统编版选择性必修中册9《屈原列传》 教学设计

《屈原列传》教学设计
一、教材分析
司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似，所以，司马迁在《屈原列传》中包含着自己的思想与感情，他要借他人之杯浇胸中块垒。而他们的结局也是相似的，屈原以其不朽的《离骚》留给后人，而司马迁以《史记》而名垂青史，他们用不同的方式表达了自己的人生目标。屈原以投江自尽劝诫后人，而司马迁以自己的忍辱负重，为后世留下了宝贵的史料。
二、教学目标
（一）语言建构与运用：积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
（二）思维发展与提升：学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。
（三）审美鉴赏与创造：分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
（四）文化传承与理解：学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
三、教学重难点
（一）教学重点：学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
（二）教学难点：分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
四、课时安排：3课时
五、教学过程设计
（一）单元导语
以史为鉴，才能更好地走向未来。曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹。如今，让我们借着这璀璨的星光重新审视历史，审视历史留给我们的责任……
学习本单元要联系历史背景，回到特定的历史文化现场，结合时代因素、作者的思想经历，客观、辩证地认识作品中地任务，理解史家观念、史评立场。今天开始我们借助本单元来一场以“回到历史现场，管窥历史精神”为主题的研学之旅，从这四篇文章中窥见古代史家的历史观念、开创精神，总结历史经验教训，指导社会实践。
（二）导入：请看下面三副对联，看看说的是谁？
1.沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
2.天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。
3.何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——长沙屈原祠的对联。（上联中的“三户地”指楚国，《史记．项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”意思是楚姓虽然只有三户，可是亡秦的必然是楚姓。联中巧妙嵌入了屈原3篇作品：《招魂》、《九歌》、《呵壁》(屈原被放逐，悲愤郁结，看到神庙上的壁画，就其所画的内容，对天质问各种现象，而写于壁上，有《天问》篇传世。）
成语积累——呵壁问天：形容文人失意时的无奈愤懑。（呵：大声呵斥；问天：向天发问。）
为什么后人始终纪念屈原？因为屈原已经成为中华民族的一种文化符号 ，成为中华民族的一种精神象征。那么，在屈原身上寓含着怎样的文化精神内涵？今天就让我们走进《史记》中的熠熠生辉的篇章《屈原列传》。
（三）温故思旧人
1.司马迁
（1）少年受业——家学渊源既深，复师从名儒，学习成长。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
（2）壮年游历——约22岁开始外出游历，“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”。(漫游期间，他通过实地考察和亲自采访等方式，获得了许多第一手撰史材料。)
（3）继承父志，立志修史——元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山，参加封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安。
（4）辩护李陵，无辜获罪——天汉二年(前99年)，夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安后，汉武帝本希望他能战死，后听说他却投降了，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰汉武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。司马迁对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了宫刑。
（5）忍辱偷生，发愤著书——宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁悲痛欲绝甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。自己如果就这样死了，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力量。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。
（6）撰成史记，名垂青史——《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
（本纪：叙述历代帝王的历史。世家：叙述贵族王侯的历史；列传：历代诸侯之外名官名人的事迹；表：各个历史时期的简单大事记；书：记载典章制度,天文地理。）
2.屈原——预习检测：请同学们认真阅读司马迁《屈原列传》并结合所学，完成屈原个人履历表。
背景补充：当时的七国中，秦、楚、齐三国力量最强，形成三足鼎立之势，其中秦、楚尤为强盛，合纵、连横的斗争十分激烈。苏秦说：“从合则楚王，横成则秦帝。”(《战国策》)屈原鉴于在秦国威胁下楚国面临的危机，对内主张改革内政，对外主张联齐抗秦，以楚为中心统一中国。由于怀王、顷襄王宠幸奸佞之人(如宠妃郑袖、令尹子兰等人)，对秦实行投降政策，屈原受到排斥打击，两次被放逐到江南一带。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡的局面，政治理想无法实现，极度悲愤绝望，就在这一年五月初五(农历)，自沉于湘水附近的汨罗江。
