2023—2024学年统编版语文九年级上册第19课《怀疑与学问》课件（共21张PPT）

(共21张PPT)
第19课 怀疑与学问
顾颉刚
1.通读课文，分析中心论点与分论点之间的关系，能理解“怀疑精神”的内涵
2.梳理本文层层深入的论证思路，理解举例论证、道理论证、对比论证的特点及在文中的作用
3.能品析文章逻辑严密、语言准确的特点
顾颉jié刚(1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。1920年毕业于北京大学哲学系。我国现代著名的历史学家、民俗学家，古史辨派创始人，现代历史地理学和民俗学的开创者、奠基人。
个人著作主要有《汉代学术史略》《尚书通检》《古史辨》《当代中国史学》《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识出编》等。
晓常识
本文选自《宝树园文存》卷三。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适、钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾顿刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
知背景
议论文
三要
素
是作者对所论述问题的见解和主张。
（中心论点和分论点）
是用论据证明论点的过程。常用的论证方法：举例论证、道理论证、引用论证、比喻论证、对比论证
是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。（事实论据和道理论据）
识文体
程颐( )　 譬如( )　 　颛顼( )
腐草为yíng（ ）大rú( ) 虚wàng( )
懒duò( ) shú师( ) 停zhì( )
yí
pì
惰
塾
儒
滞
妄
萤
夯基础
1.掌握下列字音字形
zhuān xū
2.解释下列词语。
夯基础
腐草为萤：
辨伪去妄：
流俗：
盲从：
墨守：
停滞：
尽信书不如无书：
意思是腐草能化作萤火虫。
原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨别虚假的并除去不合实际的。
社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲目地附和随从。
战国墨子善于守城，表示因循守旧，不肯改进。
受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
1.通读课文，找出文中的中心论点，并分析文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？（提示：文章的中心论点往往在课文的开头或是结尾，有些时候可能会是文章标题，甚至有时候需要用自己的语言来归纳概括。）
引用古代学者的名言：
“学者先要会疑。” ——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
作用:既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。
学者先要会疑。（学则须疑。）
中心论点
任务一：分析中心论点与分论点之间的联系,理解怀疑精神的内涵。
分论点二
2.细读文中第5-6段落，画出文中承上启下的关键语句，并通过分析关键语句找出本文的两个分论点，继而分析其与中心论点之间的关系。
学者先要会疑
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
分论点一
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
中心论点
证明
证明
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（过渡句)
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
3.同桌之间讨论，说一说文中的怀疑精神有什么内涵？它对做学问有什么重要意义？
1.速读课文，根据本文的中心论点和分论点，梳理文章的论证思路。
第一部分：(1-2）引用名言提出中心论点：
治学必须有怀疑精神。
第二部分：（3-5）论证第一个分论点：
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分：（6）论证第二个分论点：
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
任务二：梳理文章的论证思路，分析举例论证、道理论证、对比论证
等论证方法的特点及其在文中的表达效果。
2.用事实论据论证论点的方法就是举例论证。试举出文中所用的举例论证，
并分析其作用。
作用：使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑是有必要的。怀疑的精神是做一切学问的基本条件。
①第4段举中国古代历史上的“三皇、五帝”和《礼记 月令》所记载的“腐草为萤”的例子。
提示：
事实论据：指包括人们公认的事例、史料、统计数据等。
作用：论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
②第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子。
3.用道理论据论证论点的方法就是道理论证。试举出文中所用的道理论证，并分析其作用。
①“尽信书则不如无书” ②“我怀疑，所以我存在”
提示：
道理论据：指包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。
作用：①论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。
②论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
4.下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。
①A.我们信它，因为它“是” B.不信它，因为它“非”。
前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
任务三：本文语言精准、严谨，结合文中句子，体会议论文语言表达上的特点。
1.“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？
“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
不能调换，因为“怀疑”是“辩论”的前提，“评判”是“修正”的前提，这四步逐层深入，是递进关系。如果调换，与人们对事物的认识过程不相符合。这也体现了议论文语言的准确性、严密性。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。
2.“怀疑”、“辩论”、“评判”、“修正”这四个步骤的顺序是否可以任意调换？为什么？
学习目标回顾：
1.通读课文，分析中心论点与分论点之间的关系,能理解“怀疑精神”的内涵
2.梳理本文层层深入的论证思路，理解举例论证、道理论证、对比论证的特点及在文中的作用
3.能品析文章逻辑严密、语言准确的特点
通过对本课的学习，你有什么收获呢？
1.下列画横线的词语使用有误的一项是（ ）
A.送孩子出国留学不该盲从，应是一个家庭的重大决策。
B.实际上大量的证据表明，这种说法非但没有夸大甚至还可能是打了折扣的。
C.好的作风值得我们学习，但更应该墨守成规保持下去。
D.对于这些谣言，我保持缄默，过不了多久就会不攻自破的。
C
解析：C.墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。含贬义。与语境不符。
解析：A.本文的论点是：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”是本文的一个分论点。
2.下列有关课文《怀疑与学问》说法有误的一项是（ ）
A.本文是篇议论文。作者根据自己的经验，提出并论证了这样的观点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
B.本文采用的是层层深入的论述方式。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三段到第五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，做了全面而精当的阐述。
C.本文开篇引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。第五段中只引用了孟子的话“尽信书则不如无书”，并做了阐释，说明“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。
D.本文为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子。
A