”两句来概括君子和小人不同的义利观。
(2)《论语·泰伯》中的“ ， ”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
(3)《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“ ， ， ”，希望自己的学生能具备这三德。
(4)《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是“ ， ”。
(5)《论语·阳货》中孔子用“ ， ， ， ”四句话概括了《诗经》这部书的四种作用。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：
(2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
译文：
(3)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
译文：
(4)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。
译文：
关键能力综合练
一、阅读下面的文言文，回答1～3题。
卫公孙朝①问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
叔孙武叔②语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
(选自《论语·子张》，有删改)
【注】 ①公孙朝：卫国大夫。②叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．未坠于地 坠：下坠
B．子服景伯以告子贡 告：告诉
C．叔孙武叔毁仲尼 毁：毁谤
D．犹可逾也 逾：逾越，超越
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．文武之道，是指周文王和周武王的治国之道，现泛指宽严相济、弛张有致的治国和处事方法。
B．宫墙，指的是王宫的围墙，如王宫之内的柳树就被称为“宫墙柳”。
C．仞，是古代度量单位，七尺或八尺为一仞。文中用“数仞墙”比喻学问高深。
D．日月，子贡把孔子比作日月，后世甚至有人称孔子为代天发令的“天铎”，极尽美誉。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫子焉不学？而亦何常师之有？
译文：
(2)人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
译文：
二、阅读下面的文言文，回答4～8题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
(《论语·学而》)
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(《论语·学而》)
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．弟子入则孝 入：在家
B．泛爱众而亲仁 泛：广泛
C．贤贤易色 易：改变
D．能致其身 致：招致
5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．子：古代对老师或有道德、有学问的人的尊称。文中是对孔子的尊称。
B．弟子：多指门徒或接受他人教导并帮助传播和实行的人。文中指孔子的三千门徒。
C．弟：文中指“悌”，是敬爱兄长的意思。“孝悌”是孔子非常重视的道德准则。
D．仁：孔子思想的重要组成部分，文中指有仁德的人。
6．下列对原文内容的理解，不正确的一项是( )
A．孔子要求弟子们首先要致力于谨信、爱众、亲仁等，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“学文”更重要。
B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在完善道德修行之后才追求的。
C．子夏认为道德修养是君子立身行事的根本。“贤贤”就是尊崇贤者，就是“亲仁”，是在强调道德修养的重要性。
D．儒家重视人的道德修养，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)事父母，能竭其力。
译文：
(2)与朋友交，言而有信。
译文：
8．这两则《论语》选段在内容上有什么联系？请简要分析。
答：
学科素养升级练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
草场上几只黑色瘦胫的羊，正慢慢地啮着草，远远地有一个孩子跷脚躺着，悠然地嚼着一根长长的青草。难得这么静的下午，我的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子，不觉有点羡慕他那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧低头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。
偶抬头，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。看着看着，就忍不住发出许多奇想。记得元曲中有一段述说一个人不能写信的理由：“不是无情思，绕青江，买不得天样纸。”而现在，天空的蓝笺已平铺在我头上， ① 。其实即使有笔如云，也不过随写随抹，何尝能尽情描绘造物之奇。至于和风劲草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总爱反复地更改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到人间，却又该多么好呢。
正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着， ② 。半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了，就像莽原尽处烧着一片野火似的。牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢了，村落里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中去了。
1．下列各句中，全都使用了比喻修辞格的一组是( )
①富贵于我如浮云。
②它们嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。
③微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。
④不是无情思，绕青江，买不得天样纸。
⑤只是云彩总爱反复地更改着，叫风声无从传布。
⑥半天朱霞，粲然如焚，……就像莽原尽处烧着一片野火似的。
A．①②④⑤ B．③④⑤⑥
C．①②③⑤ D．①③④⑥
2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：①
②
3．文中画波浪线的句子可以简化为：“牧羊的孩子已赶着他的羊回家去了。”但不如原文更有表现力，为什么？
答：
4．下列各句中，引号里的内容均存在表达不当之处，请找出并加以修改。
①就学术风波一事，翟天临在微博中道歉说：“参演一系列影视作品后，我开始飘飘然。这种不良心态被我带入到论文写作过程中，使我内心始终心存侥幸。”
②李国文先生的散文《草间偷活沉吟不断》，说的是明末清初诗人吴伟业的经历，其中写道：“他的连捷高中，他的翰林高就，他的讲学东宫，使得满朝文武惊诧，使得艺苑杏林艳羡。”
③摇滚歌手何勇的《钟鼓楼》歌词中，有这样两句：“这里的人们有着那么多的时间，他们正在说着谁家的三长两短。”
④雅虎官方发言人说，“雅虎工具条集合了雅虎360度全能搜索、一站式登录服务、动态提醒等”。
答：
5．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
2020年2月14日，呼吸疾病国家重点实验室对外透露，近日，在钟南山院士的指导下，实验室联合多家研究机构，最新研发出新型冠状病毒IgM抗体快速检测试剂盒。据介绍，仅需采一滴血就可在15分钟内肉眼观察获得检测结果，且患者的血浆稀释500至1000倍后，仍能检测出阳性条带。呼吸疾病国家重点实验室表示，这一试剂盒在湖北某医院进行了应用试验。通过对部分临床已确诊为新型冠状病毒感染阳性(但PCR核酸检测阴性的)患者血样进行复检，该试剂盒能检出相当部分(IgM)阳性，提示可与核酸检测形成互补。
答：
6．下面是京东机器人智能配送货品工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过70个字。
答：
二、阅读下面的文言文，完成7～11题。
士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？
子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？” 子思曰：“伋①闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
(选自《说苑·立节》，有删节)
【注】 ①伋：孔伋，字子思 (前483—前402)，鲁国人，孔子嫡孙。
7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．爱，爱惜。与《师说》“爱其子，择师而教之”句中的“爱”字含义相同。
B．与，给予。与《鱼，我所欲也》“呼尔而与之”中的“与”字含义相同。
C．修，整治。与《过秦论》“修守战之具”句中的“修”字含义相同。
D．假，借给。与《劝学》中的“君子生非异也，善假于物也”中的“假”字含义不同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。
B．文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重名节的观点。
C．士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。
D．士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。
(2)受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？
11．君子立节，要学会拒绝。文中孔子等三人拒绝赠与的原因各有不同，请分别概括。
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第5课 (一)《论语》十二章
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1．解析：A.①敏：勤勉。B.②野：粗野、鄙俗。C.①喻：知晓，明白。
答案：D
2．解析：A.焉：代词，代指自己/语气助词，用于句末。B.则：连词，表承接，就。C.于：介词，在……方面/介词，表被动。D.而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。
答案：B
3．解析：①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
答案：C
4．解析：①贤：形容词活用作名词，贤人。②齐：形容词活用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力，变得合群。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦草：名词意动用法，把……当作小草。
答案：C
5．解析：“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。
答案：B
6．解析：C项，从这个层面来说，应该“仁”是“礼”的内化和自觉。
答案：C
7．答案：(1)句式：定语后置句，以“而……者”为标志。
译文：有可以拿终身去实践的一个字吗？
(2)句式：状语后置句，正常语序应为“于事敏而于言慎”。
译文：做事勤勉，说话谨慎。
(3)句式：状语后置句，正常语序应为“君子于义喻，小人于利喻”。
译文：君子对于义是知晓的，小人对于利是知晓的。
(4)句式：“如……何”固定句式，当中一般插入代词、名词等，意思是“把(对)……怎么样(怎么办)”。
译文：怎样对待礼呢？
(5)句式：判断句，“为”表判断。
译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。
(6)句式：判断句，“……也”表判断。
译文：停下来，是我自己停下来的。
(7)句式：宾语前置句，正常语序应为“以仁为己任”。
译文：把(实行)仁作为自己的责任。
8．答案：(1)君子喻于义 小人喻于利 (2)士不可以不弘毅 任重而道远 (3)知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 (4)己所不欲 勿施于人 (5)《诗》可以兴 可以观 可以群 可以怨
9．解析：(1)安：安逸，舒适。敏：勤勉。正：匡正。(2)弘：广、大，这里指志向远大。不亦……乎：表反问，不是……吗？已：停止。(3)克己：约束自我。(4)迩：近。
答案：(1)品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。(2)读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重，而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很重大吗？到死才停止，不是很遥远吗？(3)约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？(4)(学)《诗经》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近可以懂得如何侍奉父母，远可以懂得如何侍奉君王。
关键能力综合练
1．解析：坠：失。
答案：A
2．解析：“宫墙”也指普通的围墙，并非专指王宫的围墙。
答案：B
3．答案：(1)我的老师何处不能学习？哪里有固定的传授之师呀？(关键点：“焉”“常”及宾语前置句)
(2)即使有人要与太阳和月亮决绝，那对太阳、月亮有什么损害呢？只不过显示他自不量力罢了。(关键词：“绝”“伤”“量”)
【参考译文】
卫国的公孙朝向子贡问道：“孔仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王武王之道，并没有失传，就存在人间。贤能的人能够认识到它的大旨，不贤能的人只能知道它的枝节。没有地方不存有文王武王之道。我的老师何处不能学习？哪里有固定的传授之师呀？”
叔孙武叔在朝中对官员们说：“子贡比他老师仲尼贤能。”
子服景伯便把这话告诉子贡。
子贡道：“拿房屋的围墙作比方吧，我家的围墙只有肩膀那么高，人们可以直接望见墙内房屋的美好。我老师的围墙高达数丈，找不到大门走进去，就看不到宗庙的华美和房舍的富丽。能够找着大门的人或许不多吧。那么，武叔先生的话，不也是合乎情理的吗？”
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是毁谤不了的。其他贤者，好比山丘，还可以超越过去。仲尼，就像太阳和月亮，不可能超越。即使有人要与太阳和月亮决绝，那对太阳、月亮有什么损害呢？只不过显示他自不量力罢了。”
4．解析：致：给予，献出。
答案：D
5．解析：文中的“弟子”泛指年少者。
答案：B
6．解析：首先，儒家重视道德修养，并没有轻视文化知识的学习；其次，儒家只是强调道德修养的重要性，并不是“完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的”。
答案：D
7．答案：(1)侍奉父母，能尽心竭力。(关键点：事，竭其力)
(2)与朋友交往中，说话讲信用。(关键点：交，言，信)
8．解析：首先理解两则文言文的意思，了解其中蕴含的思想观点，然后加以比照，就可以发现它们在强调道德教育这一点上是相同的。
答案：(示例)两则选段都体现孔子教育重在德行的观点。从第一则中“行有余力，则以学文”这一句看，孔子强调以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。在第二则中，子夏所说的这段话，实际是对第一则的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的高低，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能遵循“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，但他也已经是有道德修养的人了。将第二则与第一则联系起来阅读分析，就能深入了解孔子教育重在德行的基本观点。
【参考译文】
孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要敬顺兄长，行为谨慎，说话诚实守信，博爱众人而亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文章典籍。”
(《论语·学而》)
子夏说：“尊崇贤者而改变喜好女色之心；侍奉父母，能尽心竭力；侍奉君主，能奉献生命；与朋友交往中，说话讲信用。(这样的人)即使说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
(《论语·学而》)
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1．解析：①“如浮云”是明喻，有比喻词“如”；②“嚼”“绿意”“阳光”，是拟物修辞；③“像一首短诗，像一阕不规则的小令”是明喻，有比喻词“像”；④“天样纸”是明喻，有比喻词“样”；⑤“云彩总爱反复地更改着”是拟人修辞；⑥“就像莽原尽处烧着一片野火似的”是明喻，有比喻词“像”。故选D。
答案：D
2．解析：第①空，根据“天空的蓝笺已平铺在我头上”“其实即使有笔如云”可知此处应填一个表转折的句子，内容与“有笔如云”相反，推知可填“我却又苦于没有云样的笔”；第②空，根据“不但云朵的形状变幻着”可知此处呼应“不但”应填递进分句的下句“而且……”，再根据“半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了，就像莽原尽处烧着一片野火似的”可知描写的是云的颜色，据此推知应填“而且云的颜色也奇异地转换了”。
答案：①我却又苦于没有云样的笔 ②而且云的颜色也奇异地转换了
3．解析：句子所在的语境以景物描写为主，原句运用了描写的表达方式，“聚拢”“隐向”等动作描写形象生动地刻画了牧羊的孩子赶着他的羊回家的过程；“炊烟袅升”“一片暮霭”是环境描写，通过描绘自然景物的形态，渲染烘托了环境，使画面增加了美感和诗情画意；“隐向一片暮霭中去了”用一种文学性的语言描摹，比直接说“赶着他的羊回家去了”更有意境和韵味。简化后的句子“牧羊的孩子已赶着他的羊回家去了”过于直白，缺少文学韵味，不适合描写性的语言情境。从语境照应的角度，“不知何时”与上文“正在痴想”形成呼应，使文章前后语脉贯通。
答案：①原文将人物行为置于自然景物中加以描绘，富有诗情画意，更有意境和艺术感染力。②原文通过“聚拢”“袅升”“隐向”等词语，更能表现出美妙动人的动态过程。③原文在内容和风格上与前文更为协调统一，其中“不知何时”照应了“我”的“痴想”。
4．解析：第①句，“促使我内心始终心存侥幸”中“内心”和“心存”重复赘余，可以把“内心”删除或将“心存”改为“存有”；第②句，“杏林”错误，“杏林”是中医学界的代称，而句中“他的讲学东宫，使得……”说明扮演的是教师的身份，应改为“杏坛”；第③句，“他们正在说着谁家的三长两短”中“三长两短”错误，“三长两短”是指意外的灾祸或事故，特指人的死亡，而句中应是说生活琐事，应使用“家长里短”，指家庭日常生活琐事，常见于邻里间的交谈；第④句，“雅虎工具条集合了雅虎360度全能搜索、一站式登录服务、动态提醒等”成分残缺，缺少宾语中心词，应在“等”后添加“功能”。
答案：①将“内心”删去或将“心存”改为“存有”；②将“杏林”改为“杏坛”；③将“三长两短”改为“家长里短”；④“等”后面加上“功能”。
5．解析：这是一段新闻材料，共有4句话。第1句是新闻的导语部分，概括了新闻的主要事件，关键信息有“钟南山院士的指导”“最新研发出新型冠状病毒IgM抗体快速检测试剂盒”；第2句是具体介绍检测试剂盒的检测效果，关键信息有“仅需采一滴血就可在15分钟内肉眼观察获得检测结果”；第3、4句是介绍应用试验情况，关键信息有“在湖北某医院进行了应用试验”。据此按照字数要求整理即可。
答案：钟南山指导研发出新型冠状病毒IgM抗体快速检测试剂盒，采一滴血15分钟内可获检测结果。该试剂盒已进行了应用试验。
6．解析：流程图是用结构式图表，将事物或某些概念连接起来，要求答题者根据这种结构关系，特别是箭头方向所表达的意思，用语言将所示内容表述出来。本题是京东机器人智能配送货品工作流程图，从箭头的指向可知配送机器人到达目的地后，顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货，顾客收货后，机器人配送任务完成。
答案：配送机器人到达目的地后，顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货，顾客收货后，机器人配送任务完成。
7．解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！“之……者”是定语后置的标志，因主语较长，应在“者”后，即K处停顿；“不以立节行谊”与“而以妄死非名”结构一致，各自独立成句，分别断开，“而”也可以做断句标志，前面断开，即在Q处停顿；“岂”为疑问副词，用于句首，其前，即W处停顿。故在KQW处断句。
答案：K Q W
8．解析：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。B.错误。参与；给予。两句中的“与”字含义不同。句意：天下推举信义的人，自己不参与其中/呼喊着给他。
答案：B
9．解析：本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵”错，孔子的意思是如果符合道义，即使是做地位低下的职事他也愿意。
答案：C
10．解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“以为”，认为；“著”，显著；“遂”，实现。(2)“纵”，即使；“赐”，赏赐的东西；“不我骄”，宾语前置，不傲视我。
答案：(1) (他们)认为正义不树立，声名不显著，这是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。
(2)接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？
11．解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣”可知，孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②由原文“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎”可知，曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视(保全自己的独立性)。③由原文“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”可知，子思拒绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。
