6.1《记念刘和珍君》课件(共40张PPT)2023-2024学年高二语文统编版选择性必修中册

(共40张PPT)
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
记念刘和珍君
鲁迅
选必中 第二单元 大单元教学第二课时 单篇精读
单元教学安排
单元主题——苦难与新生 课段安排 课段主题 课时安排 课时内容
第一课段 革命苦难环境 第一课时 群文阅读单元起始课
第二课段 革命黑夜长歌 第二课时 单篇精读《记念刘和珍君》
第三课时 单篇精读《为了忘却的记念》
第四课时 联读《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》
第三课段 革命黎明呼喊 第五课时 单篇精读《包身工》
第四课段 革命苦难涅槃 第六课时 单篇精读《荷花淀》
第七课时 联读《小二黑结婚》《党费》
第五课段 革命继承发扬 第八课时 群文阅读单元总结课
一、识和珍之人
二、明纪念之意
三、感鲁迅之情
学习目录
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
一、识和珍之人
一、识和珍之人
1、“三一八”惨案死47人，伤177人，鲁迅就此惨案连续写了《“死地”》《可惨与可笑》等七篇檄文，其中聚焦到个人的仅此一篇。
刘和珍是一个怎样的人，引鲁迅至情悼念。通读课文，总结鲁迅回忆了刘和珍哪些事情，细读文本，分析刘和珍的形象品质。
一、识和珍之人
事迹概括
通读课文，总结鲁迅回忆了刘和珍哪些事情，细读文本，分析刘和珍的形象品质。
①预定《莽原》
②参与学潮运动
③徒手请愿牺牲
一、识和珍之人
料
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资
接
《莽原》杂志介绍
《莽原》杂志于1926年1月10日在北京创刊，鲁迅主编，是鲁迅编辑过的刊物中最早的一种。该刊1925年4月在北京初刊时，为周刊，附于《京报》发行，共出32期，1926年1月改为半月刊，单独出版，共出48期，1927年12月《莽原》半月刊出至第2卷第24期停刊。
《莽原》周刊开始由鲁迅主编，提倡“撕毁旧社会的假面”，注重文明批评和社会批评。办此刊物的宗旨是“率性而言，凭心立论，忠于现世，望彼将来”。
一、识和珍之人
料
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资
接
学潮运动：女师大学潮——驱“羊”运动
1924年11月，女师大3个学生因为江浙战争，道路阻碍，两个月内未能按时返校，被杨荫榆勒令退学。女师大学生自治会要求杨荫榆收回成命，遭到拒绝。杨荫榆的顽固态度激怒了学生，1925年1月18日，女师大学生自治会召开紧急会议，决定从即日起不承认杨荫榆为女师大校长，发动“驱杨”运动。时任教育部佥事兼女师大讲师的鲁迅坚决支持学生的举动。
1925年4月14日，北洋政府任命已于1924年11月担任司法总长的章士钊兼任教育总长。章士钊上任后攻击新文化运动，扬言“整顿学风”，支持杨荫榆镇压学生运动。5月9日，杨荫榆假借校评议会名义，开除了许广平、刘和珍等6名学生自治会干部。8月1日，杨荫榆以学校名义向京师警察厅发出公函，请照派保安警察三四十名到校。在警察的武力支持下，杨荫榆张贴布告，宣布解散闹学潮最厉害的四个班，学生不从，即遭到警察殴打驱赶。
一、识和珍之人
料
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接
学潮运动：女师大学潮——驱“羊”运动
1925年8月6日，章士钊在国务会议上以女师大学生“不受检制，竞体忘形，啸聚男生，蔑视长上……学纪大紊，礼教全荒”为由，提请通过停办女师大令，并在国务会议上得以通过。8月10日，教育部正式下令停办女师大，另成立国立女子大学。消息传出后，舆论大哗，特别是女师大学生，群情激愤，拒绝改组。8月10日，鲁迅等6名女师大教师发起成立女师大全体教员大会，宣布成立“女子师范大学校务维持委员会”。13日，鲁迅被推举为校务维持委员会委员兼总务主任。
在下令解散女师大后，章士钊派教育部专门教育司司长刘百昭带领武装人员和流氓、打手，从8月19日起强行接收女师大。学生誓死抵抗，刘百昭一伙便施以武力，把学生强行拖出学校，使不少学生受伤。坚守女师大的学生骨干刘和珍、许广平等13人被教育部派出的打手打伤。当刘百昭扬言要将学生政治领袖武装押送回原籍时，鲁迅又挺身而出，冒着风险掩护几名无处藏身的学生骨干，其中包括许广平。校舍被占之后，女师大校务维持会在西城南小街宗帽胡同找到了一处可以作为校舍的房屋，向社会募捐的收入足够半年的经费，1925年9月21日开学，授课教师都义务上课。1925年11月30日，女师大迁回原址，宣告复校。
一、识和珍之人
文本细读
“凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”
“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。”
“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”
三个“然”类后缀词
毅然：坚定的样子——追求真理之坚决不悔
黯然：忧伤的样子——担忧母校之真诚痴心