（四）串讲课文，翻译并诵读——疏通文意，梳理文言知识。
1.明确读音
馋谄（chánchǎn）惨怛（dá）温蠖（huò）濯淖（zhuó nào）啜其醨（chuò）（lí） 帝喾（kù ） 皭然（jiào）泥（niè） 汶汶（ménmén ） 汨罗（mì ） 屈匄（gài ） 随属（zhǔ） 唐眛（mò ） 滋垢（gòu ） 滓（zǐ）商於（wū） 咎（jiù）被发（pī） 行吟泽畔（pàn）枯槁（ɡǎo ）三闾大夫（lǘ ） 晧（hào） 郢（yǐnɡ ） 绌（chù） 从亲（zòng ） 不内（nà） 景差(cuō)
2.分段诵读，疏通文意
(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也（…者…也：判断句）。为（担任）楚怀王左徒。博闻强志(知识广博，长于记忆。闻，学识。志，同“记”。)，明(明晓)于治乱，娴(熟练、熟悉)于辞令(应对的言辞)。入（对内）则（连词，就）与王图议(谋划计议)国事，以出号令；出（对外）则接遇(接待)宾客，应对(应酬)诸侯。王甚任（信任）之。
注释拓展：楚之同姓，楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
概括段意：简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，及楚怀王对他的信任。
(第2段)上官大夫与之同列(朝列、班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取)之，屈平不与(允许，同意)。因谗(作动词，谗毁)之曰：“王使屈平为（写，制定）令，众莫（没有谁）不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
注释拓展：“非我莫能为”这句话如果是上官转述屈原的话，则“曰”为衍文，应删；如果是直接引屈原的话，则“以为”是衍文，应删。
概括段意：写屈原因谗言被楚怀王疏远。
(第3段)屈平疾(痛心)王听(听觉)之（取独）不聪(明察)也，谗谄(说人坏话、奉承献媚的小人)之蔽明(蒙蔽明审的眼睛)也，邪曲(品行不正的小人)之害公（国家）也，方正(端方正直的人)之不容也，故忧愁幽思(沉思)而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患。离，同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（判断句）人穷(困窘没有出路)则反（通“返”，追念，回想）本，故劳苦倦极（疲困），未尝不呼天也；疾痛(疾苦，伤痛)惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道(道德端正)直行(品行正直)，竭忠尽智以事（侍奉）其君，谗人间(离间)之，可谓穷矣。信(诚实不欺)而见(被)疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之（取独）作《离骚》，盖（大概）自（从，由于）怨生也。《国风》好色而不淫(过度、无节制)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上（往远处）称(称述，称说)帝喾，下（往近处）道齐桓，中述汤、武，以刺（讽喻）世事。明(阐明)道德之广崇(广大崇高)，治乱之条贯(条理)，靡(无，没有)不毕(全部)见(同“现”)。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉(正直，方正)。其称文(所称述的文字，所使用的文字)小而其指(同“旨”)极大，举类(事物)迩(近)而见（体现）义（道理）远。其志洁，故其称(称述)物芳；其行廉，故死而不容。自疏（离开）濯淖污泥(濯、淖、污、泥，都是“污浊”的意思)之中，蝉（名词作状语）蜕于浊秽，以浮游尘埃（尘世、世俗）之外，不获(玷辱)世之滋垢（污垢），皭然（洁白的样子）泥（染黑）而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽(即使)与日月争光可也。
概括段意：从屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。
注释拓展：“离骚”，这里用双引号，是为了解释“离骚”的含义，不是之《离骚》这篇文章。
(第4段)屈平既（已经）绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(同“纵”，合纵，联合抗秦)亲。惠王患之，乃令张仪详(同“佯”，假装)去秦，厚币(丰厚的礼物)委(呈献)质(同“贽”，见面礼)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(确实，果真)能绝齐(与齐国断绝外交关系)，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派使者)如(到)秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴（发动，调动）师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉(尽，全部)发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（始终）怒不救楚，楚大困。
概括段意：写楚怀王中张仪离间计，受骗上当，与齐国绝交，并在与秦国的战争中损兵失地，国家大困。