答案：①孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视(保全自己的独立性)。③子思拒绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。
【参考译文】
一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！读书人有的为了成就仁德而不惜牺牲生命，有的冒着危险维护正义，有的倚仗臣节义理不顾而死在那里(坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险)，因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断，谁能做到？
子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”比干都要被处死了，而劝谏封王更加忠诚，伯夷、叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到这样子？所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的正直，这三个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？(他们)认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱；读书人所认为耻辱的是，天下推举忠诚的人，自己不在其列；天下推举信义的人，自己不参与其中；天下推举廉洁的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于自己一个人身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能玷污他。这样那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也愿意做；如果富贵不能追求，还要按照我的意愿去做。”这是大圣人的操守。
孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入整治一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”(二)大学之道/《礼记》
必备知识基础练
1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是( )
A．大学之道，在明明德
①道：道理 ②明：美好的
B．在亲民，在止于至善
①亲：亲近、爱抚 ②止：停止
C．定而后能静，静而后能安
①静：心不妄动 ②安：平安
D．物格而后知至
①格：推究 ②知：知道
2．下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是( )
A．大学之道 学而时习之，不亦说乎
B．虑而后能得 物格而后知至
C．欲治其国者 其孰能讥之乎
D．自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
3．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是( )
①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心志
⑦南征北战
A．①④/②③/⑤⑥⑦ B．①/②/③/④⑤⑥⑦
C．①/②/③④⑤⑥/⑦ D．①④⑤⑥/②/③/⑦
4．下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”。
B．课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。
C．朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。
D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。
5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
B．“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
6．古今异义：写出下列加点词语的古义。
自天子以至于庶人
古义：
今义：表示达到某种程度，也表示另提一事。
7．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
古之欲明明德于天下者
句式：
译文：
8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
(2)《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理：“ ， ， 。”
(3)《大学之道》中用“ ， ”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：
(2)物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
译文：
(3)身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：
(4)物格而后知至，知至而后意诚。
译文：
关键能力综合练
阅读下面的文言文，回答1～5题。
梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉？
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫灯烛难办常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学。家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺②书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也。年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺间隙，周章询请。每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沉吟久之。吾甚怜爱，倍加开奖。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府。后主之奔青州，遣其西出，参伺动静，为周军所获。问齐主何在，绐云：“已去，计当出境。”疑其不信，欧捶服之。每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱③，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也。
(节选自《颜氏家训·勉学第八》)
''【注】' ①寮寀(cǎi)：官舍。引申为官的代称。②客刺：名帖，相当于今天的名片，不过纸幅宽大。③童丱 (guàn)：指童子，童年。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
早孤家贫灯烛难办常买荻尺寸折之
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．山阴，是浙江绍兴古县名，得名于其南部的会稽山，王羲之曾在这里集会，流觞曲水，畅叙幽情。
B．“殊蒙礼遇”与《答司马谏议书》中的“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。
C．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
D．“绐云”中的“绐”是通假字，与《石钟山记》中的“殆与余同”的“殆”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．《颜氏家训·勉学》与《荀子·劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。
B．文中作者所谈及的好学者尽管家境贫寒，但都经过不懈努力从而改变了身份地位，且大有作为。
C．文章从不同侧面列举勤学的经典范例，劝勉子女要学习前人，刻苦读书，方能有所成就。
D．文中通过田鹏鸾的事例说明学习不仅能使人增长知识，还可使人养成忠贞的气节，品格高尚。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。
译文：
(2)每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。
译文：
5．梁元帝为帝子时在学习方面遇到了哪些困难？请简要概括。
答：
学科素养升级练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
春季，对于乡村来说，是产生烂漫的时刻。那些桃花、杏花之类的花树，争相绽放，夺走了众人惊喜的眼球。然而，乌桕树并没有在意别人欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长。这个时候，我们会在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋。夏天，'①'，一声、两声、三声……不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”。村子东头竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树，热天里，那里是纳凉的好去处。
浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄，那色泽就像秋光中的银杏叶一样耀眼，远远地看去，有童话般的效果。每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来，随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。熟秋里，'②'，有浅红的、橘红的、玫瑰红的，让自己的梦境更加绚丽。当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村平添了些许的魅力。其情景使诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。
1．文中使用了哪些修辞手法( )
A．拟人、夸张、比喻 B．比拟、排比、通感
C．拟人、比喻、引用 D．对比、夸张、比喻
2．文中画波浪线的句子可改写成：“众人惊喜的眼球被那些争相绽放的桃花、杏花之类的花树吸引。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：
4．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
''①孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”其中的“学”和“习”都含有“行”的意思；②“学”即多闻多见，兼有“知”“行”之义，既要注重实践，又要懂得道理；③“习”即练习、复习，也有“行”或“实践”的意思。④在“知”与“行”的关系上，孔子更强调后者。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”⑤意思是：“一个人如果熟读《诗经》三百篇，把处理政务的工作交给他，他做不到通达；让他出使外国，他不能独立地处理外事；⑥这样即使读得很多，还有什么用处呢？”⑦其实，在后人看来，“知”和“行”是相辅相成的。⑧宋代朱熹就说过：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”⑨本着“知行合一”为原则，才能真正有所收获。
答：
5．下面是一位心理学家所做的关于问题位置效应的测验。他将被测试的中学生分成甲、乙、丙三组，甲组问题呈现于阅读前；乙组问题呈现于阅读后；丙组单纯阅读，无问题呈现。阅读之后进行两种测验：一是对预设问题进行测验，所得结果代表有意学习；二是另设问题进行测验，所得结果代表偶然学习。请用文字对下面图表的测验结果进行概括说明。不超过120个字。
答：
6．清明节期间，学校开展网上祭奠英烈的活动。请根据下面的材料，为林逢春拟写一副挽联，表达你对抗疫英雄的崇敬之情。
林逢春，甘肃省陇西县文峰镇代坪村党支部书记，疫情期间，一连25天没有休息，他总说“现在疫情形势比较严峻，我们不敢马虎”。为增强群众的防护意识，他组织村干部在交通要道悬挂横幅，在居住区张贴宣传标语和公告，入户发放告知书，持续在微信上推送信息，引导群众不要走亲访友、到处串门。对此，有人不太理解，认为他小题大做。但他从不抱怨，总是耐心细致地向大家解释。他说：“我们敲开的不仅是群众的家门，更是群众的心门。只有把党和政府的关怀传递到群众心里，群众才会更安心。”2020年2月19日，他从村子巡查完，回到新冠疫情监测点，不幸被一辆失控的白色轿车撞倒，46岁的生命永远定格在抗疫一线。
答：
二、阅读下面的文言文，回答7～10题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”(节选自《隆平集·儒学行义》)
7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
译文：
(2)纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。
译文：
(二)大学之道/《礼记》
必备知识基础练
1．解析：B.②止：达到。C.②安：性情安和。D.②知：认识。
答案：A
2．解析：A.之：助词，的/代词，它。B.连词，表承接关系。C.代词，他的/副词，难道。D.连词，无实义/介词，用，把。
答案：B
3．解析：①形容词作动词，彰明。②形容词作名词，完善的境界。③④⑤⑥形容词的使动用法：齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚、无私；苦，使……受苦。⑦名词作状语，向南，向北。
答案：C
4．解析：课文中提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展，且这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
答案：B
5．解析：“商代叫庠，周代叫序”顺序颠倒了，商代叫序，周代叫庠。
答案：B
6．答案：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到”。
7．答案：状语后置句 古代那些想要在天下彰明美德的人
8．答案：(1)家齐而后国治'国治而后天下平'(2)在明明德'在亲民'在止于至善'(3)自天子以至于庶人'壹是皆以修身为本
9．解析：(1)前一个“明”，彰显。(2)“知”，明晓；“近”，接近；(3)“身修”，修养德行身体力行；“家齐”，一家和睦井然有序。(4)“格”，推究；“至”，充分明了。
答案：(1)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到善的最高境界。(2)天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。(3)能够修养德行身体力行，自然一家和睦井然有序；家庭经营得井井有条之后，才能够治理好国家；国家的治理能够上轨道之后，才能进一步使天下太平。(4)推究事物的原理，然后才能对事物之理认知充分，对事物之理认知充分，然后才能心意真诚。
关键能力综合练
1．解析：主观型文言断句。“早孤家贫”是说刘绮早年失去父亲家境贫寒，意思完整，结构完整，后面应该停顿；“灯烛难办”意思是没有能力置备灯烛，是一个主谓结构，后面应该停顿；“买荻”为动宾结构，“常买荻”意思是常买回荻草，意思完整，后面应该停顿；“尺寸折之”意思是按一定尺寸折断，其前应停顿。
答案：D H K
2．解析：“绐”不是通假字，意为“欺诈，哄骗”；“殆与余同”的“殆”意为“大概，几乎”。二者含义不同。
答案：D
3．解析：梁元帝并非“家境贫寒”，说“文中作者所谈及的好学者尽管家境贫寒”属于以偏概全。
答案：B
4．答案：(1)(朱詹)家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。
(2)四肢每被打断一条，(敬宣的)言辞神色就更加严厉，最终他被打断四肢而死。
5．解析：理解概括文意。由“时又患疥，手不得拳，膝不得屈”可概括出困难一：病痛折磨。由“闲斋张葛帏避蝇独坐”可概括出困难二：环境干扰。由“既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之”可概括出困难三：无师传授。
答案：病痛折磨；环境干扰；无师传授。
【参考译文】
梁元帝曾经对我说：“从前在会稽郡的时候，我才十二岁，就已经喜欢学习了。当时我身患疥疮，手不能握拳，膝不能弯曲。我在闲斋中挂上(张)葛布制成的帷帐以遮挡蚊蝇，自己独自坐在帐中，身边的银盆内装着山阴产的甜酒，不时喝上几口，以此减轻自己的疼痛(宽痛)。这时我就随意(率意)读一些史书，一天读二十卷，既然没有老师传授(受)，有时不认识某字，有时不理解某句话，就需要自己反复思考，从来不知道厌倦。”梁元帝以帝王之子的尊贵身份，在孩童闲逸之时，尚且能够如此用功学习，何况那些希望通过学习谋求仕途显达的读书人呢？
古代的人勤奋好学，有用锥子刺大腿的(苏秦用锥子刺大腿以防止瞌睡)，有求学投斧的(文党本为樵夫，为了求学投斧于高树，下决心求学)，有映着雪光读书的(南朝人孙康家贫，夜间无灯读书，于是借雪光映照而苦读不已)，有收聚萤火虫而苦读的(晋朝人车胤家贫，无钱买灯油，夏季遂捉萤火虫数十入袋，日以继夜地读书)，有在田间劳作时带上经书的(汉代的倪宽在田间耕作时带有经书，在劳作休息时苦读不已)，有放牧时将蒲草编成简写字的(汉朝人路温舒，年少时牧羊，取泽中蒲作为书写材料，用以写字学习)，他们都是勤奋学习的榜样。梁代彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年失去父亲家境贫寒，没有能力置备灯烛，常买回荻草，按一定尺寸折断，点燃后照明(然明)夜读。梁元帝最初出任会稽太守时，精心挑选官吏，刘绮因有才华，被任为国常侍兼记室，很(殊)受梁元帝的器重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代住在江陵，后来到了扬都，爱好学习。(朱詹)家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。天冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉，狗也饿空了肚子，起来跑到外面偷食吃，朱詹叫它也不回来，悲哀的呼声惊动了邻居，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被梁元帝所礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。东莞人臧逢世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于向人借(假借)时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一本，军府里的人佩服他有志气，后来他终于以精通《汉书》闻名于世。
北齐有位太监叫田鹏鸾，本是少数民族。十四五岁，刚开始做太监时，就知道好学，随身带着书，早晚诵读(讽诵)。他所处的地位十分低下(卑末)，工作也很辛苦，但仍能经常利用空闲时间，想尽办法询问求教(周章询请)。他每次到文林馆，都气喘汗流，除了询问书中不懂的地方，没有时间讲其他的话。每当他从书中看到古人讲气节、重义气的事，没有不十分激动(感激)、沉吟良久的。我很同情喜欢他，对他倍加教导勉励(奖)。后来他得到皇帝的赏识和礼遇，被赐名为敬宣，职位到了侍中开府。北齐后主逃奔青州的时候，派敬宣去西边，侦察(参伺)北周军队的动静，结果他被周军俘虏。周军问他北齐君主在何处，他骗他们说：“已经走了，估计已出境了。”周军怀疑他的话不实(信)，殴打他，企图使他屈服(服)。四肢每被打断一条，(敬宣的)言辞神色就更加严厉，最终他被打断四肢而死。一位偏远民族的孩子，尚且能够通过学习养成忠贞的节操，北齐的将相们，连敬宣这个奴仆都不如。
学科素养升级练
1．解析：“蝉们就会接连喊出‘热了，热了……’”“薄雾中的乌桕叶……艳羡的目光”使用了拟人(比拟)的修辞手法；“那些桃花……然而，乌桕树……成长”使用了对比的修辞手法；“那些木籽像繁星一样”使用了比喻的修辞手法；“有浅红的、橘红的、玫瑰红的”使用了排比的修辞手法；“‘野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花’”使用了引用的修辞手法。语段中没有使用夸张、通感的修辞手法。
答案：C
2．解析：解答此题需要对比两个句子的差别，可从句式、句子前后的连贯性、句子侧重点等不同角度进行思考。改写后的句子，被字句改变了原句的主语，画线句前面是“是产生烂漫的时刻”，后面是“乌桕树……”，因此以花树为主语，前后衔接更紧密，更能突出“产生烂漫”。整个语段多使用散句，而改写后的句子破坏了整体的语言风格。
答案：①原句的主语是花树，与前后文衔接更紧密，也更能突出这些花树的状态；②原句为散句，与原语段的整体风格一致。
3．解析：第①处，根据横线后“一声、两声、三声”“蝉们”可推知，此处应填与蝉有关的内容，再根据“不长时间，蝉们就会接连喊出”可推知此处应填“是由蝉喊出来的”之类的内容；第②处，根据前文“浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄”，横线前的“熟秋里”和横线后的“有浅红的、橘红的、玫瑰红的”可推知答案。
答案：①是由蝉喊出来的'②乌桕树把浅黄变成红色
4．解析：②不合逻辑。前面说的是“兼有‘知’‘行’之义”，“知”在前，“行”在后；且根据认知，应该是先“懂得道理”，然后注重将其运用在实践中。⑤语序不当。“一个人”在句首，需要统领后面的分句，而后面的分句主语明显不是“一个人”，故“一个人”应该放在“如果”后面。⑥关联词使用不当。根据语意，这里应该是“即使……，又……呢”。⑨句式杂糅。应该是“以……为原则”或“本着……的原则”。
答案：②将“注重实践”与“懂得道理”互换位置；⑤将“如果”移至“一个人”前面；⑥“还”改为“又”；⑨将“本着”改为“以”或将“为”改为“的”。
5．解析：这是一道图文转换题。根据题干可知，这是“一位心理学家所做的关于问题位置效应的测验”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。注意要素“问题在前”“问题在后”“单纯阅读”，然后结合“正确反应率”的走向分析，第一种测验中，甲组正确反应率最高，丙组正确反应率最低；第二种测验中，乙组正确反应率最高，甲组正确反应率最低；丙组在有意学习方面的正确反应率低于偶然学习方面，甲组、乙组则相反。
答案：①在有意学习方面，有问题组的正确反应率明显高于单纯阅读组；②在偶然学习方面，单纯阅读组的正确反应率低于问题在后组，而高于问题在前组；③单纯阅读组有意学习方面的正确反应率低于偶然学习方面，有问题组则相反。