欣然：开心的样子——为国请愿之热忱期待
一、识和珍之人
文本细读
“凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”
“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。”
“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”
三个“然”类后缀词
分析：
坚定追求真理，勇于反抗校长，敢于参加请愿，这是刘和珍人物形象中刚强的一面；考虑母校前途会伤心流泪，参加请愿会满怀期待，这是刘和珍人物形象中柔和的一面。
一、识和珍之人
文本细读
（三）
“能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑①着，态度很温和。”
刘和珍的五次“微笑”
解读：与杨荫榆和刘百昭的反动残暴形成了强烈对比，有力地反衬出刘百昭等人的丑陋嘴脸。
（三）
“待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑②着，态度很温和。”
解读：面对困难没有退缩，始终保持着乐观的生活态度。
一、识和珍之人
文本细读
（四）
“况且始终微笑③着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”
刘和珍的五次“微笑”
解读：微笑和蔼的女大学生欣然请愿，却遭段政府的残忍杀害，写出了执政府的卑劣凶残。
（五）
“始终微笑④的和蔼的刘和珍君确实是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证。”
解读：活着的刘和珍微笑和蔼，死后的尸骸满是虐杀痕迹，生前死后的强烈对比，写出了执政府的滥施暴虐。
一、识和珍之人
文本细读
（六）
“至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑⑤的和蔼的旧影。”
刘和珍的五次“微笑”
解读：徒手请愿，代价巨大，在这仓促的革命中惨烈牺牲，能够永远在意的是亲族；师友，爱人，这里的“微笑”寄寓了作者的无限怀念与感伤。
一、识和珍之人
2、这么一个渴求真理与进步，富于爱国热忱，微笑和蔼的青年学生在“似人非人”的世界里遭遇了什么？试用文中一句话，概括回答。
惨象，已使我目不忍视了；
流言，尤使我耳不忍闻。
一、识和珍之人
文本细读
“惨象”
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
趁学生不备，自背后出乎意料的放冷枪；学生们徒手请愿，并无意正面冲撞反抗，见形势失控意欲逃脱，但卫兵残暴追杀，自背后放枪，执意杀害
面对柔弱女学生多次射杀，射死方罢
军官才会佩戴手枪，说明这是一场有领导，有组织，有预谋的虐杀行动
杨德群半蹲弯腰扶起张静淑的过程中被从侧面无情射杀，学生无意冲撞，只求相扶求生，执政府却是杀红了眼
中弹后再在致命部位补上两棍，打死方罢
一、识和珍之人
料
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资
接
据当时报纸披露，段祺瑞于3月17日将请愿代表打伤之后，预料还会有更大的请愿发生，因而连夜做好一切镇压请愿学生的准备工作，决定对前来请愿的学生进行镇压，请愿队伍如在五百人以下，则在大门口由卫队连开步枪：如在二千人左右.则由中门开机关枪，并指定由该部队中有名的机枪射手某连长担任射击。还预备了数十具棺材。
段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”
文本——“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！”
解读——卑劣反咬，肆意污蔑，谁才是真正的暴徒，一目了然。
一、识和珍之人
文本细读
“流言”
“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”
“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
课下注释：[几个所谓学者文人的阴险的论调]指林学衡、陈源等人的言论。林学衡1926年3月20日在《晨报》:上发表《为青年流血问题敬告全国国民》一文，诬称爱国青年“激于意气，挺(铤)而走险，乃陷人奸人居间利用之彀中”，指责请愿领导者“驱千百珍贵青年为孤注一掷……必欲置千百珍贵青年于死地”。陈源在1926年3月27日出版的《现代评论〉上发表了一篇评论“三一八”惨案的《闲话》诬蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”“没有审判力”因而盲目地被人引人“死地”，并且把这次惨案的责任推到他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”“激于意气，挺(铤)而走险，乃陷人奸人居间利用之彀中”“莫名其妙”“没有审判力”。
一、识和珍之人
文本细读
“流言”
“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”