(第5段)明年（第二年)，秦割汉中地与楚以（来）和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心(快意，心里舒服)焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(相抵，抵得上)汉中地，臣请往如楚。”如（往，到）楚，又因(趁机)厚币用事(当权)者臣靳尚，而设诡辩(说假话)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟（最终）听郑袖，复释去（使…离开）张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反(回来)，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
概括段意：写张仪到楚国抵罪，利用靳尚、郑袖而轻易脱身离去，屈原使齐归来，劝阻不及。
(第6段)其后诸侯共击楚，大破（攻克）之，杀其将唐眜。
概括段意：写诸侯国联合击楚，楚国损兵折将。
(第7段)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子(小儿子)子兰劝王行：“奈何（为什么）绝（拒绝）秦欢(友好)？”怀王卒(终于，最终)行。入武关，秦伏兵绝其后，因（于是）留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听(听从，接受)。亡走赵，赵不内(同“纳”，接纳)。复之（到，往）秦，竟（最终）死于秦而归葬。
概括段意：楚怀王赴秦与秦昭王会面，结果中计难归，死于秦地。
(第8段)长子顷襄王立（即位），以其弟子兰为令尹。楚人既（全，都）咎(怪罪，责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（痛恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心(挂心，挂念)怀王，不忘欲反，冀幸(希望)君之（取独）一（完全，彻底）悟，俗之一改也。其存(思念。一说，保全)君兴国而欲反覆(回归)之，一篇之中三（多次）致志（表达这种意愿）焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以（由，凭，根据）此见怀王之终不悟也。人君无（无论）愚、智、贤、不肖(没有才能)，莫（没有谁）不欲求忠（忠臣）以自为(帮助自己)，举贤以自佐(辅佐自己)；然亡国破家相随属(接连出现)，而圣君治国(安定太平的国家)累世(许多代)而不见者，其(副词，大概、或许)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（因为）不知忠臣之分(职分，资质)，故内惑(迷惑，蛊惑)于（被）郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫(军队被打败)地削(土地被分割)，亡其六郡，身（自身）客死于秦，为（被）天下笑。此不知人之祸也。……
概括段意：写屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，分析楚怀王客死于秦的原因。
注释拓展：令尹，楚国发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。
(第9段)令尹子兰闻之（代指屈原怨恨自己的事情），大怒，卒（终于）使上官大夫短(诋毁)屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁(放逐)之。
概括段意：写屈原的行为触怒了令尹子兰，终遭放逐。
(第10段)屈原至于(到了)江滨，被(同“披”，披散)发行吟泽畔，颜色(脸色，面容)憔悴(忧愁困顿的样子)，形容(外貌，模样)枯槁(憔悴，消瘦)。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（“以是”，因此）见（被）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(拘泥、执着)于物，而能与世推移(随世道变化而变化)。举世混浊，何不随其流而扬其波(推波助澜)？众人皆醉，何不(吃)其糟（酒糟）而啜(喝)其醨(薄酒)？何故怀瑾握瑜(比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉)，而自令见（被）放为？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠(弹去帽子上的灰尘)，新浴者必振衣（抖衣去尘，整衣）。人又谁能以身之察察(洁净的样子)，受物之汶汶(浑浊的样子)者乎？宁赴常流(即“长流”，指江水)而葬乎江鱼腹中耳，又安（怎么）能以晧晧之白(比喻品德的高尚纯洁。晧，同“皓”。晧晧，皎洁的样子)，而蒙世俗之温蠖(尘垢)乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀（抱）石，遂自投汨罗以（而，表结果）死。
概括段意：写屈原自杀前与渔父的一段对话，并交代屈原怀石投江的结局。
注释拓展：三闾大夫，官名，战国时楚国设置，其职责是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事务。
(第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(这一类人)者，皆好辞(文辞，这里指文学)而以赋见称；然皆祖(效法，继承)屈原之从容辞令(文辞委婉得体)，终莫敢直谏。其后楚日（名作状）以（表修饰）削，数十年，竟（最终）为秦所灭。……
概括段意：写屈原对后世的影响。
(第12段)太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适(到某地去)长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕(落泪、哭泣)，想见其为人。及见贾生吊(凭吊)之，又怪屈原以（表凭借）彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同（意动用法，认为同等重要）死生，轻（形容词意动用法，以……为轻）去就(指离官去职或在朝任职)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。”
概括段意：写司马迁对屈原深沉的爱国情感的肯定与赞叹，对屈原一生怀才不遇、最终含恨自尽的无限惋惜。