6．解析：首先，从材料中筛选出关键信息，如“党支部书记”“疫情形势比较严峻”“不敢马虎”“张贴宣传标语和公告，入户发放告知书”“把党和政府的关怀传递到群众心里”等。然后结合以上信息，根据对联的特点和要求，把人物事迹用简洁、凝练的语言表达出来。
答案：(示例)
上联：逢疫情不大意宣传防护千家遍知形势峻
下联：临危难勇向前安抚民心一村倍感党恩深
7．解析：主观型文言断句。“母异之”是一个“主语＋谓语＋宾语”结构的句子，意思是“母亲认为他与众不同”，语意、结构均完整，其后应该断开；“谓……曰”是一个固定结构，意思是“对……说”，“曰”后应断开；“多”是副词，可译作“多半”，用来修饰“知孝养我矣”，“多知孝养我矣”意为“将来多半会懂得孝顺奉养我啊”，故应在“多”前断开。
答案：B D G
8．解析：理解文言词语的含义。“与……‘寓逆旅’的‘逆’意义相同”错误。“寓逆旅”的“逆旅”指迎客止宿之处，即客舍、旅店，这里的“逆”意为“迎接”，与文中的“逆”意义不同。
答案：D
9．解析：理解文意。“对于不如自己的人”错误，原文“有慢己者”中的“慢”意为轻慢，由此可知应是“对于轻慢自己的人”。
答案：B
10．答案：(1)(周尧卿)流着眼泪说：“除此之外，即使我想尽心竭力(侍奉母亲)，又怎么可能做到呢？”
(2)杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。
【参考译文】
周尧卿，字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿机警聪明、记忆力强，七岁就擅长写诗，二十岁时凭借学问品行而闻名。天圣二年考中进士，官职累积做到太常博士、通判饶州。去世那年，周尧卿五十三岁。著有文集二十卷，有关《诗》《春秋》的释文各三十卷。周尧卿十二岁时父亲去世，他忧伤悲痛如同成年人，看到母亲就抑制情感强忍悲伤，不想伤母亲的心。母亲认为他与众不同，对族人说：“这个儿子这样爱我，将来多半会懂得孝顺奉养我啊。”他最终做到了孝顺奉养母亲，其心意就像周母说的那样。他对兄弟，尤其忠厚，爱护有加。操持完母亲的丧事，居庐守丧三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不喝酒吃肉。有人用礼制劝勉他，说：“《礼记》中说‘老人、病人不需停止喝酒吃肉’，心中或许还禁不住颓丧。你生病了暂且没有老，何必强忍成这样？”葬礼举行之前，周尧卿亲自背土筑坟。有人告诉他说：“古代因贫穷而无法安葬(父母)的人或许会这样，如今你为什么要自寻痛苦呢？”(周尧卿)流着眼泪说：“除此之外，即使我想尽心竭力(侍奉母亲)，又怎么可能做到呢？”周尧卿为人简朴持重、不喜计较，有轻慢自己的人，一定郑重地以礼相待来使对方惭愧。在朝为官虽然俸禄微薄，但周济宗族朋友，直到用完为止。他所赴任的地方都说治理得好，百姓有前去(投奔)的想法。曾经做汀州宁化县知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中窥伺刺史是否仁厚，(看到)有人戴着刑具给庄稼锄草，杨纮走过去询问他原因。那人回答说：“我因为家贫贪利，给别人作假证，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又能怨恨什么呢？”杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。庆历年间，范仲淹举荐周尧卿的经术行义可作学习的榜样，没等到被任用他就去世了。周尧卿治学，不被古人传注迷惑，询问辨识、思考探索，以通达为目的。他学习《诗经》，按照孔子所说的“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想没有邪念”，孟子所说的“解说《诗经》的人，要用自己的心思来揣测作者的心志，这才叫有所收获”，来推求《诗经》的主旨，从而发现了毛氏、郑玄的得失，说：“毛氏的《毛传》想做到简明，但有时缺少义理，这不符合‘一言以蔽之’的要求。《郑笺》想做到详尽，但有时远离性情，这不符合‘以意逆志’的精神。对此可以不加取舍吗？”他学习《春秋》，说：“左氏记载详细，找到了经书著论的缘由。”至于《春秋》三传之间的异同，他都有所不听取的，说：“圣人的意思，难道会不一样吗？”欧阳修为他的墓碑写碑文说：“像周君这样的人，侍奉生者竭尽孝道，守孝时竭尽哀思，且都遵循礼制。周君治学擅长《毛传》《郑笺》《左氏春秋》。”(三)人皆有不忍人之心/《孟子》
必备知识基础练
1．下列句子中不含通假字的一项是( )
A．非所以内交于孺子之父母也
B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达
D．苟不充之，不足以事父母
2．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是( )
A．治天下可运之掌上①治：治理 ②运：运动
B．今人乍见孺子将入于井①乍：刚刚 ②入：掉进
C．恻隐之心，仁之端也①恻隐：哀痛，怜悯(别人的不幸)'②端：萌芽，发端
D．若火之始然，泉之始达①始：开始 ②达：到达
3．下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是( )
A．人皆有不忍人之心 采采芣苢，薄言采之
B．谓其君不能者 仁也者，人也
C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心，度君子之腹
D．非所以要誉于乡党朋友也 此非孟德之困于周郎者乎
4．下列句子中加点词全都属于古今异义现象的一项是( )
①今人乍见孺子将入于井
②非所以要誉于乡党朋友也
③牺牲玉帛，弗敢加也
④犹其有四体也
⑤将军者，国之爪牙也
⑥丈夫亦爱怜其少子乎
A．①②④ B．③⑤⑥
C．①③⑥ D．②④⑤
5．下列加点词活用情况与例句完全相同的一项是( )
例句：大学之道，在明明德
A．苟能充之，足以保四海
B．苟不充之，不足以事父母
C．又闻君子远其子也
D．欲治其国者，先齐其家
6．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )
例句：无恻隐之心，非人也
A．廉颇者，赵之良将也 B．其斯之谓与
C．不学《礼》，无以立 D．治天下可运之掌上
7．下列对课文的分析和理解不正确的一项是( )
A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。
B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。
D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。
8．指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
(1)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
句式：
译文：
(2)无恻隐之心，非人也。
句式：
译文：
(3)有是四端而自谓不能者，自贼者也。
句式：
译文：
9．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
译文：
(2)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
译文：
(3)谓其君不能者，贼其君者也。
译文：
(4)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
译文：
关键能力综合练
阅读下面的文言文，回答1～4题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
(节选自《韩非子·十过》)
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B．出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。
B．釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心忡忡，他妻子问明原委后，积极帮他出主意，釐负羁听取了她的意见。
C.离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上，出兵护送重耳返回晋国，立重耳为晋君。
D．重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
译文：
(2)盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
译文：
学科素养升级练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
“你可知Macau不是我真姓”，当心底不自觉地吟唱起这首歌的时候，我正站在澳门艺术博物馆中一幅题为《绝响》的美术作品前。这是一幅用麻布、麻绳、宣纸、墨等混合材料创作而成的作品。数条沾着大片墨汁的白色不规则残破麻布，被捆缚在宣纸包裹着的圆形板上。粗旧的麻绳，制止着被缚麻布的反抗张力。绷紧的麻布有着无比的愤怒，但它已无法挣扎，'①'，便会撕毁自身，让圆形木板失去支撑而碎裂。仿佛，它们就是在隐喻澳门伤痕累累却仍在奋争的昨天。四百年的挣扎，四百年的孤独，四百年的思念！
左下角，简笔水墨勾勒出一只孤独无依的小舟和一个在巨大的木板中同样显得弱小无助的渔人，他们就像海中的浪花和沙滩上的细沙，在深渊的最低处随波逐流。但即使是一粒沙，他们也有自己的母亲！只是在滔滔的洪浪之中，在强大的外力面前，他们能做的，'②'。
1．文中使用了哪些修辞手法( )
A．排比、拟人、比喻 B．排比、比喻、夸张
C．对偶、拟人、排比 D．比喻、借代、排比
2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：
3．文中画波浪线的句子可改写成：“左下角，一只孤独无依的小舟和一个弱小无助的渔人。”从语义上看，二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？
答：
4．下面是某读者写给某刊物编辑部的一封纠错信的片段，其中有五处表达不得体，请找出并修改。
''我是咱们刊的一名忠实粉丝，每一期均仔细惠存，认真研读。我于六月第一期《为什么成年人还喊着过儿童节》一文中找着一处错误：“河北康宝”应为“河北康保”。望斧正。
答：
5．阅读下面一段文字，用一句话概括其主要信息。(不超过15个字)
''苏黎世大学费尔教授和他的团队在做信任游戏时对参与者进行了大脑活动扫描，发现脑部分泌出的催产素能抑制脑部两个区域的活动。第一是杏仁核区域：处理恐惧和逃避等情绪的部位。催产素高，会降低人的防卫心和恐惧感。第二是纹状体区域：脑部凭着过去回馈而指引未来行为的部位。催产素多，可让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。催产素对患抑郁症和孤独症的人也会有很大的帮助。
答：
6．结合说明文字，为下面的图片写一段解说词，要求至少运用两种修辞手法，能揭示画面中两代航天科技工作者握手细节的内涵。(不少于100字)
''2019年1月3日，嫦娥四号在月球背面成功着陆，北京航天飞行控制中心内，74岁的嫦娥卫星系列总指挥叶培建，走向前排工作席里喜极而泣的年轻人——嫦娥四号探测器项目执行总监张熇，两只手紧紧握在一起。
答：
二、阅读下面的文言文，完成7～10题。
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”
明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人问疾，医来。
孟仲子①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”
使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”
曰：“恶！是何言也？齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”
景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”
曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐②，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
(选自《孟子·公孙丑下》，有删改)
''【注】'①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。②地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“寡人”即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。
B．“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。
C．“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。
D．“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。
8．下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是( )
A．本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。
B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。
C．本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。
D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
译文：
(2)故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王。
译文：
10．孟子为何不主动到朝廷见齐王呢？请结合文本加以分析。
答：
(三)人皆有不忍人之心/《孟子》
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1．解析：A.“内”同“纳”，结交。B.“要”同“邀”，求取。C.“然”同“燃”，燃烧。
答案：D
2．解析：A.②运：运转。B.①乍：突然。D.②达：流通，涌出。
答案：C
3．解析：A.之：结构助词，的/句末衬字，无实义。B.者：代词，……的人/助词，表判断。C.介词，用。D.于：介词，在……中/介词，表被动。
答案：C
4．解析：③牺牲，古义：祭祀用的纯色体全牲畜。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命。⑤爪牙，古义：比喻重臣，武将。今义：指坏人的党羽。⑥丈夫，古义：男子的通称。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。①②④古今同义。①孺子：小孩子。②乡党：乡里，也指同乡的人。④四体：四肢。
答案：B
5．解析：例句，明：彰明，形容词活用作动词。A.保：安定，无活用。B.事：侍奉，赡养，名词活用作动词。C.远：形容词活用作动词，疏远。D.齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。
答案：C
6．解析：A项与例句都是判断句。B.宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序是“其谓斯与”。C.固定句式，“无以”，没有……的办法。D.省略句，“之”后省略介词“于”。
答案：A
7．解析：“唯物主义思想”说法错误，应是“唯心主义思想”。
答案：C
8．答案：(1)句式：状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也，非所以于乡党朋友要誉也”；判断句，“也”表判断。
译文：这不是因为想要和小孩子的父母结交，不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。
(2)句式：判断句，“也”表判断。
译文：没有怜悯心，不能算是人。
(3)句式：宾语前置句，正常语序为“有是四端而谓自不能者，贼自者也”；判断句，“……者……也”表判断。
译文：有了这四种发端却认为自己不行的，是伤害自己。
9．解析：(1)“斯”，所以。(2)“内”同“纳”，结交；“要”同“邀”，求取。(3)“贼”，伤害。(4)“苟”，如果；“事”，侍奉，赡养。
答案：(1)先王有怜爱别人的心，所以才有怜爱百姓的政治。(2)这不是因为要想和小孩子的父母结交，不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。(3)认为他的国君做不到的，是伤害他的国君的人。(4)如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，都不足以侍奉父母。
关键能力综合练
1．解析：主观型文言断句。首先根据上下文可以推断出画波浪线的句子的大概意思是君应该杀了晋公子。然后分析句法结构，结合句意断句：“遇之无礼”是“状语(遇之)＋中心词(无礼)”结构的句子，意思是“对他没有礼貌”，其后应断开。“彼”应指“遇之”中的“之”，即重耳，“有时反国而起兵”是一个由连词“而”连接的动词性短语，用来陈述主语“彼”，“起兵”后应断开。“即恐为曹伤”的意思是“那恐怕会成为曹国的祸害”；而“君不如杀之”是一个“主语(君)＋状语(不如)＋谓语(杀)＋宾语(之)”结构的句子，因此“君不如”前应该断开。
答案：BFG
2．解析：理解文言实词的含义＋识记文化常识。A项，“穷冬烈风”的“穷”是“极”的意思，与文中表示“困窘、困厄”的“穷”意思不同。B项，“出入之迂也”的“出入”是“出来进去”的意思。D项，“绝世无双”的“绝世”是“冠绝当世”的意思。
答案：A
3．解析：理解文意。“派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒”错误。根据原文“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮”可知，重耳要求曹君把叔瞻从城墙上吊下来，他将杀掉叔瞻并陈尸示众。
答案：D
4．答案：(1)这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那么曹国就首当其冲了。
(2)于是釐负羁在壶里装上黄金，用食物把壶装满，又在壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋公子重耳。
【参考译文】
从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当时曹国的大夫釐负羁和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对他没有礼貌，他如果有机会回国当了君主而起兵，那恐怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君没听叔瞻的劝谏。釐负羁回到家中闷闷不乐，他的妻子问他说：“夫君从外面回来而有不高兴的神色，为什么呢？”釐负羁说：“我听说过这样的话，君主有福的时候我赶不上，灾祸来了一定会连累我。今天我们的国君召见晋公子，他对待晋公子没有礼貌。我当时也参与接见，因此才闷闷不乐。”他的妻子说：“我看晋公子，将是拥有万辆兵车的大国君主；他身边的随从，也都将成为大国的卿相。现在他走投无路而出国流亡，经过曹国时，曹国对待他没有礼貌。这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那么曹国就首当其冲了。您为什么不先表明自己和曹君不一样呢？”釐负羁说：“好。”于是釐负羁在壶里装上黄金，用食物把壶装满，又在壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋公子重耳。晋公子重耳接见了使者，拜了两拜，接受了他的食物，推却了他的玉璧。晋公子从曹国到楚国，从楚国到秦国。进入秦国三年，秦穆公召集大臣们商量说：“从前晋献公和我结交，各国诸侯没有不知道的。晋献公不幸谢世，到现在大约十年了。继承王位的儿子不成器，我怕这将会使晋国的宗庙得不到打扫，土神和谷神不能受享祭品。像这种情况我们再不去平定，就不符合和人交朋友的原则了。我想帮助重耳让他回到晋国，怎么样？”大臣们都说：“好。”秦穆公便起兵，动用了兵车五百辆，精锐骑兵两千，步兵五万人，辅助重耳回到晋国，让他登上王位做了晋国的君主。重耳登上王位才几年，便起兵去攻打曹国了。他为此而派人去告诉曹君说：“把叔瞻从城墙上吊下来，我将要杀了他把他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“军队压城，我知道您不会反抗我。请在您住的里巷门上做好标记，我将根据您的标记下达命令，命令军队不要侵犯。”曹国人听到这个消息后，带着他们的亲戚来到釐负羁居住的里巷里来请求保护的有七百多家。这是釐负羁从前对待晋公子有礼貌的作用啊。曹国，是个弱小的国家，而且夹在晋国、楚国之间，曹君的危险处境就好像堆叠起来的蛋一样，他却用没有礼貌的态度来对待晋公子，这便是他断绝世系传承的原因啊。
学科素养升级练
1．解析：“四百年的挣扎，四百年的孤独，四百年的思念”运用了排比的修辞手法；“绷紧的麻布有着无比的愤怒，但它已无法挣扎”运用了拟人的修辞手法；“他们就像海中的浪花和沙滩上的细沙，在深渊的最低处随波逐流”运用了比喻的修辞手法。
答案：A
2．解析：第①空，根据横线后面的“便会撕毁自身”可知，此处应填写一个假设句，要与“便”照应；根据上文“粗旧的麻绳……但它已无法挣扎”可知，此处是写麻布已经绷紧到了极限，据此可填写“哪怕再稍稍用一点力气”。第②空，这是语段的末句，纵观全文，《绝响》这幅美术作品是表现澳门的抗争和对祖国母亲的思念的，根据上文“但即使是一粒沙，他们也有自己的母亲……他们能做的”可知，此处是想表现对母亲的思念慑于外力不能表达出来，据此可填写“唯有对母亲绵绵不绝的思念”。
答案：①哪怕再稍稍用一点力气'②唯有对母亲绵绵不绝的思念
3．解析：答题时，可结合语境分析两个句子表达的情感、意境等。比较两个句子，原句是长句，信息丰富；改写后的句子删除了“简笔水墨勾勒出”和“在巨大的木板中”两个短语。“简笔水墨勾勒出”表明这是一幅美术作品，并有着中国水墨画的特点和韵味；“巨大的木板”与“弱小无助的渔人”形成对比，突出了渔人的渺小，契合作者在这幅美术作品前的观感。因此，原文的表达效果更好。
答案：①“简笔水墨勾勒出”照应前文“美术作品”这一说法，点明了画境；②“在巨大的木板中”突出了渔人的渺小，契合作者在这幅美术作品前的观感。
4．解析：①“咱们”，口语化，且不符合“我”与“刊物”之间的关系，应改为“贵”。②“粉丝”，指迷恋、崇拜某个名人的人。使用不当，应改为“读者”。③“惠存”是敬辞，不能用于自己，应改为“保存”。④“找着”，口语化，应改为“找到”或“寻得”。⑤“斧正”，敬辞，用于请人改自己的文章。使用不当，应改为“改正”。
答案：①“咱们”改为“贵”。②“粉丝”改为“读者”。③“惠存”改为“保存”。④“找着”改为“找到”或“寻得”。⑤“斧正”改为“改正”。