“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
问：这样的流言论调为何让鲁迅觉得如此悲哀，甚至出离愤怒？
答：这是“受害者有罪论”，认为青年学生意气用事，所以活该被杀害，并且指责请愿领导者，把这次惨案的责任推到他所说的“民众领袖”身上。这也是“阴谋论”，认为青年学生白白被人当枪使了。
名为学者文人，实则成为了执政府舆论操纵的“键盘侠”，视生命为草芥，视正义为无物，无品无德，一副奴才嘴脸，可耻可恨。
一、识和珍之人
文本细读
语句品读
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
品读：“惨象”指段政府残暴凶杀的暴力统治，反动军阀的血腥镇压；“流言”指反动文人用反动舆论进行的思想统治，有形的刀枪加上无形的刀枪，在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢？所以衰亡民族只会“默无声息”，而这种“默无声息”是一种状态，并非结果，真正的结果只有两种：一种是在沉默中继续力量，觉醒起来，爆发革命；一种是在沉默中一味忍受，苟且偷生，最后灭亡。前者在警告敌人，后者在警醒世人——对中外反动派说什么都没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
一、识和珍之人
小结
一位渴求真理与进步，富于爱国热忱，微笑和蔼的青年学生，请愿被残忍杀害，死后被流言污蔑。
“如此残虐险狠的行为,不但在禽兽中所未曾见,便是在人类中也极少有的”。（鲁迅《无花的蔷薇之二》）
段祺瑞
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
二、明纪念之意
二、明纪念之意
1、“纪念”，“纪”是死者的缅怀，“念”是生者的回响，关于这篇文章的纪念意义，鲁迅自持谦卑地认为“这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”所以在作者看来，纪念的意义更多的是对“生者”的影响。
文中的“生者”，你认为有哪些人？按照文章章节，整合归类文中出现的对象，品味相关重点语句，概括作者所期待产生的影响。
二、明纪念之意
章节 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七）
对象 所谓的学者文人、 后死者 真的猛士、哀痛者、幸福者、庸人 苟活到现在的我 执政府、卫队 中外的杀人者 无恶意的闲人、有恶意的闲人 当局者、流言家、中国女子、苟活者、真的猛士
整合示例
分类示例
类型 牺牲的先驱者 痛苦的清醒者 麻木的看客 无耻的走狗 残暴的凶手
对象群 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 后死者、苟活到现在的我、苟活者 庸人、无恶意的闲人 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 执政府、卫队、中外的杀人者
二、明纪念之意
文本细读
文本①：
“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”
品读：
“非人间”，是指当下黑暗的社会；“深味悲凉”“显示哀痛”是指作者怀着无法压抑的悲愤之情写下这篇纪念文章，“它们快意于我的苦痛”是指作者用真情写成的这篇文章注定会被那些非人间的魑魅魍魉所快意嘲讽，这是现实，即使如此，作者也只能以这篇文章作为菲薄祭品来悼念伟大的烈士们，而真正有分量的祭品和纪念是未来真实的战斗！是以警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必血偿！
二、明纪念之意
文本细读
文本②：
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”
品读：
“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“淋漓的鲜血”指为革命所要付出的血的代价。这样的革命者既是“哀痛者”，又是“幸福者”，是因为他们一方面为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛，另一方面为通过奋斗牺牲来打破这黑暗，使民族摆脱苦难而感到幸福。这句话盛赞真正的革命志士能够看清残酷的黑暗现实，勇敢面对反动统治下的血腥屠杀，坚定地为推翻黑暗的反动统治而斗争，英勇清醒、永不回避。
二、明纪念之意
文本细读
文本③：
“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
品读： 这句话饱含讥讽。“中国军人”指的是段祺瑞执政府的卫队，“八国联军”指的是在“大沽口事件”中联手向段政府提出八国通牒的八个国家，“三个女子”、“妇婴”和“学生”都是受其迫害的手无寸铁的群众。把“三一八”屠杀女学生这件事与中外反动派的罪恶暴行进行类比，意在揭露反动派的残暴。“伟绩”和“武功”是反语，当全国都在沉痛悼念“三一八惨案”的烈士们时，段政府和侵略者们或许正在开庆功会，在他们看来，以有限的生命来震慑愤怒民众，达到暂时的政治稳定，这何尝不是“奇功一件”？但是，这样的“罪恶”和“暴行”只会更加激怒人怨，民众真正铭记和爱戴的是像刘和珍这样的为民请命的爱国青年，历史最终也会选择这样人。所以他们的“功绩”和“武功”“全被这几缕血痕抹杀了”
