统编版二年级语文上册19古诗两首 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
古
诗
两
首
二年级语文上册
夜宿山寺
yè sù shān sì
[唐] 李白
tánɡ lǐ bái
危 楼 高 百 尺，
手 可 摘 星 辰。
不 敢 高 声 语，
恐 惊 天 上 人。
wēi lóu ɡāo bǎi chǐ
shǒu kě zhāi xīnɡ chén
bù ɡǎn ɡāo shēnɡ yǔ
kǒnɡ jīnɡ tiān shànɡ rén
词 语
危
wēi
敢
ɡǎn
惊
jīnɡ
注 释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
结合注释内容，把本诗翻译成白话形式。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
李白
701年2月28日—762年12月， 字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），唐朝伟大的浪漫主义诗人。
李白为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉。
著有《李太白集》 [27]，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
一伸手就能摘到天上的星星，形象生动地表现出楼之高。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
敕勒歌
chì lè ɡē
北朝民歌
běi cháo mín ɡē
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
chì lè chuān yīn shān xià
tiān sì qiónɡ lú lǒnɡ ɡài sì yě
tiān cānɡ cānɡ yě mánɡ mánɡ
fēnɡ chuī cǎo dī xiàn niú yánɡ
词语
阴
yīn
似
sì
野
yě
词语
苍
cānɡ
茫
mánɡ
注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居 住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
注释
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三 十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
结合注释内容，把本诗翻译成白话形式。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。敕勒人歌唱他们所生活的土地时，是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，呈现出强大的气势和力量。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，近取诸身，以人们所熟悉的“穹庐”作比，形象地描绘了一幅一望无碍的辽阔画卷。字面上虽无辽阔字样，但辽阔之景却收入眼前。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
“天苍苍，野茫茫”，写天、写野，但从另一角度进一步摹写草原的宽阔壮美。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠，显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。这两句仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经为下一句作背景了。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
“风吹草低见牛羊”，更是写景如画。这最后一句是全文画龙点睛的一笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这里不仅呈现出的是自然风物，而且隐约可见的还有牧民们的活动，真是似静而有动，似动而有静。这些牛羊的主人，即勇敢豪爽的敕勒人，给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。
此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。