统编版高中语文必修下册15.1《谏太宗十思疏》课件(共76张PPT)

(共76张PPT)
责任与担当·思辨性阅读与表达
第八单元
(1)谏太宗十思疏
第15课
课前知识铺垫
1.作者知识
敢于“犯颜直谏”的一代良臣——魏征
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代著名政治家。隋末农民起义爆发后，参加李密的反隋义军。李密失败后，他归降于唐朝。太宗即位后，擢为谏议大夫，常被召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出自其手，还著有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》等。贞观十七年(643)去世，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”，获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。魏征先后上书二百余事，大多被唐太宗采纳。魏征亦泽被后世，后世一些诤臣都以他为楷模。
2.背景知识
唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，以“从谏如流”著称。但到了贞观中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗日渐骄奢忘本。他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役长年不能回家。有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。”针对这些情况，魏征在贞观十一年，从三月到七月的五个月中，接连给太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏”，简称《十思疏》。唐太宗看后猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
3.文体知识——奏议
奏议是古代臣子进呈君主的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策等。
“疏”的本义是“逐条陈述”，是古代臣子向君主进言陈事的一种文书。在形式上，它可利用骈文的排比、对偶，表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句；不咬文嚼字，不大量用典，没有烦冗的引证；内容言之有物，切中时弊。
“奏”为秦代臣子上书的统称名，汉代成为文种名称之一。其程式为：首称“臣昧死言”，末云“稽首以闻”。“奏”至明代被称为奏本，其用途亦有变化。
“议”是百官会议疑难问题所形成的文书。汉代个别臣子有不同意见而向君主单独上书，称为驳议。驳议的程式为：首称“某官某臣以为如是，云云”，末书“臣某愚戆死罪”。自此以后，“议”作为文体的一种沿用到隋代。
“表”，古代向帝王上书言事的一种文体，即臣子写给君主呈文。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，以及对政治的请求和愿望。表的内容是议论和叙事，往往带有抒彩。
“对策”指古代考试时把问题写到策上，令参加考试的人回答，学生回答的文章叫作对策。
4.读准字音
(1)塞源(sè)
(2)载舟(zài)
(3)殷忧(yīn)
(4)懈怠(xiè dài)
(5)浚其泉源(jùn)
(6)黜恶(chù)
(7)谗邪(chán)
(8)戒奢以俭(shē)
(9)谬赏(miù)
(10)壅蔽(yōng)
(11)垂拱(gǒng)
课时1　疏通文意，整体感知
学习目标
疏通文意，掌握重点字词，了解文本内容。
活动一　诵读理解，疏通文意
1.诵读文本，解释重点字词，并概括段意。
(第1段)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
①长：____________________ ④流：______________　　
②固：__________________ ⑤浚：__________
③根本：_____ ⑥德义：___________
生长。这里指长得好
使……稳固，牢固
树根
作名词，泉流
疏通水道
德行和道义
⑦理：________________
⑧下愚：______________________________
⑨明哲：__________
⑩当：___________
神器：_____
崇：_____
极天：____________________________
休：___________
胜：_____
请概括段意：________________________________________________________
治理得好，太平
极愚昧无知的人。这里用作谦辞
明智的人
主持，掌握
帝位
推崇
天之极处，指至高无上的皇权
喜庆，福禄
克服
以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
(第2段)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
①凡百：_______　 ④殷忧：__________　
②元首：______ ⑤繁：___
③景：___ ⑥克：_____
所有的
大
多
深深忧虑
帝王
能够
⑦盖：_________ 董：_____
⑧下：_____ 振：_______________
⑨纵情：_________ 苟：_____
⑩傲物：__________ 奔车朽索：___________________________
骨肉：__________________ 忽：____________
行路：_____
请概括段意：____________________________________________________
________________________________________________________________
表示推断
臣民
放纵情感
看不起别人
父母兄弟子女等至亲
路人
督察
同“震”，威吓
苟且
