高一年级第三次选科调研考试
家”是“Stte”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述
“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化
高一语文试题
影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，
仔细想想你会发现它挺麻烦的，它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的
注意：本试题共12页，23题，满分150分，时间150分钟，
东西。
一、现代文阅读(36分)
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”怡怡能够说明中国社会的基本性质。他说“西
(一)现代文阅读I(体题共5小题，19分)
方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们
阅读下面的文字，完成1一5题。
绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局
材料一：
是不相同的，我们的格局不是一拥一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外
生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的图子的中心，被图子的波纹
国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“…中国人特别有家国情怀，即便发生
所推及的就发生联系，费孝通就用这个形象界定了我们中国杜会的基本特质，他给它一个
了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”
名字，叫“差序格局”。
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那
移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭，
个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这高
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不
于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征蒋人们与大地的亲密接触，充分熟悉，
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，
“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中因人逐渐变得守旧而崇古：老祖
又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东
宗留下的都是财富，那么凡卒照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不
西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，
知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断置积，只需老是保存”，久而久之，整个
你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人拍头不见低头
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在霉
见，退事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢
里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问恩很严重，是因为我们其实不太有法
慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
律观念，也不太有公共观念。
带若地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养有，如果可以，我也不
我们过去讲儒家道德，都是从小的敢化，而这个教化都是有社会土壤的，但是假如今
会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人
天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一
的传统恋根情结。
套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
(摘编自《外国人看不懂（流浪地球》的背后，蹑若深层的文化认同差异》）】
(摘编自粱文道《（乡土中国〉：家，到底是什么呢）
材料二：
材料三：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性，中华民族
“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国
第1页共12页
第2页共12页高一年级第三次选科调研考试 语文 答案
1．答案：B 【解析】A项，“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的。C项，“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。D项，结合材料三中“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”分析可知，作者只是说他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行，选项太过绝对。
2．答案：B 【解析】“是不需要任何契约的”说法错误，原文中说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”，可见契约也是需要的。
3．答案：B
【解析】[小题3]本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力。材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二有原话“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”
A.“路要让一步,味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的方法。与“家”的伸缩无关，不符合题意。.
B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问"“有远亲能体现世态炎凉，是“家的伸缩的表现，符合题意。
C.“已识乾坤大,犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关， 不符合题意。
D.“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家的伸缩无关，不符合题意。
(1)比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。(2)对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点。(3)举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。（4）假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密。(能概括出一点并分析2分，答到两点并分析4分，不分点作答扣1分）
【解析】本题考查学生分析论证方法的能力。
材料二中，作者运用“西方的社会像一捆柴”“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”是比喻论证，形象地论述了中西方社会格局的不同;
“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的"是对比论证，通过对中西方的对比来证明自己的观点;
“比如平常我们都喜欢说我们是自家人”“在英文里面国家是'State”是举例论证，列举了中国与西方对“家’的概念的不同理解来论证观点;
“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢'是假设论证，让自己的论证更严密。
5.【答案】首先点明陈述对象为“天下情怀”（1分）；接着指明“天下情怀”在古代呈现出“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；（1分）然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，用范仲淹和张载的例子进行例证。（2分）最后通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求，完成论证。（2分）
