第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共36张PPT)2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共36张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
社会形态 时期 社会特征
原始社会 约170万年前～前2070年 原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。
奴隶社会 夏商西周（前2070～前771年） 夏（前2070年——前1600年） 商（前1600——前1046年） 西周（前1046——前771年） 夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣
知识概览
一、石器时代的文明曙光
（一）石器时代的古人类和文化遗存
2
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化
大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
旧石器时代（打制石器）
新石器时代（打磨结合制作石器）
黄河中下游：龙山文化
辽 河 上游：红山文化
长 江 下游：良渚文化
原始人群
母系氏族
父系氏族
渔猎采集
学会用火
原始农业（北粟南稻）
饲养家畜
修建村落
使用陶器
中华文明起源的特点：多元一体
想一想图片里的器物是什么，并比较两张图片的不同。
图中是远古人类使用的工具
人和动物的本质区别是能否制造和使用工具
人类最早使用的工具是石器
表面粗糙，凹凸不平，
是以打制方法制作而成
表面光滑，选材讲究，
是以磨制方法制作而成
旧石器时代
新石器时代
一、基本历程
1.概况
沿河分布
满天星斗
（一）旧石器时代
（距今约300万年～距今约1万年前）
生产工具：
生产方式：
生活方式：
打制石器
渔猎、采集
群居
距今约1万年前，中国进入新石器时代（纲要上P3）
大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现（选必二P3）
、使用“火”
（二）新石器时代
（距今约1万年～距今约4000年前后）
生产工具：打磨结合
生产方式：原始农业
生活方式：定居
（陶器、家畜）
姜寨、贾湖、陶寺
贾湖猪骨
河姆渡猪纹陶钵
仰韶、大汶口、河姆渡；龙山、红山、良渚
时期 区域 文化遗存 主要考古发现
距今约7000-5000年前 仰韶文化
大汶口文化 /
河姆渡文化
距今约5000年前 龙山文化
红山文化
良渚文化 结合纲要上P3-4，完成表格
黄河流域
长江流域
黄河流域
辽河流域
长江流域
彩绘陶器、粟
养蚕缫丝、稻
黑陶（“蛋壳陶”）
玉器
祭坛和神庙
玉龙
饲养猪狗（选必二P3）
新石器时代的社会生活
仰韶文化的彩陶壶
2
良渚文化的玉器
龙山文化的黑陶
新石器时代的社会生活
2
半山遗址的粟
河姆渡遗址的稻
多源性、统一性
中华文明起源的特点：
中华文明多元起源。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
——《选必三》第一课P2
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制
距今约1万年前
距今约4000年前
晚期
中期
早期
旧石器时代
晚期
夏商周
新 石 器 时 代
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
（三）从“母系”到“父系”
从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代
从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会
贫富分化，私有制产生；
阶级分化明显，出现权贵阶层；
即将迈入阶级社会门槛；
氏族间联系紧密，形成部落（联盟）。
生产力十分低下
氏族成员共同劳动
成果共享
母系氏族社会的特征
父系氏族社会的特征
——纲要上P4
彩绘蟠龙纹陶盘
陶寺古观象台
陶寺遗址平面图
龙山文化时代——“万邦时代”
有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显。有专家认为其具备了国家的初始形态。
——《纲要上》P4
BC约2070年，夏朝建立，成为中国第一个奴隶制国家。
一、基本历程
（一）夏朝 约BC2070~约BC1600
益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
①继承制度：世袭制代替了禅让制；
②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。
③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居）
间接统治——王朝的其他地区
1.政治
④法律与教化
君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶
统治者已经使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》
残酷的奴隶社会
禹刑，中国夏代刑法的总称，具体内容已散佚。
“夏有乱政，而作禹刑。”
——《左传·昭公六年》
郑玄日：“夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓，墨各干”
——《周礼·秋官·司刑》注
“夏刑三千条”。
——《唐律疏议》引《尚书大传》曰
“刑名从商”
——荀子
（选一P44）
西周：建立了以宗法制为核心的礼制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》
2.经济
冶金：进入青铜时代（选三P2）
货币：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝（选一P86）
文化遗存：二里头遗址（很有可能）
科技：天文《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容 （纲上P5历史纵横）
3.文化
——依据学者观点制作
商朝：
夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。
（二）商朝 约BC1600~BC1046
1.政治
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。
②地方制度：内外服制
◎商族势力范围示意图
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
民族 设“宾”管理民族事务及对外交往（导入）
对外
③民族关系与对外关系
（选一 P60、64）
以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流
（注：课本笼统地表述为“先秦”）
利簋 拓片 铭文
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚书·牧誓》
◎武王伐纣形势图
考古发掘
后世文献
相互印证
（三）西周 BC1046~BC771
“二重证据法”
BC1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京
1.基本历程：
公元前771年
犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
公元前841年
国人暴动，共和行政
公元前770年
平王东迁，建立东周
◎周公塑像
原始民主传统 概况 国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
影响 对君主权力有制约作用
（选一 P3）
结合教材及所学，概括中国古代早期政治制度的特点。