5．解析：语段共六句话，第一句交代费尔教授和他的团队发现催产素能抑制脑部两个区域的活动；第二至五句具体介绍催产素怎样抑制脑部两个区域的活动；第六句指出催产素对抑郁症和孤独症患者有很大帮助。语段的陈述对象是“催产素”，主要内容是介绍催产素对人的意识的决定作用。抓住关键信息“抑制脑部两个区域的活动”“催产素高，会降低人的防卫心和恐惧感”“催产素多，可让人忘掉过去的痛苦，更相信他人”等，可提炼出关键词“安全感”“信任感”。结合以上分析组织成答案即可。注意字数限制。
答案：催产素决定人的安全感和信任感。
6．解析：解答本题，要结合文字看图片，注意突出“握手细节”，围绕“握手细节”展开写作；注意观察图片中人物的表情，并据此推断出人物当时的心情；注意至少运用两种修辞手法；语言要流畅，表述要合理。
答案：(示例)两代“嫦娥人”，一个航天梦。握手的，其实不仅仅是两个人、两代人，更是中国航天几十年来接力前行的所有人；握住的，不仅是这一刻的喜悦，还有探索未知、奔向星辰大海的未来。正是这群仰望星空的人，在手把手传递之间，贡献出中国力量，搭建起梦想天梯，创造出探月奇迹。
7．解析：“舜将首领的位置传给尧”错，应为“尧将首领的位置传给舜”。
答案：B
8．解析：“在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段”无中生有。
答案：B
9．解析：(1)第一个“以”，用、拿；第二个“以”，认为；与，和、跟；岂，难道。(2)焉，兼词，于之；臣之，以之为臣；王，称王，统一天下。
答案：(1)齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？
(2)因此，商汤对伊尹，先向伊尹学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下。
10．解析：结合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉”“恶得有其一以慢其二哉”“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”等内容可知，孟子认为，自己拥有道义和仁德，若齐王真心想请教，应该亲自前来。
答案：孟子认为，想要有大作为的君主，要有事情商议，就会(亲自)前去请教有德行的臣子，而自己具有道义和仁德，并不比拥有爵位和财富的人缺少什么，所以齐王应该亲自来请教自己，而不是召见自己。
【参考译文】
孟子将要朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是患了感冒，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知(您)能让我见到您吗？”
孟子回答说：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”
第二天，孟子出门到东郭家去吊丧，公孙丑说：“昨天推辞说有病，今日去吊丧，也许不合适吧！”
孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不能去吊丧？”
齐王派人来询问病情，医生也来了。
孟仲子答道：“昨天大王有诏令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。”
孟仲子随即派了几个人到路上阻拦孟子，告诉他：“请一定不要回来，到朝堂上去！”
孟子不得已，就到景丑家去歇宿。
景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为关键，君臣关系以恭敬为关键。我看到了齐王对您敬重，没看到您怎么敬重齐王。”
孟子说：“啊！这是什么话？齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？他们在心里说‘这个君王哪值得同他去谈仁义’罢了，那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜的道不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有像我这样敬重齐王的。”
景子说：“不，我不是说这个。《礼记》说：‘父亲召唤，子女不等答应就起身，君王召唤，臣子不等马车驾好就动身。’您本来准备去朝见齐王，听了君王的诏令却不去了，这大概与礼的规定不符合吧。”
孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上。他们凭借财富，我凭借我的仁德；他们凭借爵位，我凭借我的道义，我遗憾什么呢？’不符合义，难道曾子会说吗？这或许是有一定道理的。天下普遍看重的东西有三样：爵位是一样、年龄是一样、德行是一样。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比德行更尊贵的，怎么能有了其中一样(爵位)而轻视另外两样(年龄、德行)呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，就(亲自)前去请教。君王尊尚德行和乐行正道，不能像这样便不值得和他有所作为。因此，商汤对伊尹，先向伊尹学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下；桓公对管仲，也是先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气而称霸诸侯。当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？”第6课 (一)《老子》四章
必备知识基础练
1．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是( )
A．①埏埴以为器：黏土 ②自伐者无功：讨伐
B．①跨者不行：跃、越过 ②自矜者不长：夸耀
C．①曰余食赘行：同“形”，形体 ②自胜者强：强壮
D．①凿户牖以为室：门窗 ②自知者明：知识
2．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A．埏埴以为器所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
B．死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫
C．当其无，有车之用而宋荣子犹然笑之
D．其脆易泮，其微易散其远而无所至极邪
3．下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是( )
①强行者有志'②合抱之木，生于毫末'③民之从事'④跨者不行'⑤勇则冠军，威能振敌
A．①②⑤ B．①②④
C．②③④ D．①③⑤
4．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是( )
①自见者不明②其脆易泮③小学而大遗④学不学 ⑤上决浮云，下绝地纪⑥赢粮而景从
A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥
C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥
5．下列相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。
B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。
C.毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。
D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
6．下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是( )
A．《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。
B．在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。
C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。
D．老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。
7．指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
(1)知人者智，自知者明。
句式：
译文：
(2)胜人者有力，自胜者强。
句式：
译文：
(3)为之于未有，治之于未乱。
句式：
译文：
(4)合抱之木，生于毫末。
句式：
译文：
(5)九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
句式：
译文：
8．补写出下列句子的空缺部分。
(1)《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句： ， 。
(2)《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句： ， 。
(3)《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句： ， 。
(4)《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句： ， 。
(5)《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句： ， 。
(6)《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句： ， 。
关键能力综合练
一、阅读下面的文言文，回答1～4题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 (《老子》第二章)
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(《老子》第十一章)
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 (《老子》第二十四章)
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．长短相形，高下相倾 倾：依靠
B．当其无，有车之用 当：当作
C．埏埴以为器 埏：揉和
D．自矜者不长 矜：夸耀
2．对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是( )
A．天下皆知美之为美 为：动词，是
B．前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C．跨者不行 者：代词，……的人
D．不失其所者久 其：指示代词，那些
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B．《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C．《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D．《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
译文：
(2)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
译文：
二、阅读下面的材料，回答5～6题。
材料一 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
(《论语·卫灵公》)
材料二 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 (《老子·第二十二章》)
5．请说一说你对第一则材料的理解。
答：
6．具体分析材料二中老子的“不争”观，并说说其与材料一中孔子的“不争”有何区别。
答：
三、阅读下面的材料，完成7～8题。
(1)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。(《老子·第十二章》)
(2)天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 (《老子·第四十六章》)
7．请用一个词概括两则材料所体现的老子的思想。
答：
8．结合材料内容，具体分析老子这一思想的积极意义。
答：
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一、阅读下面的文字，完成1～3题。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，'①'。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝杈桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，'②'。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而作这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
1．文中运用了哪些修辞手法( )
A．比拟、比喻、夸张 B．比拟、比喻、引用
C．比喻、借代、排比 D．比喻、比拟、借代
2．文中画波浪线的句子可改写成：“在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层白雨，加上一层背景，就十分悠闲了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：①
②
4．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
''①西方的莎翁名剧，我国的四大名著这样的经典作品必然会被后世反复解读、改编与重塑是概莫能外的，②但是，对经典作品的改编必须准确传达和把握原著的精神实质。③在当代社会，最常见的名著改编行为是影视剧创作。④以《西游记》为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕。⑤动画片《大闹天宫》、戏曲片《三打白骨精》、电影《大话西游》、不同版的电视剧《西游记》等，都改变着人们对《西游记》的固有认知，⑥孙悟空在造反英雄、儿童偶像和后现代情圣等形象之间穿梭变化着。⑦但是，正如孙悟空固然有七十二变，他对自由平等的向往以及疾恶如仇、积极乐观的英雄气概没有变一样，名著改编固然会随着时代的发展、人们观念的变化而不断呈现出新风貌，⑧但名著固有的优秀精神品格和艺术风格则是一成不变的。
答：
5．请把下面这段新闻报道文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
''教育部于2019年启动高校“三全育人”综合改革试点。近日，全国高校“三全育人”综合改革试点单位经验交流暨成果展示会在华东师范大学举行。教育部思想政治工作司负责人在会上表示，“三全育人”试点启动以来，一些试点单位和高校已在教书育人、科研育人、实践育人、管理育人等方面形成了有推广价值的新经验、新机制。在这次会议上，还有专家建议，结合前期已取得的试点成果，高校不妨继续探索，将教书育人的“软倡导”变为未来可抓、可查、可考核的“硬约束”。
答：
6．下面是全国优秀大学生评选流程图，请将它转换成一段文字。要求：准确、简明、连贯，不超过120个字。
答：
二、阅读下面的文言文，完成7～11题。
材料一 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。
三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。
(选自《史记·滑稽列传》，有删减)
材料二 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？
昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①而名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。
(选自《淮南子·人间训》，有删减)
[注] ①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：鬼、(同“魕”，jī)，指迷信鬼神的活动。
7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》里的讽谏都是指委婉地劝谏。
B．居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”(《鸿门宴》)中“居”的意思相同。
C．无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”(《〈老子〉四章》)中“无为”意思不同。
D．让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”(《论语·先进》)中“让”字的意思相同。
9．下列对原文内容的概述，不正确的一项是( )
A．楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。
B．优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。
C．优孟假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。
D．孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。
译文：
(2)故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？
译文：
11．孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。
第6课 (一)《老子》四章
必备知识基础练
1．解析：A.②伐：夸耀。C.②强：刚强、果决。D.②知：了解。
答案：B
2．解析：A.介词，用/介词，因为。B.连词，表转折关系。C.助词，的/代词，指这类人。D.代词，指事物/连词，表选择问，还是。
答案：B
3．解析：①强行：古义，强劲奋进；今义，强制别人做某事。为古今异义词。②毫末：毫毛的梢儿，比喻极微小的数量或部分。与现代汉语意义相同。不是古今异义词。③从事：古义，指办事，处理事务；今义，投身于某种活动或事业中去。为古今异义词。④不行：古义，不能远行；今义，能力不够，不能完成某事。为古今异义词。⑤冠军：古义，列于诸军之首；今义，体育运动等比赛中的第一名。为古今异义词。据此判断答案为D。
答案：D
4．解析：①明：形容词活用作动词，明察。②脆：形容词活用作名词，脆弱的时候。③小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面。④学：动词的意动用法，以……为学。⑤上、下：名词作状语，向上、向下。⑥景：名词作“从”的状语，表示动作行为的状态，像影子那样。据此可知答案为C。
答案：C
5．解析：选项中的“法家学派”错，应是道家学派。
答案：A
6．解析：C项中“进行对比”说法不当，这里不是对比，而是比喻论证。
答案：C
7．答案：(1)句式：宾语前置句，正常语序为“知人者智，知自者明”。
译文：了解别人的人聪明，了解自己的人明智。
(2)句式：宾语前置句，正常语序为“胜人者有力，胜自者强”。
译文：能战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。
(3)句式：状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。
译文：在问题没有发生时就进行处理，在混乱没有产生时就进行整治。
(4)句式：状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。
译文：合抱的大树，由细小的枝丫生长而来。
(5)句式：状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起；千里之行，于足下始”。
译文：九层的高台，从每一筐土筑起；千里的远行，从脚下开始。
8．答案：(1)有之以为利'无之以为用'(2)自伐者无功'自矜者不长'(3)知人者智'自知者明'(4)胜人者有力'自胜者强'(5)合抱之木'生于毫末'(6)慎终如始'则无败事
关键能力综合练
1．解析：当：在。
答案：B
2．解析：人称代词，代指自己的。
答案：D
3．解析：应为“自胜”比“胜人”更加难得。
答案：D
4．答案：(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们厌恶这些东西。所以有道的人不做“自见”“自是”“自伐”“自矜”的事情。(关键词：“曰”“余食”“赘行”“恶”“处”)
(2)了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。(关键词：“智”“明”“力”“强”“富”“志”)
【参考译文】
天下人都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。所以有和无互相依存，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依靠，音与声互相和谐，前和后互相跟随，这是永恒的。
(《老子》第二章)
用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。
(《老子》第十一章)
踮起脚跟想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远：经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的。
(《老子》第二十四章)
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
(《老子》第三十三章)
5．解析：解答该题时，需要首先对所给材料进行翻译，然后在此基础上对其中心意思进行概括阐释即可。
答案：这句话阐释了孔子的交往观，即君子与人相处庄重矜持但不争强好胜，待人接物合群团结但不结党营私。
6．解析：回答第一问就是对材料进行翻译。回答第二问需要找到两人观点的根本区别，由材料内容可知，孔子的“不争”是从“君子”的角度来讲的，老子的“不争”是从“顺天道”的角度来讲的。
答案：(1)老子认为不偏执己见，才能明白事理；不自以为是，才能明辨是非；不夸耀自己，才能得到敬重，成就功业。不与天下争胜，天下也就没有人与你争高下。
(2)老子是从顺应天道的角度来讲“不争”的，主张人不刻意而为，顺天道而行，认为这样就会以“不争”而立于不败之地；孔子是从君子的个人修养的角度出发来看待“不争”的。
【参考译文】
孔子说：“君子庄重而不与人争执，合群而不结党。”
(《论语·卫灵公》)
不偏执己见，所以能明察；不自以为是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能有功劳；不自我夸耀，所以能得到敬重。正因为不与人争，所以天下没有人与他争。
(《老子·第二十二章》)
7．解析：两则材料分别从普通人和统治者的角度阐发了老子对“欲望”的看法，即普通人如果过度追求自己的欲望，就会伤害身体，伤害精神；而统治者如果过度追求自己的欲望，就会引发战争，使百姓受苦，所以老子主张“寡欲”。
答案：寡欲。