6. D 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。“没能走进”“遗憾”错。原文是“我没有走进历史博物馆，战争结束后，我悄悄回到农民家里，继续劈柴”，可见“我没有走进”不是“没能走进”，并且回到农民家里继续劈柴是一把斧头在和平年代最好的归宿，并没有所说的遗憾。
7. D 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。“风格诙谐幽默”“富有情趣”错误。把口语“犄角旮旯”等引入文章只能说明语言通俗易懂，把日本鬼子比作“褪了毛的猪”，是增强了讽刺的效果。
8. ①小说别具匠心地以“一把斧头”的独特视角，讲述见闻，叙述故事，寄寓情感，使故事更真实、自然、亲切，增强了读者的阅读兴趣。
②小说以“一把斧头”的回忆为线索，以作战时间为序自然展开，情节结构清晰，叙事脉络分明；
③让“一把斧头”讲述战斗经过，更能表现战士们在装备极端落后的情况下仍顽强杀敌的大无畏的英雄气概，塑造了无所畏惧，英勇杀敌的英雄的形象。 （一点2分，答对三点可给满分5分）
9. ①敢闯敢试，敢为人先，关键时刻站得出、危难关头豁得出的卓越品质。当鬼子的“姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地”，县委和县大队被逼得没有了退路，储国恩队长想敌人之不敢想，在仔细摸清敌情、认真研究作战计划后，果断采取了作战行动。
②有勇有谋、不畏强暴、敢于压倒敌人而不被敌人压倒，征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概。“论武器装备，论兵力部署，县大队都明显处于劣势”，在斧头的眼里这就是去玩命，但文新县的战士们却能不被敌人压倒，不被任何困难征服，通过智取，出奇制胜。
③英勇顽强，视死如归，为崇高理想勇于献身的革命精神。面对“漆黑的夜，漆黑的路，寒风卷着雪花”的恶劣环境，面对“孤军深入”生死未卜的战斗局势，文新县的战士们头上冒着热气，心里分外冷静，行动迅速敏捷，“战士张广寿，年轻的生命永远的定格”，为崇高理想而英勇献身，死得其所。
10. C 原文标点：二年冬，大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。也有版本作“二年冬，大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。”
11. B A 假：借/借助 C意义相同，都是“以……为师” D意义相同，都是睡醒的意思
12. B “担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误，“非独见病，亦以病吾子”，不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。“病”，辱骂。应该是担心自己和韦中立被人诟骂而顾忌。
13. ①韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。（“以是”，因此；“暇”，空闲；“挈挈”，匆匆忙忙；“东”，向东奔去；“是者”，这样的情况；“数”，几、几次。）
②杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颖昌谒见程颢，师生相处很是快乐。到他回家的时候， 程颢目送他时说：“我的主张现在向南传播了。” （“见颢于颍昌”，状语后置句；“得”，融洽；“道”，学说；“南”，名词作动词，向南方传播。）
14. ①揭露当时不尊师从师，②对敢为人师者、从师学习者妄加非议的社会现实。（意思对即可）
本题考查学生评价探究文章思想观点的能力。作答本题，首先理解两个故事的含义，然后把握作者讲述故事的创作目的。
“蜀犬吠日”是说蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫；“越犬吠雪”是说越地很少下雪，所以一下雪，越地的狗都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来。
参考译文：
（一）孟子说：“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说：“城镇中的狗群乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
（二）我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。
（三）杨时，字中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年龄稍大一点即潜心学习经史。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时就侍立在门外没有离开，程颐醒来的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
15. B B.“塑造了宰相虞允文把玩宝剑，指挥若定的英雄形象”说法有误。这句话是说自己夜间燃烛抚摸宝剑，心潮难平，表现的是作者自己的抱负。
16. 同：两词均表露出对英雄人物的歌颂，均反映宋代士大夫文人集建功立业与风流意气于一身的人生观。（2分）
异：（1）《水调歌头·闻采石战胜》中，赞美虞允文深得周瑜风流儒雅之余风，表达对虞允文战功卓著、建功立业的赞美和仰慕（1分）；但同时词人自负年少有为，渴望建功立业，也借此流露出触景伤情之感。（1分）（2）苏词则借对英雄业绩的仰慕之情，反衬自己年华老去却功业无成的感伤。（2分）
17.①人生如梦 一尊还酹江月 ②驽马十驾，功在不舍 ③位卑则足羞，官盛则近谀
18.①依依不舍；②郁郁葱葱；③绚烂多彩。
19.你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，分享它们藏下的晚秋的甜蜜；你可踩在松松软软的泥土里，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹。（结构1分，内容3分）
20.一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。
【解析】画横线的句子有三处语病：一是“一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁”中途易辙，句子“一棵棵经过秋风洗礼的红枫”在讲“红枫”，一句话没说完，下句“上天置它们于悬崖峭壁”的主语就换成了“上天”，可把句子“上天置它们于悬崖峭壁”改成“被置于悬崖峭壁”，二是搭配不当，以“红枫”为主语，把“落下”改为“遇上”。三是“虽然落下一场秋雨，也……”关联词语搭配不当，“落下一场秋雨”是假设，应该用表假设关系的词语“即使”与“也”搭配。
B 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画线的句子，把“阅读”比作“土壤”，运用了比喻的修辞手法。A．拟人，“溅泪”“惊心”赋予花和鸟以人的情感。B．比喻，“尘网”比喻官场。C．借代，“杜康”代指美酒。D．用典。正是引用《魏书·世祖纪下》中的典故。《魏书·世祖纪下》记载，拓拔焘于南朝宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫，即后来的“佛狸祠”。
【答案】①就越注重阅读 ②这跟城市的创新能力有关 ③差距就会迅速拉大
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然。（每点2分）
23.审题:这是一道引语类材料作文题。
材料借罗振宇在2023“时间的朋友”的跨年演讲，论述了我们对待困难应有的态度。在他的演讲中，答应困难不难理解。被困难击败，其实重点在于不敌困难带来的客观结果，或者重点指的是当下面对的这一-次困难。 而第三种*更糟糕的结果”一被困难定义，指的是经历过一次困难的挫折，就感到自卑,对前景悲观，从此丧失前进的动力。这种态度之所以不可取，是因为一次困难并不能代表全部。当下遇到的这一-次困难， 可能有外在客观原因，换谁都会失败;也有可能虽是自己的主观原因，但只是因为自己的一时大意，或年幼稚嫩。时间在不断向前，世界也在不断发展，我们也不该是一成不变的。 从过去的某一次困难中吸取经验教训，不断提升自我，而不是被某一次困难定义为失败者，我们才能打破困局，勇往直前。
所以，写作时需注意，不能仅仅针对困难本身去论述，而应抓住引导语中“何为被困难定义 如何才能不被困难定义 ”的问题，去思考我们应该如何从困难中找到突破之法，以及值得反思改变之处。对此，可借助材料主人公罗振宇,或褚橙创始人等的典型事例加以论证;也可结合自己的学习、人生经历，思考自己应该从困难中得出反思，做出什么改变。比如，某一次考试因粗心失分，那么，被困难定义者会认为自己就是个粗心的人，而不被困难定义者则会不断反思、锤炼自身，争取下次不因粗心犯错。
立意:
1.不被困难定义，努力突破困局。
2.前事不忘后事之师，才能不被困难定义。
3.一次困难不能代表全部。