（五）分析传主人物形象
1.屈原作为楚国人，将自己的一生都与楚国的命运紧密联系在了一起。请根据《屈原列传》中屈原的人生经历，尝试绘制出屈原经历与楚国兴亡关系图。
史传精神：忠于历史、秉笔直书。全文按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。
2.请你结合文本中屈原的人生经历，说说屈原是个怎样的人？提示：人物形象的理解，需包括人物的身份及才华、经历，以及人物的性格与精神品质。
（1）“王甚任之”——分析原因
明确：任的原因——“楚之同姓”（楚国王族）；“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）。
形象：①文化素养（博闻强志）②政治才干（明于治乱）③外交能力（娴于辞令）
（2）“王怒而疏屈平”——分析原因
明确：①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”
②屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
③楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
形象：④正直，为奸佞邪曲不相容。
补充：司马迁只为我们呈现了一件事：上官大夫夺草稿而不得，谗言毁谤屈原，导致怀王怒而疏屈平。结合下一段四个整句可知，写一事不过是以小见大，详略有当的写法，实际上，读者要“见一叶而知秋深，窥一斑而知全豹”。
（3）被楚怀王疏远以后，屈原做了什么？明确：“故忧愁幽思而作《离骚》”
他“忧愁幽思”具体是？明确：“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”
课文从哪些方面介绍《离骚》？ 明确：①解题：“离骚”者，犹离忧也。②成因：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。③主旨：明道德之广崇，治乱之条贯。④风格：其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
你从此段文字读出了司马迁的什么情感？明确：高度评价：虽与日月争光可也。结合屈原的作品和人格，说明屈原的秀美文辞与高洁志行相互辉映，浑然一体，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。（总说）司马迁对屈原是极度同情、悲愤、敬仰。
作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 明确：①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。
形象：⑤崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀。
⑥决不与奸佞之人同流合污的操守。
（4）第4~7段，用大量篇幅讲述楚国的内政外交，似与屈原无关，你怎么看？
提示：请结合“塑造人物形象的方法”相关知识点。（通过典型事件塑造人物形象；通过次要人物衬托主要人物；对比。）
明确：①楚怀王三次受骗。（第四段）楚怀王第一次受骗使楚陷入腹背受敌的艰难处境；（第五、六段）
第二次被骗放走张仪；（第七段）第三次被骗最终客死于秦，为天下耻笑。
司马迁将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，表明个人遭际与国家命运的密切关系。文中屈原劝楚怀王杀张仪，以及屈原作出的“秦，虎狼之国，不可信”的判断。足可见其认知清醒、远见卓识、精忠尽职。然而最终他的建议没有实施，他的判断不被采信，屈原在历史洪流之中深深的无力感，寄寓了浓重的悲剧意味。司马迁很精到地捕捉到了这种悲剧性，并将它准确地传达了出来。另外，也让我们看到，楚国的内外交困，是楚怀王的昏庸，靳尚、郑袖等小人的奸邪造成的，他们站在屈原的对立面，恰好反衬出了屈原的智慧才干与高尚情操。秦国的不断崛起，离不开张仪那样的人才，秦王会利用张仪的智谋与辩才，以“一仪而当汉中地”，其力胜过百万雄兵，这正是明主贤才相得。与楚怀王重用靳尚，又立子兰两相对比，高下立现。
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
明确：①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
形象：⑦远见卓识（请杀张仪，力主联齐抗秦）
⑧忠贞爱国（进谏怀王，心系怀王）
（5）情景剧撰写。请认真阅读《屈原列传》第十段，进行情景剧的撰写。要求：明确情景剧中的人物形象及基本情节，为人物撰写台词，并说明撰写理由。（参照《金太阳导学案》课外活动设计）
思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用？从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
明确：①第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
②二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，随遇而安；一种是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
讨论：屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。
屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
讨论：我们应如何看待屈原的“自沉”以及屈原和渔父的两种不同的人生观？
明确：屈原“自沉”表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。体现了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。