8．解析：老子在两则材料中，分别从普通人和统治者的角度阐释了过度追求欲望对个人和国家的危害，老子这种清心寡欲、反对战争的思想，在战争频发的春秋时期具有重大的意义，对个人生活也有重要的启示意义。
答案：①老子认为，普通人沉醉于声色犬马和物欲会神昏意乱，使身心受损。只有“知足”带来的满足才是真正的满足。②统治者的贪得无厌则会引发战争，使百姓受苦；统治者去欲寡求则会形成一个有“道”的社会，使百姓生活安定，这在战争频发的春秋时代有着非常深远的积极意义。
【参考译文】
(1)五色缤纷使人眼花缭乱，五音繁乱使人听觉不灵敏，五味混杂使人口味败坏，纵马疾驰去打猎使人内心狂乱，难以得到的东西使人行为败坏。因此，圣人治理天下，只注重温饱，不注重声色耳目之欲。所以抛弃物欲，只求温饱。
(2)如果治理天下合乎“道”，就能把战马退还给农夫去运肥耕种；如果治理天下不合乎“道”，战马将会在荒郊野外生下马驹。最大的祸患莫过于不知满足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以，满足于已经得到的，不贪得无厌，才能长久地满足。
学科素养升级练
1．解析：“细得同粉也似的雨”运用了比喻的修辞手法。“雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了”运用了比拟的修辞手法。第二段多处运用了引用的修辞手法。
答案：B
2．解析：本题综合考查语言表达的能力。通过对修辞、句式和语气的分析可以更清楚地了解语言表达的生动、形象。
答案：原句在“白雨”前加了修饰语“细得同粉也似的”，运用了比喻的修辞手法，形象地写出了白雨细、密的特点；在“背景”前用“淡得几不成墨的”来修饰，更形象地写出背景的特点，更有色彩感和画面感。原句“你说还够不够悠闲？”用问句表达，让读者更有参与感，与陈述语气相比，更有趣味。
3．解析：答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。第①处承接前面的主语“冬霖景象”，后面应该是评价性的语言。然后根据后文介绍的一幅悠闲的画面，所以此处应填“又是一种说不出的悠闲境界”。第②处分析前后语句，应该是对引用诗句的小结，而且句式尽量与前后一致，根据诗句意思，应填“是江南雪夜更深人静后的景况”。
答案：①又是一种说不出的悠闲境界'②是江南雪夜更深人静后的景况
4．解析：要求仔细阅读材料，从语法和逻辑等角度进行认真分析。①处“……经典作品必然会被……解读、改编与重塑”意思已经非常明确，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子变得杂糅。②处语序上应先“把握”再“传达”才符合逻辑。④处句子缺少主语，需要补充。⑧处“一成不变”带有贬义，不合语境，用词不当。
答案：①句式杂糅，删去“是概莫能外的”；②语序不当，将“传达”与“把握”互调；④成分残缺，在“曾多次”前加“它(该书)”；⑧用词不当，将“一成不变”改为“一直未变”(“始终如一”“一以贯之”或其他适当词语)
5．解析：新闻报道的话题是“三全育人”，事件是“近日，全国高校‘三全育人’综合改革试点单位经验交流暨成果展示会在华东师范大学举行”，压缩为：全国高校“三全育人”经验交流暨成果展示会近日举行。接下来介绍“三全育人”的相关情况，“形成了有推广价值的新经验、新机制”，最后写专家建议，建议是：高校不妨继续探索，将教书育人的“软倡导”变为未来可抓、可查、可考核的“硬约束”。即“软倡导”有望变为“硬约束”。最后将信息整合即可，注意字数限制。
答案：全国高校“三全育人”经验交流暨成果展示会近日举行；“三全育人”试点效应形成新经验、新机制；教书育人“软倡导”有望变为“硬约束”。
6．解析：首先解读流程图，根据箭头指向，分清“首尾”(起始与结束)，理清评选流程；然后按流程的先后顺序表达出来。因为有字数的限制，所以能够合并的予以合并。如学校汇总审定上报给省教育厅，再由省教育厅汇总审核上报给教育部，此两步可以合并为“经学校、省教育厅逐级汇总、审定审核，上报到教育部”。
答案：学生的申请经由班级或年级评选后上报院系，院系公示后上报学校，再经学校、省教育厅逐级汇总、审定审核，上报到教育部，教育部评审后，批准省教育厅向学校下拨奖金，由学校向学生发放奖金、颁发荣誉证书。教育部还会为全国优秀大学生举办全国表彰会。
7．解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。“孙叔敖死”为主谓结构，主语是“孙叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主语，所以应在B处断句。“辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，所以应在L处断句。“辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的两个行为事件，所以应在R处断句。
答案：B L R
8．解析：本题考查学生理解文言词语一词多义现象、掌握文化常识的能力。B.“意思相同”错误。文中“居”的意思是指“经过的时间”，可译为“过了”；后句中“居”指“居住”。
答案：B
9．解析：本题考查学生分析和概括材料内容的能力。B.“并把他装扮成其父孙叔敖的样子”错误。文中是优孟自己装扮成孙叔敖的模样。
答案：B
10．解析：本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。(1)“今死”，补充主语；“负薪”，砍柴、打柴、卖柴；“自饮食”，谋生、凭……生活。(2)第一个“损”，减损、减少；第二个“益”，增加；“而”，却、反而；“何以”，怎么。
答案：(1)现在他(孙叔敖)死了，他的儿子没有立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。
(2)因此事物中有的损减了却反而使它增加(得益)，有的增加了却反而使它减少(受损)，怎么知道是这样的呢？
11．解析：本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。依据材料一“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可概括为：善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他。依据“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可概括为：善治国，辅佐楚王称霸。依据“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石而名丑。荆人鬼，越人禨，人莫之利也。”可概括为：有远见(知韬晦、谦让)，嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。
答案：①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；②善治国，辅佐楚王称霸；③有远见(知韬晦、谦让)，嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。
【参考译文】
材料一 优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫(楚王)。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。(孙叔敖)患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说“我是孙叔敖的儿子。”过了几年，孙叔敖的儿子(果然)十分贫困，靠卖柴为生，后来见到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖(往日穿戴)的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。
三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。现在他(孙叔敖)死了，他的儿子没有立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。
材料二 天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？
从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你，你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。(楚、越之间)有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。(二)五石之瓠/《庄子》
必备知识基础练
1．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是( )
①我世世为洴澼纟光：从事
②今一朝而鬻技百金：买
③吾为其无用而掊之：击破
④魏王贻我大瓠之种：遗留
⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂
⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴
A．①③⑥ B．②④⑥
C．①③⑤ D．②④⑤
2．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A．自见者不明 不者，若属且为所虏
B．吾为其无用而掊之 为秦人积威之所劫
C．夫子固拙于用大矣 安陵君受地于先王
D．彷徨乎无为其侧 逍遥乎寝卧其下
3．下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是( )
①我树之成而实五石 ②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④冻风时作，作则飞沙走砾 ⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流
A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③④/⑤⑥
C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥
4．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是( )
①何不虑以为大樽而浮乎江湖
②小年不及大年
③古之学者必有师
④客得之，以说吴王
⑤君子博学而日参省乎己
⑥客闻之，请买其方百金
A．①②③⑤ B．①②④⑥
C．②③④⑥ D．①③⑤⑥
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。但“吴越同舟”这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
B．子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于“您”；如果不是面对面，就相当于“先生”，也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。
C．罟，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫罟。
D．绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”中的“绳墨”是前者义。
6．下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是( )
A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。
B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。
D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。
7．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
(1)宋人有善为不龟手之药者。
句式：
译文：
(2)请买其方百金。
句式：
译文：
(3)或以封。
句式：
译文：
8．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
译文：
(2)冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
译文：
(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼纟光，则所用之异也。
译文：
(4)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
译文：
关键能力综合练
一、阅读下面的文字，完成后面问题。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《论语·述而》)
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥【注】而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
(《庄子·秋水》)
【注】 巾：用巾包裹或覆盖。笥：装入竹箱中。
1．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
答：
二、阅读下面的文言文，完成2～3题。
''老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也，吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适①来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝②之县③解。”(《庄子·养生主》)
【注】 ①适：偶然。②帝：天帝，最高的天神。③县：倒悬。
2．比较下列句子的句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式相同的一项( )
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．傅说举于版筑之间
C．不吾知也
D．何以伐为
3．下列叙述不符合文意的一项是( )
A．庄子认为人体禀受于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于自然的道理。
B．在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解脱了，犹如解除了倒悬之苦。
C．选文中老子听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的人生态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。
D．秦失认为，他和老聃已经看淡了生死，世人喜生恶死显然违背了自然规律，背弃了实情。
三、比较阅读[甲][乙]两个文段，完成4～5题。
''[甲]'惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓刍鸟①，子知之乎？夫鹓刍鸟发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱②得腐鼠，鹓刍鸟过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” (《庄子·秋水》)
''[乙]'平原君欲封鲁连③，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
(《史记·鲁仲连列传》)
''【注】 ①鹓刍鸟：传说与凤凰同类的鸟。②鸱：鹞鹰。③鲁连：鲁仲连。
4．[甲]文中的庄子和[乙]文中的鲁仲连有什么相同的志趣？
答：
5．庄子和鲁仲连各用什么方法表明了自己的志趣？请结合选文内容简要回答。
答：
学科素养升级练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
我认为春秋战国时期的文士可分为三类：一类是像苏秦、张仪一样的人， ，没什么节操与价值标准，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、卖友求荣。孔、墨、孟、荀等属于第二类，他们有自己的哲学理想，有自己的价值追求，并矢志不渝，且还负有一种“有道则见，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯 ，对第一类人吹冷风。
而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现的隐者外，有大著作、大人格，并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得 、争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。我们只有对着他消逝的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳，仪态万方，神韵天成。如果说孔、孟、荀、韩的著作中 着令人生厌的礼呀，仁呀，君臣呀，('''')。这里生活着的则是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲地挡车的螳螂，自得其乐的斥安鸟，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象构成了庄周文学的独特魅力。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．唯利是图 发牢骚 沸反盈天 充斥
B．趋利避害 鸣不平 人声鼎沸 充溢
C．趋利避害 发牢骚 沸反盈天 充溢
D．唯利是图 鸣不平 人声鼎沸 充斥
2．下列各句中的引号和文中“有道则见，无道则隐”中的引号，作用相同的一项是( )
A．记者23日从深圳市城市管理和综合执法局获悉，截至今年9月，深圳已经建成各类公园1 090个，提前一年实现“千园之城”建设目标。
B．每个单元都注意提高学生在实践中动脑、动手、动情的能力，这就有利于从语文教学方式上真正摒弃应试教育带来的“读死书、死读书”的顽症。
C．为破解“山多地少”的先天不足，云南持续深化农业供给侧结构性改革，实施高标准农田建设，改造后的中低产田，能灌能排，旱涝保收。
D．工匠精神其实就是一种“傻子”精神，唯有充满“傻劲”，我们的技能人才才能成为国家的宝贝，才能促进产业升级、推动经济高质量发展。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．一派自然天籁，令人心脾开张的新世界在庄周的著作中呈现
B．那么庄周的著作中却是令人心脾开张的新世界，一派自然天籁
C．那么庄周著作中令人心脾开张的新世界呈现出一派自然天籁
D．一个令人心脾开张的新世界，一派自然天籁呈现在庄周的著作里
4．阅读下面的文字，根据语境提示，结合老庄的哲学，为文中横线处填写一段有哲理的话，使文段结构完整，脉络清晰。
''大家都听过英国科学家牛顿的一个故事：有一天他坐在苹果树下沉思，一个苹果从树上掉下来，刚好击中他的脑袋，这让他产生一个疑惑：“苹果为什么不掉到天上去？”如果牛顿生长在古代的中国，而向中国老师提出上面的问题，孔子也许会皱眉说：“你这个问题何补于国计民生？你问这无用又荒唐的问题干吗？不要再玩物丧志了！”但庄子会眼睛一亮，接过话茬说：“ 。”在中国的古圣先贤中，庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人。
答：
5．《红楼梦》第103回中，成就功名的贾雨村于甄士隐的家乡任职时，偶遇当年资助自己参加科考现已出家为道的甄士隐，说了一段话：“学生自蒙慨赠到都……得以朝夕聆教。”下面是某高中生对这段话的改写，其中有四处表达不当，请指出并改正。
''学生承蒙您惠赠钱物才得以进京赶考，并托您老的福考取了功名。如今到鄙乡任职，方才得知先生已出家为道。我虽然对您老日思夜盼，但自知仅是个封疆大吏，不敢前去见您，老天有眼，让我在这里见到恩公，还恳求老朽能对我再行教诲，我在城中的住舍离此不远，您老如不嫌弃，学生愿意接您老到家中奉养，望我能够天天指教于您。
答：
6．请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，语句简洁流畅，不超过80个字。
''新中国成立之初，体育战线在打破重重封锁、拓宽交流渠道、改善国际环境等方面取得了积极成果，为新中国的政治、外交做出了突出贡献。从促进民间友好交往的中日“围棋外交”，到“小球转动大球”的中美“乒乓外交”，黑白棋子、小小银球演绎出一段段历史佳话。如今，从高层出访到体育大赛，中国体育外交不断引爆全球“朋友圈”；新一代中国运动员凭借优异的成绩和鲜明的个性收获了来自世界各地的“粉丝”；老朋友一般的外籍教练和外援，展现了中国体育开放包容的环境。未来，体育在中国外交舞台上将有更多大显身手的机会，是中国外交靓丽而厚重的一张名片。
答：
二、阅读下面的文言文，完成7～10题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
(选自《史记·老子韩非列传》，有删改)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者也？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
(选自《庄子·外物》，有删改)
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
(选自《庄子·秋水》，有删改)
7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古人幼时取字，成年命名，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等有地位的人去世后，加给其的带有褒贬意义的称号，如惠王、宣王。
C.“子”在文中是指对老师或有道德、有学问的人的尊称，多指男子，相当于现在的“您”。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，低一等的是“伯”。
8．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
译文：
(2)此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
译文：
10．庄子阐明道理的方法是什么？请结合文章内容简要分析。
答：
(二)五石之瓠/《庄子》
必备知识基础练
1．解析：②鬻：卖。④贻：赠送。⑥说：劝说。
答案：C
2．解析：A.代词，指“……的人/代词，用于否定词后，表示“……的话”。B.介词，因为/介词，表被动。C.介词，在/介词，从。D.助词，形容词词尾，……的样子。
答案：D
3．解析：①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。故选C。
答案：C
