《陋室铭》复习学案
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文档简介
初三语文复习教学案
【备课时间】2015年1月18日 【授课时间】
【复习内容】：《陋室铭》
【复习目标】：掌握、熟悉课内文言文。
【复习重点】：学会调动知识积累，完成划分节奏、字词解释、翻译等基础题。
【复习难点】：进一步理解基本内容、不同的情感倾向、写作手法等，做好积累运用。
【教学用具】：多媒体课件 【教学方法】：归纳法、练习法
【课时安排】：一课时 【编号】：
【复习方法与步骤】：
一、知识梳理
☆文学常识 刘禹锡(772—842)，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心支持王叔文的政治革新，反对藩镇割据。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。
《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。
☆文言字词
⑴山不在高，有仙则名(出名，闻名) ⑵水不在深，有龙则灵(灵验，神奇)⑶斯是陋室(这) ⑷惟吾德馨(品德高尚)⑸无丝竹之乱耳(丝竹，这里指奏乐的声音；乱，使……乱)⑹无案牍之劳形(案牍，官府的公文；劳形，使身体劳累)⑺调素琴[调，调弄，这里指弹(琴)；素琴，不加装饰的琴]⑻谈笑有鸿儒(博学的人。鸿，大)
☆重点句子翻译
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
⑵斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
⑶谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。
⑷孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋的呢？
⑸苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
☆课文内容理解
⑴《陋室铭》的作者认为陋室不陋的原因(统领全文的一句或点明全文主旨的句子)是：斯是陋室，惟吾德馨。
⑵用典故赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑶《陋室铭》一文为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有_？
⑷作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑸《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
⑹本文表达了作者怎样的志趣(情怀)
提示： 表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
⑺本文从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
提示：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面表现了陋室不陋。
⑻作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注法，任选一个角度为②句作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 批注：以名人的高雅居所衬托自己居室的高雅。
②孔子云：何陋之有？ (示例)批注：反问句式，突出主旨。
⑼“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句写出了环境怎样的特点？
示例：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物富有生气，流露出作者对景色的喜爱之情。
⑽“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
示例： 运用类比的手法。用古代名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
☆拓展延伸
⑴“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高傲慢的思想倾向，这是不足取的。对于作者这种交友方式，你有何看法？
提示：示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
⑵历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
[答案] 示例：床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂；净洁无尘、以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
⑶在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
⑷古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。
示例：宁可食无肉，不可居无竹。(苏东坡)
二、巩固练习
阅读下面的选文，完成文后1—4题。
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
1.解释下面句中加点词的意义。
（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室；惟吾德馨。译文：
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
答：
【参考答案】：1.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音。2.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） 3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）4.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
阅读下面两个文段，完成1—4题。
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
注：⑴回：即颜回，孔子的弟子。⑵不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名。（ ）（2）惟吾德馨。（ ）
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：
3．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“______________________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
答：
【参考答案】：1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。3．谈笑有鸿儒往来无白丁。4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐、安贫乐道（意思对即可）
【教学反思（学习收获）】：
【备课时间】2015年1月18日 【授课时间】
【复习内容】：《陋室铭》
【复习目标】：掌握、熟悉课内文言文。
【复习重点】：学会调动知识积累，完成划分节奏、字词解释、翻译等基础题。
【复习难点】：进一步理解基本内容、不同的情感倾向、写作手法等，做好积累运用。
【教学用具】：多媒体课件 【教学方法】：归纳法、练习法
【课时安排】：一课时 【编号】：
【复习方法与步骤】：
一、知识梳理
☆文学常识 刘禹锡(772—842)，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心支持王叔文的政治革新，反对藩镇割据。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。
《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。
☆文言字词
⑴山不在高，有仙则名(出名，闻名) ⑵水不在深，有龙则灵(灵验，神奇)⑶斯是陋室(这) ⑷惟吾德馨(品德高尚)⑸无丝竹之乱耳(丝竹，这里指奏乐的声音；乱，使……乱)⑹无案牍之劳形(案牍，官府的公文；劳形，使身体劳累)⑺调素琴[调，调弄，这里指弹(琴)；素琴，不加装饰的琴]⑻谈笑有鸿儒(博学的人。鸿，大)
☆重点句子翻译
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
⑵斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
⑶谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。
⑷孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋的呢？
⑸苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
☆课文内容理解
⑴《陋室铭》的作者认为陋室不陋的原因(统领全文的一句或点明全文主旨的句子)是：斯是陋室，惟吾德馨。
⑵用典故赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑶《陋室铭》一文为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有_？
⑷作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑸《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
⑹本文表达了作者怎样的志趣(情怀)
提示： 表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
⑺本文从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
提示：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面表现了陋室不陋。
⑻作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注法，任选一个角度为②句作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 批注：以名人的高雅居所衬托自己居室的高雅。
②孔子云：何陋之有？ (示例)批注：反问句式，突出主旨。
⑼“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句写出了环境怎样的特点？
示例：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物富有生气，流露出作者对景色的喜爱之情。
⑽“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
示例： 运用类比的手法。用古代名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
☆拓展延伸
⑴“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高傲慢的思想倾向，这是不足取的。对于作者这种交友方式，你有何看法？
提示：示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
⑵历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
[答案] 示例：床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂；净洁无尘、以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
⑶在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
⑷古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。
示例：宁可食无肉，不可居无竹。(苏东坡)
二、巩固练习
阅读下面的选文，完成文后1—4题。
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
1.解释下面句中加点词的意义。
（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室；惟吾德馨。译文：
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
答：
【参考答案】：1.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音。2.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） 3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）4.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
阅读下面两个文段，完成1—4题。
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
注：⑴回：即颜回，孔子的弟子。⑵不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名。（ ）（2）惟吾德馨。（ ）
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：
3．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“______________________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
答：
【参考答案】：1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。3．谈笑有鸿儒往来无白丁。4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐、安贫乐道（意思对即可）
【教学反思（学习收获）】：