二、明纪念之意
文本细读
文本④：
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
品读： 这里的“苟活者”是鲁迅的自我贬抑，“淡红的血色”是指在时光流驶中烈士们自我牺牲的影响，这句话深刻总结了“三一八”死难烈士对于将来的意义。在这样的“非人间”里，即使是如作者这般沉痛无奈的“苟活者”，也能从烈士的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的，在烈士的精神感召下，他们逐步觉醒，增长勇气；而“真的猛士”，在先驱者的壮烈精神激励鼓舞下，则会更坚定地奋勇前进，烈士的鲜血，没有一滴会白流。
二、明纪念之意
2、基于重点语句的解读，概括作者对每一类对象的期待影响。
类型 对象群 期待
牺牲的先驱者 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 奋勇前行
痛苦的清醒者 后死者、苟活到现在的我、苟活者 充满希望
麻木的看客 庸人、无恶意的闲人 觉醒反抗
无耻的走狗 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 自取灭亡
残暴的凶手 执政府、卫队、中外的杀人者 血债血偿
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三、感鲁迅之情
三、感鲁迅之情
1、一篇纪念英烈的悼念文章，包含了残暴的政府、失格的文人、淡漠的庸人、奋进的猛士等诸多对象，所以作者思绪滔滔，情感复杂丰富。依托章节内容，尝试梳理本文的情感发展脉络。
第一部分：纪念缘起
第二部分：烈士事迹
第三部分：请愿意义
第三节：忆刘和珍 微笑温和
第四节：听闻噩耗 惨象流言
第五节：遇难经过 虐杀实录
第六节：徒手请愿 总结经验
第七节：死伤意义 激励前行
第一节：纪念死者 告慰亡灵
第二节：唤醒庸人 牢记血债
沉痛
愤怒
理智
三、感鲁迅之情
2、起于哀痛，走向愤怒，归于理智，在大悲大哀、大愤大怒的爱恨交织中，作者力避尽情直遂，在抑制与曲折中保持清醒冷峻。文中仅是关于“说”与“不说”的纠结全篇高达六次反复之多，整理文中相关语句，解读作者的情之深沉。
一、识和珍之人
文本细读
“说”
“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。 倘使我能够相信真有所谓‘在天之灵’，那自然可以得到更大的安慰。——但是，现在，却只能如此而已。”
解读：烈士牺牲，作为有关联的生者，有必要悼念，所以要说。
一、识和珍之人
文本细读
“不说”
“可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？ ”
解读：
“非人间”浓黑的悲凉，四十多个青年的牺牲，让作者悲痛至不能言说。
一、识和珍之人
文本细读
“说”
“我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。 离三月十八日也已有两星期，忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”
解读：时间永是流驶，人们就快要忘却这一惨案以及无端喋血牺牲的青年们，有必要写点东西警醒世人。
文本细读
“不说”
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。我还有什么话可说呢？”
解读：反动派杀害人民的凶残，文人的污蔑和惑众的下劣，愤怒使作者都说不出话来。
三、感鲁迅之情
文本细读
“说”
“但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……”
解读：怎能让反动派及其走狗扭曲事实，掩盖罪行，尸骸为证，作者要将事实以客观冷峻实录的方式公之于众。
三、感鲁迅之情
文本细读
“不说”
“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君。”
解读：没有更好的方式纪念烈士，作者满怀愧疚，呜呼难言，但也只能如此而已，回应开头。
三、感鲁迅之情
三、感鲁迅之情
作者“不说”是因为“悲痛”“愤怒”“愧疚”，
作者的“说”是为了“悼念”“警醒”“揭露”，
感性与理性的极限拉扯，成就一篇冰与火的纪念之歌。
说
说
说
不说
不说
不说
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行2一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄3的祭品，奉献于逝者的灵前。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
选必中 第二单元 大单元教学第二课时 单篇精读
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一篇声讨反动势力的战斗檄文，一曲颂扬中国青年的悲壮战歌，
一声唤醒庸人大众的沉重呐喊，一支激励仁人志士的深沉号角。
长歌当哭，控诉卑劣之徒；热血为证，鼓舞奋勇之士！