4．解析：①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。②小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。③学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。④说：古义，游说；今义，说话。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。⑥无古今异义。
答案：A
5．解析：D项中的“前者义”错，应为后者义。
答案：D
6．解析：C项中“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，文中无据。
答案：C
7．答案：(1)句式：定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药者人”。译文：宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。(2)句式：省略句、状语后置句，正常语序为“请(以)百金买其方”。译文：请求用百金买下他的药方。(3)句式：省略句，应为“或以(之)封”。译文：有的人用它来获得封赏。
8．解析：(1)“贻”，赠送。“树”，名词用作动词，种植。(2)“裂地”，划割土地。(3)“龟”，同“皲”，皮肤冻裂。“封”，封赏。(4)以为，省略“之”；浮，浮游；容，容纳。
答案：(1)魏王送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实容量有五石大。(2)冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。(3)能使手不皲裂，药方是相同的；有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的地方不同。(4)为什么不把它用绳结缀来充当大的腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？
关键能力综合练
1．解析：孔子认为如果能坚守仁义，即使生活条件艰苦也能享受乐趣。庄子面对楚王的请托，用宁愿活着而拖着尾巴在淤泥中爬行也不愿把骸骨供奉在庙堂的神龟作比喻，来表明自己的志向，即愿享受自由而完整的生命。
答案：孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：爱护生命，享受自由。
【参考译文】
孔子说：“吃粗粝的饭食，喝冷水，弯起胳膊(作枕头)枕着，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得来的富与贵，对于我就如同飘浮的云。”
(《论语·述而》)
庄子在濮水边钓鱼。楚威王派两位大夫先去致意，说：“(大王)希望将国内的政事托付给先生！”
庄子拿着鱼竿，没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，大王把它装在竹箱里用巾盖住，藏在庙堂之上。这只神龟，是宁愿死去留下尸骨让人尊崇呢，还是宁愿活着而拖着尾巴在淤泥中爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活着而拖着尾巴在淤泥中爬行。”
庄子说：“请回吧！我宁愿(像乌龟那样)活着而拖着尾巴在淤泥中爬行。”
(《庄子·秋水》)
2．解析：“然则吊焉若此”为状语后置句，即“然则若此吊焉”。A.定语后置句，即“蚓无利爪牙，强筋骨”。B.状语后置句，即“傅说于版筑之间举”。C.宾语前置句，即“不知吾也”。D.宾语前置句，即“以何伐为”。
答案：B
3．解析：“与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异”错。选文中老子的人生态度与《逍遥游》所表现的哲学思想相同。
答案：C
【参考译文】
老聃去世，秦失前去吊丧，大声哭了几声便出去了。弟子问秦失说：“他不是您的朋友吗？”秦失说：“是。”弟子又问说：“既然这样那么像您这样吊唁朋友，可以吗？”秦失说：“可以。开始我认为他是个俗人，现在我不这样认为了。刚才我进去吊唁，有老年人在哭他，像哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像哭自己的父母。他们之所以聚在这里一起吊唁老聃，一定是有人本不想说什么却情不自禁地说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。这样(喜生恶死)是违背自然规律，背离实情，忘记了人的生死寿夭皆受于自然(的道理)，古时候人们称这种做法为逃避自然的法度。偶然来到世上，老聃应时而生；偶然离开人世，老聃顺势而死。安于时运，顺应变化，哀伤和欢乐的情绪便都不会进入心中，古时候人们称这样做就是天帝解除人的倒悬之苦。”
4．解析：庄子将功名利禄看作腐鼠；鲁仲连面对平原君的封赏，辞让再三，终不肯受。
答案：两人都无意于功名利禄(淡泊名利)。
5．解析：面对惠子的所作所为，庄子讲述了鹓刍鸟与鸱的故事，意在表明自己像鹓刍鸟一样志向高远，功名利禄在他眼中于腐鼠无异，根本无意抢夺。面对平原君的封赏，鲁仲连直言为人排忧解难而收取报酬是商贾之人的行为，自己“不忍为也”。
答案：①庄子运用巧妙的比喻(讲故事的方法)，把自己比作“鹓刍鸟”，把惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，生动形象地表明了自己的志趣。②鲁仲连则是把帮助别人后收取酬劳的行为和商人做生意的行为联系起来，强调自己不愿那样做，表明自己的志趣。
【参考译文】
[甲]'惠子在梁国做国相，庄子去看望他。有人对惠子说：“庄子(到梁国)来，是想取代你做国相。”于是惠子非常害怕，在国都中搜寻庄子三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓刍鸟，你知道它吗？鹓刍鸟从南海起飞，一直飞到北海，不是梧桐树它不栖息，不是竹子的果实它不食用，不是甜美的泉水它不饮用。在这时，一只鹞鹰得到一只腐臭的老鼠，鹓刍鸟从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着鹓刍鸟，大声怒斥说：‘吓！’现在你想用你的梁国来恫吓我吗？”
[乙]'平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞，始终不肯接受。平原君于是设酒宴招待他，喝到酣畅时，平原君起身向前，献上千金给鲁仲连敬酒，祝他长寿。鲁仲连笑着说：“天下的杰出之士之所以被人尊崇，是因为他们能替人排除祸患、消除灾难、解决纷争而不收取任何报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我不愿意那样做。”于是辞别平原君离开，终生不再相见。
学科素养升级练
1．解析：唯利是图：只贪图财利，别的什么都不顾。趋利避害：趋向有利的一面，避开有害的一面。根据后面“没什么节操与价值标准”的语境，应用“唯利是图”。鸣不平：对不公平的事情表示愤慨、抗议。发牢骚：向人倾吐心中的不满和怨恨。前者一般用在“为……鸣不平”的语境里，后者一般用在“对……发牢骚”的语境里，当然二者都可单用。结合前文的“对诸侯”可知，应用“发牢骚”。沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。人声鼎沸：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。两者意思相近，但在具体语境里，“人声鼎沸”不能作补语。此处修饰“热闹得”，应用“沸反盈天”。充斥：充满；塞满(含厌恶意)。充溢：充满；洋溢。两者都有“充满”的意思，但前者含贬义，后者是一个中性词。根据“令人生厌的礼”可知，应用“充斥”。
答案：A
2．解析：B项和文中的引号都表示直接引用；A项表示特定称谓；C项表示强调或着重论述的对象；D项表示特殊含义。
答案：B
3．解析：根据括号前面的“如果说孔、孟、荀、韩的著作中……”来判断，以“那么……”衔接最为恰当，因此排除A、D两项。B、C两项相比，B项先用“新世界”来陈述庄周著作中的景象，再用“一派自然天籁”来进一步阐释“新世界”，表述更顺畅，更有层次性。
答案：B
4．解析：该题目的答案不唯一，但需要注意三点：一是要体现老庄思想的辩证观；二是要注意“接过话茬”，那就少不了对孔子言论的照应；三要注意文段最后的提示“庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人”。
答案：你的问题看似毫无用处，却隐含深意，你应该继续追问下去，因为‘无用之用，乃为大用’啊！
5．解析：①“鄙乡”，谦辞，用于称自己的家乡。此处称对方的家乡，应改为“贵乡”。②联系前面的“但自知仅是个”分析可知，此处称自己为“封疆大吏”，既不符合文意，也不谦虚，可改为“俗吏”(或“区区小吏”)。③“老朽”，谦辞，老年人的自称。此处称呼对方，应用敬辞，可改为“老前辈”(或“老仙翁”)。④“指教”，客套话，用于请人对自己的工作、作品提出批评或意见。使用不当，应改为“受教”(或“聆教”“就教”)。
答案：①“鄙乡”改为“贵乡”。②“封疆大吏”改为“俗吏”(或“区区小吏”)。③“老朽”改为“老前辈”(或“老仙翁”)。④“指教”改为“受教”(或“聆教”“就教”)。
6．解析：解答本题，需要抓住语段中表示时间的词或短语，即“新中国成立之初”“如今”和“未来”，还要明确语段谈论的主要内容是体育在中国外交方面的作用。语段共四句话，前两句话表明新中国成立之初，体育为新中国的政治、外交做出了突出贡献；第三句话说的是当下体育在外交方面的作用。最后一句话表明未来体育在中国外交舞台上将有更多大显身手的机会，是中国外交靓丽而厚重的一张名片。据此加以概括即可，注意字数限制。
答案：体育一直是中国外交靓丽的名片。过去，体育为新中国的政治、外交做出了突出贡献。如今，体育是全面连接中国与世界和平友谊的桥梁。未来，体育将有更多大显身手的机会。
7．解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项，“古人幼时取字，成年命名”错。古人应是“幼时命名，成年取字”。
答案：A
8．解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“都是空话”错。结合“故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”分析可知，只有《畏累虚》《亢桑子》一类的是空泛的言论，没有事实依据。
答案：A
9．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)宁：宁愿。污渎：浅而小的水沟。羁：束缚，拘禁。快：使动用法，使……愉快。(2)其：代词，指神龟。贵：重视，尊重。曳：拉，拖。涂：泥，泥巴。
答案：(1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。
(2)(请问)这个神龟，愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？
10．解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。做此类题，应先大致了解原文意思。通读全文，大致可以得出庄子善用寓言说理的结论，之后结合文本的具体内容分析即可。
答案：庄子善于以寓言说理。文中关于庄子的三个小故事都是庄子以寓言说理的典范。面对楚威王的聘请，他用猪、牛做寓说理；面对监河侯的推辞，以鲫鱼的寓言讽刺；后来又以神龟的寓言拒绝了楚威王的聘请。
【参考译文】
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁孔子学派的人，阐发老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是空泛的言论，没有事实依据。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的话汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大人都无法重用他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。”
(选自《史记·老子韩非列传》，有删改)
''庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我将要收到百姓交来的税粮，到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？”
庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游历吴、越两地，引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。(现在，)我只要得到斗升水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
(选自《庄子·外物》，有删改)
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两个大夫先去(想请庄子出仕)：“希望把楚国的政务托付给先生！”庄子拿着渔竿，头也不回，说；“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年了，楚王用巾布把它包起来装进竹器里，藏在庙堂之上。(请问)这个神龟，愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”两个大夫回答说：“(它)更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说：“请回吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
(选自《庄子·秋水》，有删改)第7课 兼爱/《墨子》
必备知识基础练
1．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是( )
A．①当察乱何自起'当：同“尝”，尝试
②圣人以治天下为事者也'治：治理
B．①兄之不慈弟'慈：慈爱
②盗爱其室，不爱异室'盗：偷窃
C．①视父兄与君若其身'视：看见
②故不孝不慈亡有'亡：同“无”，没有
D．①犹有大夫之相乱家'乱：扰乱
②恶得不禁恶而劝爱'劝：劝说
2．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )
A．不知乱之所自起，则不能治
用之则行，舍之则藏
B．必知乱之所自起，焉能治之
焉有仁人在位，罔民而可为也
C．臣子之不孝君父，所谓乱也
有一言而可以终身行之者乎
D．乃入见。问：“何以战？”
察此何自起
3．下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是( )
①爱人若爱其身
②虽至天下之为盗贼者
③独夫之心，日益骄固
④视弟子与臣若其身
⑤同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束
⑥不可以不劝爱人者，此也
A．①④⑤ B．②④⑥
C．①③⑤ D．②④⑥
4．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是( )
①不爱父，故亏父而自利'②故贼人以利其身'③生死而肉骨'④父之不慈子'⑤虽至大夫之相乱家'⑥孔子登东山而小鲁'⑦袖利刃行向池呼鱼
A．①②/④⑤/③/⑥⑦
B．①②/④/⑤/③/⑥⑦
C．①/②⑦/③/④/⑤/⑥
D．②/①④⑤/③⑥/⑦
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。
B．家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来的。
C．室，是堂内供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。
D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子(即先生，老师)的意思，是弟子们对墨翟(墨子)的尊称。
6．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。
B．第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；大夫之相乱家，诸侯相攻。
C．本文语言质朴，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。但有的句子重复出现，显得拖沓冗长。
D．本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”，最后得出结论。
7．指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
(1)此亦天下之所谓乱也。
句式：
译文：
(2)子自爱，不爱父，故亏父而自利。
句式：
译文：
(3)察此何自起？
句式：
译文：
(4)当察乱何自起？
句式：
译文：
8．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)必知疾之所自起，焉能攻之。
译文：
(2)起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。
译文：
(3)君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。
译文：
(4)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
译文：
关键能力综合练
阅读下面的文言文，回答1～7题。
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”
是故子墨子曰：“今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦者何也？曰：彼以为强必治，不强必乱，强必宁，不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持养百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共耘其国家，倾覆其社稷者，此也。”是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。”
(选自《墨子·非命下》，有删改)
1．对下列各句加点词的解释，不正确的一项是( )
A．世不渝而民不易 易：改变
B．不而矫其耳目之欲 矫：假借
C．而不顾其国家百姓之政 顾：顾念
D．吾命固将穷 穷：贫穷
2．下列各组句子中，加点词的意义与用法都相同的一组是( )
A．
B．
C．
D．
3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.是故出政/施教赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱/也将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
B．是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
C．是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得/而治也社稷之危/也将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
D．是故出政施教/赏善罚暴且以为/若此/则天下之乱也将属/可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．幽厉，在这里指周幽王与周厉王，而“幽”“厉”是后人为两个国君所设立的庙号。
B．宗庙，古时人们为亡灵建造的寄居所。宗庙制度规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
C．卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属；规定其要服从君命，辅助国君进行统治。
D．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
5．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是( )
A．选拔孝子、尊重贤良、教人向善基本上是三代圣王在刚主持天下政事时的通用主张。
B．商汤治理夏桀的乱世现象，周武王治理商纣王的混乱局面，他们用自己的努力改变了风俗。
C．墨子的“非命”观是对那些自身不改变、不努力的统治者和百姓拿“命运”来说事的批判。
D．墨子认为，从前三代暴君导致国家灭亡、社稷倾覆的根本原因在于不能虚心采纳谏议。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦者何也？
译文：
(2)今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。
译文：
7．墨子的“非命”观给了你哪些为人为政的启示？请简要概括三点。
答：
学科素养升级练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
''2019年4月，教育部、国家市场监管总局、国家卫健委共同发布的《学校食品安全与营养健康管理规定》(以下简称新《规定》)亮点纷呈，直抵人心。无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实，都可圈可点。“制度的生命力在于执行。”如果不聚焦、聚神、聚力抓落实，做到紧之又紧、细之又细、实之又实，那么结果只有一个，即新《规定》沦为银样镴枪头，看起来煞有介事，实则不中用、不实用。
校园食品安全事件之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，该监管的不监管，'①'。纵观新《规定》，在监管方面至少有三个新的特点：一是强化了学校食品安全主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是强化了学校食品安全社会共治。从一定程度上说，家长最关心孩子的健康，最有动力行使监督权。如果家长也能在食品采购、食堂管理、供餐单位选择等涉及学校集中用餐的重大事项上有发言权，乃至有决定权，还能准确掌握食品进货来源、供餐单位等信息，那么校园食品安全就会多一重保障。一言以蔽之，'②'，多一些监管才会少一些隐患，校园食品安全的重锤须“砸”进监管者的心里，从而使其除了有道德上的自觉之外，再加上一层监管方面的束缚。
1．文中使用了哪些修辞手法( )
A．对偶、比喻、借代 B．对偶、夸张、比拟
C．排比、比喻、比拟 D．排比、借代、夸张
2．文中画波浪线的句子可改成：“其结果就会让新《规定》变成表面看起来还不错，实则不中用、不实用的内容。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：
4．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并修改，使语言表达准确流畅。
''①旧书店与图书馆的意义有着某种相通之处，既是知识的海洋，蕴藏着精神财富，②更重要的是探寻文化的宝地，是人与书亲密接触的地方。③可以说，因为旧书店绝不是故纸堆里的旧时光，④恰恰相反，它是传承知识、传递书香的文化场所。⑤让旧书店成为城市的有机部分，不仅能让更多人与好书相遇、被书香浸润，⑥还能塑造文化地标、装点城市风景、提升城市气质。⑦在这个意义上，有其存在的文化价值。⑧留住旧书店，不能只靠情怀。⑨近年来，不少旧书店都在寻找新的生长点，或是在开发文创产品上做文章，或是在书籍品质提高上下功夫，线上线下齐发力。