屈原将国家的兴亡，自己的理想、信念至于生命之上，而渔夫的哲学毫无疑问不会把任何事情排于生命之上，为了活得更好，其它一切都是可以变通的。归结来看，屈原是纯粹的理想主义者，而渔夫十分现实。两种处世观也带来了截然不同的结局：屈原在楚国覆灭时悲愤地自投汨罗江，兑现了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的预言，而渔夫依然无忧无虑地活着。乱世和腐败王朝真的不利于理想主义者生存，所以屈原一生注定是悲剧，但他能把信念坚持到最后一刻本身就是一种成功，值得敬仰，因为真正的伟大不是在对自己有利时做正确的选择，而是在即使对自己百害无一利的环境下依然坚持正确的选择。其实还有更深层次的结局：在两千多年后的今天，人们还设立端午节来铭记屈原，而渔夫早已被遗忘。
屈原赴死的壮烈会点燃他人的血性，不单是他自己的时代、更成为后世文人墨客发牢骚的模板。渔父所言智慧颇深，不单是“逍遥自在、凡事看开”而已，更能成为一个用现实主义践行理想的心态平衡点。
（六）文本探究
1.司马迁为什么悲其“志”？
前人评论“史公与屈子实有同心”。(吴楚材、吴调侯《古文观止》)请你从《报任安书》中找到司马迁与屈原同心的依据。（《新课标推荐背诵72篇》p154）
明确：司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。在这样的悲叹中寄寓了司马迁对屈原才能、品格的崇敬；对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）；对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失 ……）
2.司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
示例：屈 原：壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁：勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父：超然的活，以隐守志——自由的灵魂
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
3.你怎么看太史公的“爽然若失”？
明确：以屈原的人品、才干，“游诸侯，何国不容”。又或者，“随其流而扬其波”，也是一条“生路”。可是屈原最终赴死，以死明志。司马迁的爽然自失，就是他已经理解了屈原赴死的必然性：屈原是“楚之同姓”，是楚国宗亲。他要以贵族的身份彰显贵族之精神，以宗臣之义，与国同休戚，他必不可能“游诸侯”；屈原已反复表明心志，必不可能随波逐流，与宵小同流合污。既是“同生死，轻去就”，赴死何妨，流放何妨，他早已将生死置之度外。正是明白了屈原选择的必然性，司马迁深深遗憾又深深理解他，由他人而及己身，司马迁自己又何尝不是苟且偷生，情绪复杂，无法言说，茫然如有所失。
4.人物小结——司马迁是如何写屈原的？
5.写作特色：夹叙夹议
我们以屈原的人生经历为主线，重新整理文本，你发现主要少了哪些文字？这些文字对于屈原形象的呈现有怎样的独特作用？
6.联系现实：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
明确：①爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
②求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
③屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
④屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
（七）对接高考，巩固训练
1.在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。
2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ， ”
4.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： ， 。
5.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。
6.在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： ， 。
7.在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ， ， ”这三方面。
8.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是：“ ， ”。
9.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句： ， 。
10.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ， ”。
11.在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ， ”。
12.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是： ， 。
13.屈原将自身被放逐的原因解释为：“ ， 。”
参考答案：
1.“离骚”者，犹离忧也 2.邪曲之害公也，方正之不容也
3.信而见疑，忠而被谤 4.故劳苦倦极，未尝不呼天也
5.疾痛惨怛，未尝不呼父母也 6.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
7.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 8.其文约，其辞微
9.其称文小而其指极大，举类迩而见义远 10.其志洁，故其称物芳
11.推此志也，虽与日月争光可也 12.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
13.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