《爱莲说》课件

课件30张PPT。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》 荷风送香气，竹露滴清响。

孟浩然 采莲曲
江南可采莲 莲叶何田田
鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北
鱼戏莲叶南 爱莲说 周敦颐 “说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉 。
予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫! 菊/之爱，陶后/鲜有闻。莲/之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。预习检查：注意下列字词读音。　周敦颐　　　　（　　）（　　）
　可爱者甚蕃　　（　　）
　出淤泥而不染　（　　）
　濯清涟而不妖　（　　）（　　）
　不蔓不枝　　　（　　）
　不可亵玩焉　　（　　）
　隐逸者　　　　（　　）
　噫　　　　　　（　　）
　鲜有闻　　　　（　　）dūnyífányūzhuóliánmànxièyìyīxiǎn听朗读，整体感知全班齐读
借助注释和工具书，翻译全文。　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fán多唐代　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤坚立不尊重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。认为品德高尚的人噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。yī叹词xiǎn少应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。水陆草木之花
菊，花之隐逸者也
予独爱莲之出淤泥而不染
莲之爱，同予者何人结构助词“的”结构助词“的”用在主谓间助词，取消句子独立性宾语前置的标志，不译
正常语序是“爱莲”重点的一词多义：菊之爱；
牡丹之爱。牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。1、找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的出淤泥而不染，
濯清涟而不妖

亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉中通外直,不蔓不枝，
枝，香远益清
你认为莲与君子有哪些相同之处？——生性高洁，不与
世俗同流合污，
也不孤高自许。——通达事理，行为
方正，不攀附权贵，
美名远扬。——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不
敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”A、君子在恶劣的环境下不为世俗所污（高洁）B、君子在优越的环境中不媚于世D 、君子内心通达，行为正直C 、君子不攀附权贵G 、美名远扬F、君子卓然挺立，
坚守节操E 、君子端庄严肃、令人敬重ABCDEFG2、作者赋予莲花哪些品格？3、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。4、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。5、陶渊明为什么独爱菊花？　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。　　写菊是为了正面衬托莲的形象。6、文中为什么要写牡丹？　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无） 隐逸者
志向高洁，隐居避世 富贵者
贪慕荣华，追求名利
君子
洁身自好，不慕名利
托物言志（正衬）（反衬）（突出）惋惜讽刺赞美以花喻人