答：
5．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
2019年12月17日下午我国第一艘国产航空母舰山东舰在海南三亚某军港交付海军。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席交接入列仪式。
军港内，山东舰伏波静卧、满旗高悬，来自海军部队和航母建设单位的代表约5 000人在码头整齐列队，气氛隆重热烈。
下午4时许，交接入列仪式开始，全场高唱中华人民共和国国歌，五星红旗冉冉升起。仪仗礼兵护卫着八一军旗、命名证书，正步行进到主席台前。习近平将八一军旗、命名证书分别授予山东舰舰长、政治委员。山东舰舰长、政治委员向习近平敬礼，从习近平手中接过八一军旗、命名证书。习近平同他们合影留念。交接入列仪式在中国人民解放军军歌声中结束。
答：
6．阅读下面的材料，根据要求完成相关题目。
''最近，“报复性熬夜”一词风靡网络。它的意思是，大家白天太忙，晚上明明困得厉害，还要吃夜宵、刷手机、玩游戏，非熬到两三点才睡觉。虽说熬夜很伤身体，还要迎接第二天更严重的疲惫困倦，但奇怪的是，大家依然乐此不疲，这是为什么？“报复性熬夜”的快感其实来自一种“补偿心理”，按照个体心理学开创者阿德勒的说法，当人们因生理或心理问题感到受挫，便会自觉或不自觉地用其他方式来弥补缺憾，缓解焦虑。寻求“补偿”自然是有好处的，但是“过度补偿”无法给人真正的安慰，还可能造成“睡眠相位后移综合征”(一种慢性睡眠紊乱症状)。
“报复性熬夜”折射出当下怎样的社会现状？对此，你有什么更好的“补偿”之法？
答：
二、阅读下面的文言文，回答7～10题。
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”
(选自《墨子·尚贤上》，有删改)
7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．亲者，指与君主关系亲密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；远者，指关系疏远、不在君主身边的人。
B．国，指诸侯国；郊，指都城外百里以内的地方；远鄙，指远方边邑；四鄙之萌人，指生活在边境的百姓。
C．九州，古代中国划分的九个大区，历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等，后用作中国的代称。
D．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。
8．下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是( )
A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。
B．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉之”等手段来发掘人才。
C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。
D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
译文：
(2)故士者所以为辅相承嗣也。
译文：
10．第三段中，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么？
答：
第7课 兼爱/《墨子》
必备知识基础练
1．解析：B.②盗：盗贼。C.①视：对待，看待。D.②劝：鼓励。
答案：A
2．解析：A.连词，表承接，译为“就”/连词，“则……则”并用，有加强对比的作用。B.连词，于是/疑问代词，哪里，怎么。C.助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实在意义/代词，第三人称代词，它。D.疑问代词，什么，哪里。
答案：D
3．解析：①爱人：古义，爱别人；今义，对自己丈夫(或妻子)的称呼。该句中为古今异义词。②盗贼：古义，偷窃和劫夺财物的人；今义，偷窃的人。该句中为古今异义词。③骄固：古今意义相同。④弟子：古义，弟弟与儿子；今义，学生，徒弟。该句中为古今异义词。⑤约束：古义，准备；今义，限制使不超出范围。该句中为古今异义词。⑥可以：古今意义相同。据此判断答案为A。
答案：A
4．解析：①亏：动词的使动用法，使受损失。②贼：名词活用作动词，盗窃。③肉：名词的使动用法，使……长肉。④慈：形容词活用作动词，慈爱。⑤乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。⑥小：形容词的意动用法，认为……小。⑦袖：名词活用作动词，用袖子藏着。据此可知答案为C。
答案：C
5．解析：B项，各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。
答案：B
6．解析：C.“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思说得清楚明白，气势非凡。
答案：C
7．答案：(1)句式：判断句，“也”表判断。
译文：这也是天下人所说的混乱。
(2)句式：宾语前置句，正常语序为“子爱自，不爱父，故亏父而利自”。
译文：儿子爱自己，不爱父亲，因而使父亲受损失而使自己得利。
(3)句式：宾语前置句，正常语序为“察此自何起”。
译文：细察这些是从哪里产生的呢？
(4)句式：宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。
译文：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？
8．解析：(1)“焉”，副词，于是。(3)注意“亏”为使动用法。(4)“恶”，怎么；“劝”，鼓励。
答案：(1)必须知道疾病产生的根源，于是才能进行医治。(2)起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所说的乱。(3)君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。(4)所以圣人既然是把治理天下作为自己事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？
关键能力综合练
1．解析：矫：矫正，改变。
答案：B
2．解析：D项两个“其”都是代词，译为“他的”。A项两个“于”均为介词，前者表示引进动作的对象，可译为“在”；后者表示比较，可译为“比”。B项两个“之”，前者是代词，代指“国家”；后者是结构助词，可译为“的”。C项两个“乎”，前者是介词，相当于“于”；后者是语气词，可译为“吗”。
答案：D
3．解析：解答这道题，应注意以下几个关键点：①“出政施教”和“赏善罚暴”、“天下之乱”和“社稷之危”等对举性结构；②关键虚词的使用，“也”一般不出现在句子的开头等。由此可得出答案为B。
答案：B
4．解析：“后人为两个国君所设立的庙号”说法错误，“幽”与“厉”是后人为这两个国君所设的谥号。
答案：A
5．解析：“从前三代暴君导致国家灭亡、社稷倾覆的根本原因在于不能虚心采纳谏议”的说法不正确。整篇文章都在批判那些自身不努力而非要以“命”为借口来为自己的失败狡辩的人，与“谏议”无关。
答案：D
6．答案：(1)现在的王公大人之所以要早上上朝，晚上退朝，听理讼狱治理政事，整日分配职事而不敢倦怠，是为什么呢？(关键词：晏、听狱、均分)
(2)当今天下的士人君子，内心确实希望为天下谋利，为天下除害，面对“有命”论者的话，不可不努力批驳它。(关键词：中、实、强非)
7．解析：本文探讨的核心问题就是人要掌握自己的命运，不要为狭隘的“命运”观所麻痹，要靠自己的努力来掌握自己的命运以及国家的命运等。题目探讨的是“为人为政”所获得的启发，这一问题可结合墨子的举例论证与对比论证中的素材来解答，同时要注意作者借助历史规范当下的做法具有较强的借鉴意义。
答案：①将命运掌握在自己手里，切不可怨天尤人。②业精于勤而荒于嬉，勤于治学，勤于为国为民。③以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
【参考译文】
墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴。如果按圣王说的去做，则天下的动乱将可以得到治理，社稷的危险将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪僻。在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。”
所以墨子说：“现在的王公大人之所以要早上上朝，晚上退朝，听理讼狱治理政事，整日分配职事而不敢倦怠，是为什么呢？答道：他认为努力必能治理，不努力就有混乱；努力必能安宁，不努力就有危险。所以不敢懈怠。……王公大人懒于断狱治国，卿大夫懒于治理官府，则我认为天下一定会混乱。农夫懒于耕田、种植，妇人懒于纺纱、织布，则我认为天下衣食之财一定会不足。如果以此来治理天下，向上以此来侍奉天帝、鬼神，天帝、鬼神必不依从；对下以此来养育百姓，百姓没有得到利益，必定要离开不能被使用。这样于内守国则不牢固，出去杀敌则不会胜利。所以从前三代暴君桀、纣、幽、厉之所以国家灭亡、社稷倾覆，原因就在这里啊。”所以墨子说：“当今天下的士人君子，内心确实希望为天下谋利，为天下除害，面对‘有命’论者的话，不可不努力批驳它。说道：‘有命’之说，是暴君捏造出来的，是穷人传播出来的，不是仁者的话。今天行仁义之道的人，将不可不仔细辨别而努力反对它，就是这个道理啊。”
学科素养升级练
1．解析：“制度的生命力在于执行”运用了比拟的修辞手法。“做到紧之又紧、细之又细、实之又实”运用了排比的修辞手法。“那么结果只有一个，即新《规定》沦为银样镴枪头”运用了比喻的修辞手法。
答案：C
2．解析：原文句子使用了比喻的修辞手法，比喻通常可使事物生动形象、具体可感，以此引发读者的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象。原文句子将“看起来煞有介事”“实则不中用、不实用”放在后面起到了强调的作用。
答案：①原文句子运用了比喻的修辞手法，化抽象为具体，使枯燥的内容变得形象生动，易于读者理解和接受；②原文句子中的“看起来煞有介事”“实则不中用、不实用”两个修饰语都单独成句，放在后面，有强调的作用。
3．解析：①处，根据前文“一大原因就是监督失灵，该监管的不监管”可知，此处应填写监管方面的内容；根据后文“家长最关心孩子的健康，最有动力行使监督权。如果家长也能……决定权”可知，此处可填写“想监管的监管不了”。②处，根据后文“多一些监管才会少一些隐患”“从而使其除了有道德上的自觉之外，再加上一层监管方面的束缚”可知，此处应填写“道德自觉是靠不住的”。
答案：①想监管的监管不了'②道德自觉是靠不住的
4．解析：②关联词语搭配不当，由“既是知识的海洋”可知，应将“更重要的”改为“也”。③句中并无因果关系，“因为”多余，应将其删掉。⑦缺少主语，应在“有其存在的文化价值”前加“旧书店”。⑨前后句式不一致，前面“开发文创产品”是动宾结构，应将“书籍品质提高”改为“提高书籍品质”。
答案：②把“更重要的”改为“也”。③删除“因为”。⑦在“有其存在的文化价值”前加“旧书店”。⑨把“书籍品质提高”改为“提高书籍品质”。
5．解析：解答本题，首先要整体把握报道的内容，然后从中找出关键信息，如时间——2019年12月17日；地点和事件——我国第一艘国产航空母舰山东舰在海南三亚某军港交付海军；结果——习近平将八一军旗、命名证书分别授予山东舰舰长、政治委员。将以上关键信息进行压缩，最后整理成答案即可。注意字数限制。
答案：2019年12月17日，我国第一艘国产航空母舰山东舰在海南三亚交付海军，习近平将八一军旗、命名证书分别授予山东舰舰长、政治委员。
6．解析：解答这道题，要从造成这种现象的原因这一角度去探究“报复性熬夜”折射出的当下的社会现状，即反映出当今社会生活节奏快，竞争激烈，人们工作压力大的社会现象。“补偿”方法可从社会和个人两方面去考虑，但更多的应该从自身的改变这一角度去谈。可根据语段中“用其他方式来弥补缺憾”的提示来提出可行的“补偿”之法，如调节好心态，改善学习和工作软环境，多读书、多运动等。
答案：社会现状：当今社会生活节奏快，工作压力大，人们的业余时间、个人空间被大量挤占。
“补偿”之法：①调节好心态，变被动为主动，热爱自己从事的工作；②处理好与他人的关系，改善学习和工作软环境；③业余时间多读书，多运动，参加健康的文娱活动，放空自我。(如有其他答案，言之成理亦可)
7．解析：“国，指诸侯国”错，“国”指国都。
答案：B
8．解析：“贤良之士”并非指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者”。
答案：B
9．解析：(1)举，拿、把。三者，指上文提到的高爵、厚禄以及政令决定权。为，因为。(2)所以，用来……的。辅相，宰相。承嗣，即丞司，属官。
答案：(1)把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。
(2)所以，贤士是用来担任宰相的属官的。
10．解析：解答本题，需要结合本段开头墨子提出的观点，以及举例之后墨子的总结。本段开头墨子说，“故古者圣王之为政……断予之令”，即圣王任用有德才的人不受身份限制；列举事例之后墨子提出“故得士则谋不困……则由得士也”，即总结前面事例中圣王任用有德才士人的益处。
答案：墨子举这些人的例子是为了论证如果任用有德才的士人，就可以建立名声、成就功业。
【参考译文】
墨子说：“比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人，一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家中擅长射箭、驾车的人就可以得到增加了。何况贤能的人又具有敦厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢，这本来就是国家的珍宝和社稷的良佐，也一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家的贤能之士也就可以得到增加了。”
所以古代的圣王治理国政，说道：“行为不合乎道义的人就不让他富有，行为不合乎道义的人就不让他尊贵，行为不合乎道义的人就不与他亲密，行为不合乎道义的人就不与他接近。”因此，国家中富裕而显贵的人听到这话，都回来商量说：“先前我们所凭借的是富贵，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”与君主关系亲密的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是与君主的亲密关系，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开关系疏远的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”在君主身边的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是在君主身边，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”远离君主的人听到这话，也回来商量说：“我们先前因为远离君主而无所凭借，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”等到边邑郊外的臣子，宫中的宿卫之官，国都中的一般人，四方边地的人听到了，都争先做合乎道义的事。这是什么原因呢？墨子说：君主用来役使臣下的，只有一种东西：臣下借以侍奉君主的，只有一种途径。就好像富足的人家，有高墙和很大的屋子，墙修完了，仅在墙上开一扇门，有盗贼进入，关闭他进来的门再寻找他，盗贼就无从出去了。这是什么缘故呢？就是因为君主抓住了关键。
“所以古代圣王处理政事，按德行排列位次，崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力。就是说：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。所以在那个时候，按德行来排列位次，按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩而分发俸禄。因此，官员并不会永远富贵，百姓也不会一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜，把政事交给他，天下太平；大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一；商汤在厨房里提拔了伊尹，把政事交给他，他的治国谋略得以施行；周文王在渔猎者中提拔了闳夭和泰颠，把政事交给他们，西方的人臣服。所以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行的。所以，贤士是用来担任宰相的属官的。因此得到了士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累，功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。”第二单元综合检测
时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一 文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。
哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。
从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。(摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》)
材料二 文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。
城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。
位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。
建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。
一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。(摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》)
材料三 每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。
“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。
经营者也普遍反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应地少了很多。经营者章女士告诉记者：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多‘副业’，要不然真没办法。”
每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。
希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想……(摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。
B．各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。
C．作为城市文化最重要的组成部分，城市文化符号诸如文字、色彩等可成为城市的标志。
D．材料三以记者实地调查的形式报道海口文化符号报刊亭的现状，比材料一更具权威性。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。
B．设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。
C．从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。
D．城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审美价值。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A．四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。
B．徽派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。
C．旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。
D．随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
答：
5．作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的小说，完成6～9题。
1985年的莎士比亚
朱山坡
蛋镇电影院曾经有一段时间门可罗雀。有一天，来了一个长发及肩的毛头小子，身材矮小，穿喇叭裤，硕大的墨镜差不多遮蔽了他瘦削的脸。
毛头小子走进电影院，对经理老吴说，我要借你的电影院用用。老吴打量了一番毛头小子：“你是谁？”
毛头小子说，你听说过莎士比亚吗？老吴说，听说过，但没见过。
毛头小子说，我原来是鹅镇的莎士比亚，现在是蛋镇的莎士比亚。老吴警觉地问，你想借电影院干什么？
“不，我们，蛋镇莎士比亚剧社准备排演一部伟大的戏剧。”
这个毛头小子是蛋镇中学初三的学生。他的父亲朱风光从鹅镇调到蛋镇当卫生院院长，所以他也跟着转学，成为蛋镇的莎士比亚，并且成立了蛋镇莎士比亚剧社。
莎士比亚抽的烟是万宝路，这让老吴瞠目结舌。“不白借，我们排演一次，给电影院50块钱。”老吴从莎士比亚手里接过一条结实的万宝路后，谨慎地答应了他的请求。“我当然支持年轻人的事业。”
这一天中午，莎士比亚带着五个毛头小子和三个稚嫩的女学生兴冲冲地来到了电影院。十几个穿着时尚的男女中学生在台后常常打情骂俏，发出阵阵浪笑，这让老吴不得不保持警惕。如果不是因为近来电影院过于冷清，老吴断不会把场地租给莎士比亚。
每次指挥排演的时候，老吴自始至终盯着，一言不发。莎士比亚要跟老吴好好谈一次。
“老吴，你了解《哈姆雷特》吗？”“我什么都知道。但我谁都不相信。”
“鹅镇、平谷镇还有白马镇的老百姓都已经见识到了伟大的戏剧《哈姆雷特》，我也要给蛋镇人民也见识见识。”莎士比亚说。
老吴说，那你现在就让他们见识，从排练开始。
莎士比亚是靠物质诱惑他的同学来排演《哈姆雷特》的。据说，每排演一次，每一个学生演员可以拿到三块钱。谁也无从知道他的钱从哪里来。有人说，他的钱是从他的父亲朱风光那里硬要来的。我不觉得莎士比亚是一个坏小子，他只是有一个奇怪的理想。每一个孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我从小就立志当一名摄影师，但遭到了差不多全镇人的讥笑。因为我就是大家眼中的“小混混”，我家穷得连拍一张照片的钱都没有，遑论购买一台照相机。
