语文八年级上鲁教版1.5《泥人张》课件

课件50张PPT。凤翔泥塑陕北剪纸马勺
脸谱华县皮影戏杨柳青木板年画风筝魏风筝船雕锯末画根雕叶画 天津自古就是一个才子艺人汇聚的地方，凡是有点本领的人都喜欢到天津去闯一闯，因而天津的文化也格外繁荣，如：相声、曲艺等。然而，最有名的还得算是天津的民间艺术，
下面我们来欣赏其
中的几幅作品。泥人欣赏彩塑泥人欣赏彩塑泥人欣赏“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑“泥人张”彩塑泥人张作品欣赏 看着这些图片，大家也许会想起那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧！他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事，奇绝！妙绝！今天，我们再来见识两位高人，他们就是冯骥才笔下的刷子李、泥人张。 俗世奇人冯骥才码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。 了解作者本文作者是当代作家________,他以写知识分子和天津近代历史故事见长,短篇小说《 _________ 》，中篇小说《____》《____》分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。冯骥才雕花烟斗啊！神鞭民族文化的守望者 《俗世奇人》共有19篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，并由日本画家作了精美的插图。旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的俗人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事——在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些“俗世奇人”个个显的生动有趣，活灵活现。 在南市，没有看不见的稀罕，一个人长两颗脑袋，新鲜不新鲜？不新鲜，就在南市大街三不管地界内，常年的一个大篷子，双头人表演，一角钱一张票，果然是一个人长着两颗人头，只是不走动，光坐在一张大椅子上，又说又唱，又哭又笑，羞得只长一个脑袋的人都觉着怪对不起后辈子孙的。在南市大街的娱乐区，有表演吞铁球的，一对铁球吞进肚里，一走动，肚子里叮叮当当地响，待一会儿吐出来，铁球上带着血渍，这是真功夫。笔者幼时淘气，常常逃学旷课偷偷地往三不管跑，亲眼所见。在下看见过吃电灯泡的；看见过吃铁钉子的；看见过吃草的；看见过吃帽子的；看见过吞宝剑的，一把三尺长剑，一口一口地往肚子里吞，吓得人个个打冷战；还看见过吃砖头的，一块红砖，一口一口地咬着吃，看他咀嚼得那样香，真令人垂涎三尺，反正这么说吧，只要到了南市大街，这普天之下恨不能就没有不能吃的东西。你说这热闹场面好看不好看？ ------林希《丑末寅初》俗世奇人答：“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。
“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。问：“俗世”是什么意思？
“奇人”是什么意思？给下列红色的字注音发怵 瞅见
发蔫 niān 擅长 绰号chuò
刷浆 jiāng 戳 chuō 一瞅 chǒu
发怔 zhèng 褒贬bāo 难堪 kān
秫 shú 撮 cuō 擀gǎn 面杖
懵mēng shànchùchǒu解释下列词语。
发蔫：表现出精神不振。
擅长：在某方面有特长。
发怔：发呆。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。
逢场作戏:遇到机会偶尔玩玩,凑热闹。
左右逢源：比喻事情无论怎样进行都很顺利。也比喻做事圆滑。
请认真阅读两篇文章,复述两位奇人的奇事。泥人张：
手艺奇：人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人，捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌子一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还海张五。只是只有核桃大小。
行事奇：只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端着杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停的找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌子上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
胆识奇：可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
俗：咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。 捏泥人，单只妙手见功夫 护尊严，一身傲骨笑权贵技艺高超 有手艺个性内敛 有智慧不畏强权 有个性俗世奇人绝活：从鞋底取下一块泥巴便可以捏出一泥人人品：个性内敛，沉稳干练，自尊自强。大家认为奇人“泥人张”奇在什么地方？技艺高超有智慧独立人格 海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。 (你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，如换成“寻”字，看看表达效果有什么不同？)“找”体现出海张五无端挑衅，无赖的丑态；“寻”字没有这种表达效果 。后一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“快乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。 本文的语言极富表现力。比如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上‘叭’地一戳”，这个“戳”字展现了泥人张： 内心的愤怒、鄙夷与不屑。
真是不可更易的一个字。1、天津卫是做买卖的地 界儿。
2、台上的嘛样，他捏的 嘛样。
3、一个泥团砍过去？
4、架式挺牛
有浓郁的“天津风味”品味语言
1.有第一，没第二，第三差着十万八千里。
2、天津已是做买卖的地界，谁有钱谁横，
官儿也怵三分。
3.中间一个穿得阔绰，大脑袋，中留个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。
4.手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？
语句短小精悍，活泼幽默，
有单口相声风味写“泥人张”时，作者怎样来交代码头的生存法则的？你怎么看待这种生存法则？“手艺人靠的是手，手上就得有绝活”
“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”
手艺人们作为晚清天津城市中的底层小生产者，既乏资财，又无依靠，在这种情况下，他们要想在码头上立足。只能在技能上下功夫，靠手艺说话。因此，不断磨炼技艺，使之精益求精，就成为手艺人们的共同选择．这是他们应对外在压力，提高生存能力的必需。而经过不断的实践和摸索，形成自己的绝活，就意味着高人一头，能赢得别人的尊重，对手艺人们来说又是自我价值的一种认同。
在作者看来，人有手艺就可以自立，手上有绝活就可以不求人、不靠人，字里行间流露出作者对手艺人的自立和自尊人格的赞美和褒扬。 慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：“这些都赐给你，带回去吧！” 走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：“叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请……另外恩赐点……” “要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。 这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个‘福’字给奴才。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就写了一个“福”字。 站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。 气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错字，又不好意思再要过来。 旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“ "杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“ ！"慈禧太后正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说："好吧，隔天再赐你吧。"就这样，李连英为二人解脱了窘境。老佛爷之福，比世上任何人都要多出一'点'呀！老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢
作业:挑战好嘴其实作家冯骥才何尚不是一个奇人呢。
一、?写奇文：他用他的生花妙笔给我们奉献了以中华民俗文化为内核的一道道精神大餐！如长篇小说《义和拳》、中篇小说《神鞭》、小小说集《俗世奇人》等。
二、作奇事：他全身心抢救中国民间文化。被誉为“中国民间文化的守望者”。 拓展延伸 你还看过《俗世奇人》的哪些作品？你最喜欢哪一篇？说给大家听听。保护中国传统文化课外延展“非物质文化遗产”成为当下的流行词汇，众多民俗技艺被列入其中。请同学们下去搜集自己家乡特有的民俗技艺，看看能否参与“非物质文化遗产”的申报，并简要阐述申报理由。我来写：我身边的“俗世奇人”?1、这两篇短文情节性较强，具有浓厚的戏剧性，根据课文任选一篇编写成课本剧或小品进行表演。
2．搜集你周围有什么“俗世奇人”?将他写成故事，或人物速写。
3．推荐课外阅读冯骥才《俗世奇人》一书中的其他篇目，如《苏七块》《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》等等。 作业：