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车
轻视，怠慢
总结历史经验，从创业守成、人心向背等方面论述“居安
思危”的道理。
(第3段)君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
①诚：____________　　
②可欲：___________
③作：__________________________________________________
④安：___________
⑤谦冲：______
⑥牧：___
⑦下：______________
⑧盘游：_________________
⑨三驱：___________________________________________________
⑩敬：____
如果，果真
贪图的东西
建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情
使……安宁
谦虚
养
居于……之下
游乐。这里指田猎
田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀
慎
壅蔽：____________ 惠：____________
谗邪：________________________ 豫游：___________
谬赏：_____________ 垂拱：__________________________
弘：_____ 化：______
简：_____ 司：______
能：_________ 役：___________
播：______ 亏：___________
请概括段意：____________________________________________________
被堵塞蒙蔽
以谗言陷害别人的邪恶之人
不恰当地奖赏
垂衣拱手，指不亲自处理政务
光大
选拔
贤能的人
扩大
仁爱，宽厚
出游，游乐
教化
管理
役使，劳损
毁坏，减损
提出“居安思危”的做法，即“十思”。
2.再次诵读全文，请在理解文意的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。
戒奢以俭
克终者盖寡
垂拱而治
活动二　语言文字理解探究
3.结合下列句子，简要说说“讽”“谏”“谤”“讥”“说”的词义差别。
①讽：“常以谈笑讽谏”(《史记·滑稽列传》)、《邹忌讽齐王纳谏》
②谏：《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》
③谤：“厉王虐，国人谤王”(《召公谏厉王弭谤》)、“信而见疑，忠而被谤”(《史记·屈原贾生列传》)
④讥：“去国怀乡，忧谗畏讥”(《岳阳楼记》)、“称郑伯，讥失教也”
(《左传·隐公元年》)
⑤说：《触龙说赵太后》、“广武君李左车说成安君曰”
(《史记·淮阴侯列传》)
答案　①讽——用委婉的言语暗示或劝告。在古代汉语中，“讽”大都不含贬义。
②谏——用言语规劝君主或尊长改正错误。一般用于下对上。
③谤——公开批评、指责别人的过失。有时也用作贬义词，即指诽谤，恶意攻击别人。
④讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”则是微言讽刺。
⑤说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
4.本文意在劝说唐太宗居安思危、戒奢以俭，可谓字斟句酌、一丝不苟。文中有十余处使用了“则”字，主要用法是什么？对“劝说”起到了哪些作用？
答案　(1)主要用作连词，表示“就”的意思，翻译为“就会”“就要”等。
(2)“就会”，既有警示的作用，又有展示美好前景的作用；“十思”其实就是十个“就要”，语气恳切而又坚定。另外，十多个“则”，还凸显文章严密的逻辑，即“……就会(变坏)”“……就要(怎么做)”“……就会(变好)”。
附表：文言基础知识
1.通假字
句子 解析
振之以威怒 同“震”，威吓
2.古今异义词
词语 例句 解析
根本 必固其根本 古义：树根。
今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底。
纵情 既得志，则纵情以傲物 古义：放纵情感，含贬义。
今义：尽情。
行路 傲物则骨肉为行路 古义：路人。
今义：走路。
聪明 役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏。
今义：智力发达，记忆和理解能力强。
3.词类活用
词语 例句 解析
下 惧满溢则思江海下百川 名词作动词，居于……之下
能 简能而任之 形容词作名词，贤能的人
正、恶 想谗邪则思正身以黜恶 正，形容词的使动用法，使……端正；恶，形容词作名词，奸恶小人
善 择善而从之 形容词作名词，好的意见
乐 乐盘游则思三驱以为度 形容词的意动用法，以……为乐
固 必固其根本 形容词的使动用法，使……稳固，牢固
安 将有作则思知止以安人 形容词的使动用法，使……安宁
4.一词多义
词语 例句 义项或用法
安 思国之安者，必积其德义 形容词，安定
燕雀安知鸿鹄之志哉 疑问副词，怎么
而今安在哉 疑问代词，哪里
衣食所安，弗敢专也 动词，养、奉养
安身立命 动词，安置、安放
信 信者效其忠 形容词，诚信
愿陛下亲之信之 动词，信任
小信未孚，神弗福也 名词，信用
忌不自信 动词，相信
低眉信手续续弹 形容词，随意
诚 必竭诚以待下 名词，诚心
诚能见可欲 连词，如果
臣诚知不如徐公美 副词，的确、实在
5.特殊句式
句式 例句 解析
判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 “……者也”，判断句的标志
状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒 正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之”
被动句 虑壅蔽则思虚心以纳下 壅蔽：被堵塞、蒙蔽
课时2　固本浚源积德义，诤臣肺腑谏明君
学习目标
明确作者要阐明的观点，掌握本文的论证方法及劝谏艺术。