他对主演的表演极其挑剔、苛刻，吹毛求疵。“我给了你钱。你给我演好点，我不想给蛋镇人民看到狗屎一样的哈姆雷特。”
莎士比亚有一只漂亮的海鸥牌照相机。他拍了很多剧照，张贴在电影院海报墙上，吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相机。他不同意。我说，你给我拍一张照片总可以吧？莎士比亚说，胶卷很贵的。但他还是很勉强地给我拍了一张。
“作为回报，你必须在我的戏里免费演一个角色。”莎士比亚果然给我弄到了一个角色，让我演给哈姆雷特提靴子的仆人。
《哈姆雷特》在蛋镇越来越出名了，几乎家喻户晓，连小混混们都开始谈论哈姆雷特。
“什么时候才能正式上演呀？”“国庆节正式上演！”莎士比亚说。国庆节转眼便要到了。
国庆节的前一天下午，我们在电影院作了最后一次排演，莎士比亚一反常态，不吝用最好听的词语赞扬了我们的表演。
可是，老吴给我们出了难题。如果今天莎士比亚不交清租金欠款，明天休想推开电影院的大门。
莎士比亚对我们说：“钱的问题我来解决，明天首演如期进行，一切按计划进行。明天将是蛋镇史上最伟大的一天。”
第二天一早，很多人早早便来到了电影院。令我惊喜的是，电影院的大门是敞开着的，老吴笑容可掬地站在门口，右手里握着一把钞票。
莎士比亚在电影院后台等着我们。他的脸上洋溢着好事将至的亢奋，一一给学生们发钱：“加油！”
话剧按时开始。
一切都十分顺利。观众的热情和专注出乎意料，没有人喝倒彩，也没有哄笑，连吹口哨都没有。演出落下帷幕，观众发出暴风骤雨般的掌声和欢呼声。我看到了父亲在向我招手，脸上洋溢着久违的笑容。这一次，他断不会骂我“废物”。
这是伟大的一天。
但当全体演职人员集体出来谢幕的时候，唯独没见莎士比亚。有人小声告诉我，刚才警察闯了进来，将莎士比亚抓走了。“昨晚，他撬开了蛋镇卫生院财务室的保险柜……”
首演即成绝唱。
大概是三个月后，临近春节了。莎士比亚突然出现在我的面前。
莎士比亚说，我爸垫了卫生院财务室的钱……我在派出所关了一些时间。我要离开蛋镇了。
“回到你妈妈身边？”
莎士比亚说，不是，天下之大，哪我都能去……他从脖子上取下照相机递给我：“这个送给你。”
我惶恐地推辞。在我眼里，一部照相机的价值相当于半个蛋镇。
“你给哈姆雷特提靴演得很好，这是你应得的。”莎士比亚说，“莎士比亚原著中没有提靴人的角色，你帮助我完成了一次伟大的创新。”
莎士比亚说：“我们不能只看眼前。我们二十年后见。”
很快，我成了蛋镇最好的照相师，几乎所有的人都希望我给他们照相。我十分期待二十年后与莎士比亚相见。(有删改)
6．下列对小说相关内容的理解不正确的一项是(3分)( )
A．小说以“1985年的莎士比亚”为题，交代了时间和人物，点明了小说发生的时代背景，激发了读者的阅读兴趣。
B．莎士比亚能够租影院排演剧目，与做卫生院院长的爸爸对他的经济支持分不开，即使出事后爸爸还为他垫付了钱。
C．莎士比亚请求租用电影院，老吴说“我当然支持年轻人的事业”，其实老吴心口不一，后来又给莎士比亚出了难题。
D．毛头小子排演世界名著，未见识过话剧的蛋镇人热情空前，反映了改革开放初期国人精神面貌与文化需求的新变化。
7．下列对小说相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.小说开篇对莎士比亚的外貌描写，不仅体现了他的鲜明个性，而且反映了那个年代新潮青年的时尚追求。
B．小说选取那个年代稀有的文化场所电影院作为活动场景，既有利于情节的集中和展开，也利于表现主题。
C．小说采用补叙方式，交代人物身份，对支付演出费用做了补充说明，为后文情节作铺垫，使结构更严密。
D．小说莎士比亚与“我”告别这一情节，既交代人物命运，又丰富了人物形象，给读者留下了想象的空间。
8．如何理解“这是伟大的一天”？(4分)
答：
9．“我”在小说中虽然出现较晚，但有重要作用，请结合文本简要分析。(6分)
答：
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
文本一 骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君？伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”
(节选自《礼记·檀弓上》)
文本二 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之，曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”
(节选自《说苑·立节》)
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．盖，文中同“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。
B．爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。
C．士，文中指品德好、有学识的人，与《过秦论》中“六国之士”的“士”意思不同。
D．劫，文中指劫持，与《苏武传》中“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“劫”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．骊姬僭越，晋献公想要杀了她。公子重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。
B．申生觉得晋献公年事已高，献公的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。
C.申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。
D．白公胜被申鸣领兵包围，他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士，不知道该如何应对，向石乞寻求突围之策。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？
译文：
(2)援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死。王赏之金百斤。
译文：
14．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．这首诗开头两句运用拟人手法，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
B．“五夜飕飗枕前觉”一句正面点题，从诗人自己的角度写了秋风的劲疾肃爽。
C．“一年颜状镜中来”欲扬先抑，是为了衬托诗人颜状虽衰，心如砥石的精神。
D．首尾两句都将秋风称为“君”，表达了作者对给万物带来生机的秋风的喜爱。
16．清代沈德潜评价这首诗歌“下半首英气勃发，少陵操管不过如是”(《唐诗别裁集》)。结合相关诗句分析这首诗是如何体现出“英气勃发”的。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈老子〉四章》中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“ ， ”。
(2)《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而品质低劣者唯利是图的句子是“ ， ”。
(3)《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
好书如香茗，芬芳醇厚，意味深长。“好书如知己。”当你和书中的人一见倾心，不禁要如此感叹。仿佛心底埋藏多年的话，作者替你说了出来，清丽典雅，字字生香。好书，从来都是要静静阅读、慢慢欣赏的，而不是在网络上匆匆浏览。因为，网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，没有内心的安宁。网络阅读仿佛一个急着赶路的人，步履匆匆，行色慌张。这样的阅读是浏览和观光，是走马观花。真正的阅读是灵魂的阅读，留出让自己思考、遐想、回味的空间。( )。每个人自幼都有一颗审视美好的心灵，而如今的人，审视美的能力和意识正在悄悄丧失，而审视丑的好奇和猎奇心却比比皆是。
18．文段中加点的词语使用不当的一项是(3分)( )
A．意味深长 B．一见倾心
C．走马观花 D．比比皆是
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．读书，更能培养一个人的审美观和人生观
B．一个人的审美观和人生观更能通过读书培养出来
C．一个人的审美观和人生观也能通过读书培养出来
D．读书，也能培养一个人的审美观和人生观
20．对比是一种常见的表现手法，请结合文中相关语句赏析对比的妙处。(5分)
答：
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
近期，中国科学技术大学俞书宏院士团队研制出的一种新型碳材料，( )。
碳以多种形式存在于地球，天然碳材料“刚而不柔”，优点是轻、硬、耐高温， ① 。为了让碳“刚柔并济”，团队巧妙借鉴人类“足弓”结构，用双向冰模板技术，构筑出一种由“微拱结构”堆叠成的多孔碳材料。经检测，这种新材料柔韧性极佳，被拉长至1.2倍或压缩至1/5， ② ，研究人员将其命名为“碳弹簧”。这种新材料还可耐受从－100 ℃到350 ℃的温度，具有远超天然碳材料的超强性能。因此，研究人员用它研制出新型智能磁性和振动传感器。
“这两种传感器能在极温下工作， ③ 。”中科大副研究员高怀岭展望说，比如探测地外星球的磁场强度、地壳运动、地质结构等。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．认为是制造智能磁性和振动传感器的理想材料，有望用于外太空探测
B．有望用于外太空探测，被认为是制造智能磁性和振动传感器的理想材料
C．被认为是制造智能磁性和振动传感器的理想材料，有望用于外太空探测
D．有望用于外太空探测，认为是制造智能磁性和振动传感器的理想材料
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年7月，中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，其中明确提出，将制定实施细则，明确教师教育惩戒权。教育惩戒是指教师依据一定的规范，以不损害学生身心健康为前提，以制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正错误为目的，以惩罚为特征的一种教育方式。其在培养规则意识、锻炼承担责任、承受挫折的心理品质方面具有其他教育方法难以替代的价值和功能。
某班级迟到现象屡禁不止，为彻底解决此问题，班主任建议将“无正当理由迟到，迟到一分钟，(教室内)罚站十分钟”作为班级规定执行。班长召开班会讨论此事，同学们纷纷发言：有人赞同，有人反对，有人提出更合理的建议。
假如你是班中一员，请你结合上述材料，联系当今生活和社会教育现状，写一篇文章，表明你的态度，谈谈你的认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第二单元综合检测
1．解析：B项，“按既定规则组合在一起”说法错误。原文说的是“文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系”，可见并不是“按既定规则组合”，选项主观臆断，于文无据。C项，“作为城市文化最重要的组成部分”说法错误。原文中说的是“城市文化符号是构成城市文化的最外层”，“最外层”不等于“最重要的组成部分”，二者表意有区别。D项，“材料三……比材料一更具权威性”说法错误。写作的内容和目的决定了表现的形式，两则材料在这一方面无法比较。故选A。
答案：A
2．解析：“设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意”说法错误。原文中说的是“在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵”，并不是只要“艺术化地表达各种造型符号”，就一定能赋予精神文化内涵。选项说法过于绝对。故选B。
答案：B
3．解析：“旧时南京秦淮河两岸商铺林立……一片繁华”说法不正确。选项陈述的是秦淮河相关的历史事实，而材料二中主要论证对象是城市建设中的文化符号，选项内容不属于“城市建筑中的文化符号”。故选C。
答案：C
4．答案：①以阐释概念内涵开篇，引出论题；②逐层深入展开论证(由文化符号在建筑设计中的运用到文化符号在现代建筑立面中的运用。在提出问题、分析问题之后，结合现代建筑设计给出了具体解决方案)；③论证中综合使用多种论证方法，如举例论证、引用论证。
5．答案：①城市不断发展报刊亭的生存空间遭到挤压(或者“面临着巨大的生存压力”)。②互联网迅猛发展，阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，营收额少使经营难以维系。③电商大量出现，对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。
6．解析：“与做卫生院院长的爸爸对他的经济支持分不开”错误，结合原文“谁也无从知道他的钱从哪里来。有人说，他的钱是从他的父亲朱风光那里硬要来的”分析，做卫生院院长的爸爸没有对莎士比亚提供经济支持，曲解文意。故选B。
答案：B
7．解析：“小说采用补叙方式”错误，小说采用的是插叙方式。故选C。
答案：C
8．答案：①“伟大”，表明演出成功，父亲对“我”的态度有了转变。②莎士比亚实现了理想，满足了人们对精神文化的需求。
9．答案：①讲述故事，以“我”来叙述，交代人物命运，使故事情节更完整。②“我”是事件的参与者，真实地写出了“我”的亲历与感受。③丰富人物形象，“我”成为蛋镇最好的照相师与莎士比亚有直接关系，这样丰富了莎士比亚的执著于理想的形象内涵与意义。④深化主题，表达莎士比亚这一代人对理想的执著追求及对精神文化的需求与渴望。
10．解析：文言断句。两个“吾”字，一个作上句的宾语，一个作下句的主语，符合“顶针断句”的规律，中间要断开；第一个“与”是动词，意思是“帮助，援助”，“子与吾”语意、结构皆完整。故应在C处点断。“吾与子分楚国”意思是我和你瓜分楚国，句意完整，其后要断开，故应在I处点断。“吾”作“不与”的宾语，“子父”作“则死矣”的主语，“吾”与“子父”中间要断开，故应在M处点断。
答案：C I M
11．解析：理解文言词语的含义。两句中“爱”的意思都是“吝惜”。
答案：B
12．解析：“骊姬僭越，晋献公想要杀了她”错误，文本一中的“骊姬谮申生于晋献公，公将杀之”说的是骊姬在晋献公面前诬陷申生，晋献公想要杀了申生。
答案：A
13．答案：(1)父亲会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家？再说我能逃到哪里去呢？
(2)申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死。楚王赏赐他百斤黄金。
14．解析：理解文意。解答此题，首先要回到两则文本中找到申生和申鸣尽孝的相关内容，分析两人分别是如何尽孝的。由文本一中的“君安骊姬，是我伤公之心也”“天下岂有无父之国哉”“吾君老矣……伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死”等句子可以看出，申生不把自我放在第一位，始终为晋献公着想，矢志尽孝。由文本二中的“王欲授之相，申鸣辞不受”“汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也”“申鸣曰：‘诺。’”等句子可以看出，申鸣不把自我放在第一位，遵从父亲的意愿而违背自己的意愿出仕，矢志尽孝。由文本二中的“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎”“吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也”等句子可以看出，申鸣出仕后忠君爱国，违背父命而为国赴难。然后通过对比得出两人尽孝的相同和不同之处。
答案：①相同之处在于：二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。②不同之处是：申生始终站在晋献公的角度考虑问题；申鸣开始时尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命为国赴难。
【参考译文】
文本一 骊姬在晋献公面前诬陷申生[“谮申生于晋献公”，状语后置]，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“你为什么不(“盖”同“盍”，相当于“何不”)向父亲说出心里的话呢？”世子申生说：“不可以。父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”世子申生说：“不可以。父亲会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家？再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有听从您的忠告，以至于陷入死亡的境地。我不敢吝惜自己的生命。即便如此，我的国君年纪大了，他的爱子年纪尚小，国家有许多忧患，您就不肯出来为国君出谋划策吗？如果您肯出来为国君出谋划策，那就是我受到您的恩惠而甘心去死了。”
文本二 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想授予他国相一职，申鸣推辞不肯接受。申鸣的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去做君王的忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我也就没有忧愁了。我希望你做国相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣准备为国捐躯，他的父亲制止他，说：“丢下父亲自己去死，难道(其)可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于而俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别父亲前往，领兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣，是天下的勇士，如今领兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣，是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听说这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是前去劫取申鸣的父亲，用兵器挟制他，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，只能是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死。楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。使君王的国家安定，自己的父亲却被杀死，不是孝子。忠孝之名不能两立，忠孝之行不能两全。像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”
15．解析：“首尾两句都将秋风称为‘君’”分析错误，首句中“君”指诗人，尾句中的“君”指秋风。“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。故选D。
答案：D
16．答案：①第三联运用了侧面描写，写骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动蜷曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，显示出一种潜在的力量，似乎只要时机一到，骏马就可奔腾，鸷雕就可翱翔长空，侧面烘托了秋风给万物带来的勃发英气。②第四联直抒胸臆，天地寥廓，我就是抱着衰病之躯也要登上高台，放眼四望，为“你”——胜过春色的秋光引吭高歌，作者直接表达出了他对秋的喜爱，更反映了诗人“老骥伏枥，壮心不已”的自强不息进取精神，体现出了作者的“英气勃发”。
17．答案：(1)胜人者有力 自胜者强 (2)君子喻于义 小人喻于利 (3)宋人有善为不龟手之药者 世世以洴澼为事
18．解析：B项，“一见倾心”多用于爱情。文中用于形容对书中的人物的喜爱，不恰当。
答案：B
19．解析：根据前文“真正的阅读是灵魂的阅读”，提示后面论述阅读对人的影响，叙述主体是“读书”，据此排除B、C两项。因所填语句与前文之间不存在递进关系，据此排除A项。故选D。
答案：D
20．解析：由“好书，从来都是要静静阅读……回味的空间”可知，作者把网络阅读与纸质阅读进行对比，突出了“真正的阅读是灵魂的阅读”，可以获得阅读的“质感和温度”以及“内心的安宁”。从“每个人自幼都有一颗……而审视丑的好奇和猎奇心却比比皆是”可知，作者把“真正的阅读”带给人的“审视美的能力和意识”和“审视丑的好奇和猎奇心”进行对比，批判审丑心理的普遍化，态度鲜明，增强了艺术效果和感染力。由此可见，运用对比的手法，能让读者在鲜明的比较中，认清阐述对象的好坏优劣，从而明辨是非。
答案：①对比的手法能让读者在比较中分清好坏、辨别是非。②文中把网络阅读与纸质阅读进行对比，突出了真正的阅读本质是灵魂的静心思考。③文中论述读书的功用时使用对比手法，批判审丑猎奇心理的普遍化，态度鲜明，增强了艺术效果和感染力。
21．解析：此处补写的语句应承接上文，主语是“新型碳材料”，据此排除A、D两项。分析B、C两项，从因果逻辑关系来看，应该是因为“被认为是制造智能磁性和振动传感器的理想材料”，所以“有望用于外太空探测”，排除B项。故选C。
答案：C
22．解析：①处，此处前面讲天然碳材料的优点，后面讲研究团队采取措施让碳“刚柔并济”，可知此处是讲天然碳材料的不足，再根据“刚而不柔”“刚柔并济”分析，此处应填“缺点是柔韧性不足”之类的语句。②处，前面的条件为“被拉长至1.2倍或压缩至1/5”，此处应该是讲被拉长或压缩后的复原情况，结合“柔韧性极佳”“将其命名为‘碳弹簧’”可知，此处应填“仍可回弹复原”之类的语句。③处，前面讲“这两种传感器能在极温下工作”，后面列举“探测地外星球的磁场强度、地壳运动、地质结构等”，也就是说这两种传感器未来可以进行地外星球的探测活动，此处应填“可用于外太空探测”之类的语句。
答案：①缺点是柔韧性不足 ②仍可回弹复原 ③可用于外太空探测
23．参考立意：①赞成：教育惩戒权作为立法赋予学校或教师的权力，是国家教育权的具体化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖国传统教育的一部分，在尊崇师道尊严的古代中国，戒尺就是老师教育的辅助手段，彰显教师威信，教孩子尊师重道。②反对：教师的个人素质、负面情绪把控能力等，可能会直接决定戒尺是有效“惩戒”还是沦为变相“惩罚”，毕竟不是每位老师都能把握好戒尺力度，最后必然会有学生受到过度的伤害。③辩证分析：“教师要眼中有泪光，心中有戒尺。”教育者首要的是心的“爱”，有爱才有教育的魅力。“戒尺”是一把“软”尺子，对学生的惩罚要适当有度。