神权与王权的结合（“天子”）
受原始民主传统的影响
政治权力分配与血缘关系相结合
最高执政集团权力集中程度较低
天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《左传·襄公十四年》
（“国人暴动、共和行政”）
（宗法制）
（分封制）
（选一 P3）
2.政治制度
同姓贵族、异姓功臣、旧贵族
权利
义务
定期朝贡、提供军赋、力役
＞
（1）分封制
对象：
权利与义务
独立性强！
世袭统治权（政、军、财）
意义：
是较内外服制更进一步的政治制度！
分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。（教材P2）
武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。
(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效》
二者互为表里，分封制是宗法制的表现，宗法制是分封制的内在基础。
（2）宗法制
政权与族权的结合（纲上7）
①加强了周天子对地方的政治统治
②解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
分封制与宗法制的影响
（纲上6）
（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
（“封建亲戚，以蕃屏周”）
故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；
立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。
——《吕氏春秋》
分析中国早期国家（夏、商、西周时期）具有哪些特征？
夏朝：世袭制代替了禅让制，国家机器基本具备
商朝：国家机构更加完善，实行内外服制
西周：实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方统治
早期国家的特征
①建立了世袭王朝；
②确立了中央与地方关系的基本架构；
③具备了职官、军队、刑法等国家机器
存在诸多不完善：
①血缘关系没有彻底被地缘关系取代，
部族组织残留严重；
②国家管理比较松散，中央集权程度不高；
③选官采用世卿世禄制度，固化等级结构。
2.经济
商周 生产工具 木、石、骨、蚌等材质，青铜农具极少
土地经营 井田制
土地制度 奴隶主土地国有制
劳作方式 农夫集体耕作（选二 P4）
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（纲要 P7）
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。
——《孟子·滕文公上》
（1）农业
周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。（纲要上P7）
土地掌握在君主和各级贵族手中。（选必二P4）
（2）手工业
①劳作方式：手工业作坊（选二P23）
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。（纲上P7）
②行业发展
殷墟妇好墓出土铜铲
（选二P19）
四羊方尊
（选三P2）
大盂鼎铭文
（选一P3）
西周的青铜礼器反映出中国
古代社会礼制的发展与完善
（3）商业
市场
商人
货币
信贷契约
关税
铜贝
（自然——人工货币）
“工商食官”
春秋战国时期
“工商食官”格局被突破，私商逐渐取代官商成为商人的主体
范蠡
吕不韦
商周：国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏
（纲上P7历史纵横）
商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区（选二35）
商朝已经出现专门从事商品交换的商人（选二35）
①商朝用贝等天然物作为货币（选二38）
②商朝后期开始出现铜铸币（选一86）
①《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选二38）
②商周时期出现商业契约（选二39）
出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税（选一94）
商朝
城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心。
殷墟
宫殿宗庙区
王陵区
（4）城市
（选二56）
①营建城市形成制度，城建有相应规定
②三等城邑：天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑
周朝：
匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
——《周礼·考工记》
市场
宫城
太庙
社稷坛
（选二56）
山西·平遥古城
世界遗产中心描述称：平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷
3.文化
特点 本土性 在中华大地上产生和发展
多样性 各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性 中华民族共同文化特质的体现
连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力
中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成
西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。（社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙）
（选三P2）
以农为本
①以人为本，民本思想
②天人合一，道法自然
③提倡爱国，家国情怀
④崇德尚贤，天下为公
⑤自强不息，厚德载物
⑥和而不同
中华优秀传统文化的内涵
对焦相应的名人主张
孔子：“仁”，“仁者爱人”，“体察民情，反对苛政”
孟子：提出“仁政”说，“民为贵，社稷次之，君为轻”
西周初年周公“敬天保民”
老子：“道”“人法地，地法天，天法道，道法自然”
荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”
孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
儒家学说的精髓：“修身齐家治国平天下”
孔子：“为政以德”“道之以德，齐之以礼”，“见贤思齐”
墨子：“夫尚贤者，政之本也”
孟子：“尊贤使能，俊杰在位”
《周易》“天行健……厚德载物”
孟子：“富贵不能移……威武不能屈”
屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
西周太史伯：“和实生物，同则不继”
孔子：“和为贵”“君主和而不同，小人同而不和”
孟子：“天时不如地利，地利不如人和”
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，
蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，
潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，
维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，
为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
（选三6）
中华优秀传统文化的影响
文化载体
反映了西周贵族的各种活动（纲上5）
西周何尊青铜器铭文中的“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证（纲上6）
殷墟出土的刻在龟甲、兽骨上的文字（纲上5）
甲骨文、铭文