某次联考成绩出来后，班长反映部分同学自暴自弃，出现了偷玩手机、偷看漫画、上课睡觉等不良现象，他们认为坚持下去没有意义。面对这种状况，请你给他们写一封劝谏书，规劝其不要“误入歧途”，要坚持努力学习。你不知道该如何劝谏，老师让你查阅资料，特别推荐魏征劝谏唐太宗的奏疏《谏太宗十思疏》，让你学习魏征的劝谏艺术。
情境任务
跟着魏征学写劝谏文
活动一　速读文本知大意
唐代贞观中期，唐太宗日渐骄奢忘本，魏征在五个月里接连给唐太宗上了四疏。本文便是其中的第二疏，简称《十思疏》。唐太宗看后猛然警醒，这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
1.在本文中，作者进谏的思路是怎样的？请简要概括。
答案　首先以“固本浚源”为喻，提出“人君当思”的问题，反复申述说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；接着总结历史经验，分析为什么“思”，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，振聋发聩；最后以具体做法“十思”作结，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。
2.“十思”大致说了哪几方面的内容？它们共同说明了一个什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？
答案　(1)“十思”大致包括以下四方面的内容：①生活上，应该知足知止，游乐有度；
②修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；
③用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；
④执法上，应该赏罚分明，不徇私情。
(2)这“十思”，概括起来说，就是作者在第一段中所说的“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”。
(3)作者认为，国君若能做到“十思”，发扬好的品德，就会出现“鸣琴垂拱，不言而化”的政治局面。到那时，“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”。换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，就可以治理好天下，这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说，无非是希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”使唐朝能够长治久安。
活动二　审读文本识说理
劝谏帝王是一件冒险的事，批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智大勇。魏征进谏唐太宗，不仅没有招来杀身之祸，反而成就了一段“诤臣明君”的佳话。阅读文本，结合下面的材料，回答问题。
苏洵在《谏论(上)》中曾言：“说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。”
3.《谏太宗十思疏》中，魏征讲了什么道理？主要运用了什么论证方法来劝谏唐太宗的？
答案　(1)道理：人君当思，为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”——这也是仁君必须积的德义，只有这样才可以使国家安定。
(2)论证方法：①文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行比喻论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”。“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象来比喻治国的原则，浅显易懂又生动形象。另外，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性。
②运用正反对比论证，增强说服力。正反对比论证集中在第1、2段，如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”。因此，“根本”与“长”的关系自然而然就被人们接受了。另外，第2段中引用历史的教训来劝谏唐太宗时，也使用了正反对比论证，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，最能触动唐太宗的心，从而引以为戒。
4.文章第1段中，作者为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢？
答案　①因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是君主。从树木、流水这些生活中常见的现象入手说理，显得亲切、生动，容易为君主接受。
②要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要国治就必须“德厚”，很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。
5.魏征不仅正直，更是一个非常智慧、机敏的沟通大师，因而将他对李世民的影响发挥到了极致。请结合文本，分析《谏太宗十思疏》的语言特色。
答案　①比喻、排比生动有力。文章以浅显生动的比喻凸显中心论题，起到生动、直观的效果；论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。
②巧用虚词，语言活泼。本文在句式上已突破了骈体文“骈四俪六”的局限，大胆在句首或句尾加上虚词，如虽、终、斯、岂、诚能、何必、而况、乎、也、哉等，或转折，或推论，或感叹，或假设，或设疑，或反诘，使语句更加活泼、通俗、浅显，更口语化。
③骈散结合，行文错落有致。本文大量运用对偶句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎”“何必劳神苦思，代下司职”等，这些散句的插入，使得文章骈散相间，错落有致。
活动三　学以致用写说辞
6.魏征以善谏著称，他的进谏大都能被唐太宗接纳，其原因有唐太宗的英明，也有魏征的尽职尽责、谦恭诚挚和机智委婉等。学习了魏征的劝谏艺术，请你运用所学的劝谏策略给一些自暴自弃的同学写一段劝谏文，鼓励他们坚持梦想，勤学不怠。至少运用两种论证方法，150字左右。
答案　(示例)还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？要想成蝶，必须经历艰难痛苦的过程。学习也是一样，我们不能丧失目标，放松自我，“为山九仞，功亏一篑”啊。坚持创造奇迹。因为坚持，杨善洲老人才把无边沙漠变成万亩林田；因为坚持，居里夫人才在几吨的废渣中提炼出0.1 g的镭；因为坚持，苏武牧羊十九年，才等到回归祖国的那一天。同学们，目标是我们的航向灯，坚持就是我们的永动力。请相信，只要我们不畏目前的困难，恒定那一份美丽的梦想，终将看到梦想之花盛放。
古人云“文以载道”，一篇文章之所以能够穿透岁月的风云，流传至后世，是因为它承载着对当时乃至后世的一些良好的规谏。在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
微任务
历史烛照现实
答案　(示例一)文章提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国际国内不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
(示例二)“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、代表好、维护好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
(示例三)“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议，不能“唯我独尊”。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论、心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，下属才会发挥出所有的力量。
练透
一、课内基础练
1.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是
A.念高危则思谦冲而自牧 自牧：加强自身的道德修养
B.仁者播其惠，信者效其忠 信者：诚信的人
C.简能而任之，择善而从之 简能：选拔贤能的人
D.凡百元首，承天景命 凡百：上百个
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凡百：所有的。
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2.下列各组句子中，加颜色虚词的意义和用法相同的一组是
振之以威怒
以衾拥覆，久而乃和
A.
源不深而望流之远
登高而招，臂非加长也
B.
恩所加则思无因喜以谬赏
若属皆且为所虏
C.
将有作则思知止以安人
此则岳阳楼之大观也
D.
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A项都是介词，用。
B项连词，表转折/连词，表修饰。
C项助词，“所＋动词”构成名词性“所”字结构/与“为”连用，表被动。
D项连词，就/副词，就是。
3.下列句子中，加颜色词语的意义与现代汉语相同的一项是
A.臣闻求木之长者，必固其根本
B.宗庙之事，如会同
C.傲物则骨肉为行路
D.乐盘游则思三驱以为度
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A项古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底。
B项古义：古代诸侯朝见天子的通称。今义：跟有关方面会合起来(办事)。
C项古今义都指父母兄弟子女等至亲。
D项古义：把……作为。今义：认为。
4.下列句子中，句式类型与例句不相同的一项是
例句：虽董之以严刑，振之以威怒
A.以其无礼于晋
B.句读之不知，惑之不解
C.既而得其尸于井
D.月出于东山之上
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B项为宾语前置句，例句和其他三项都是状语后置句。
5.下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是
A.“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的
《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意
见的一种文体。
B.三驱：语出《周易·比卦》：“王用三驱。”是说古代圣贤之君在打猎
布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
C.神器：指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
D.太宗：中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号
通常为“太祖”，第二代帝王的庙号通常为“太宗”。
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“它是科举考试中用于回答命题者的问题……”错。“疏”是封建时代臣子向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。“科举考试中用于回答命题者的问题的文体”是“策”。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译文：_________________________________________________________
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如果不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈而行节俭，德行不能保持
敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)挖断树根来希求树木茂盛，堵塞泉源而想要泉水流得远啊。(得分点：“念”，考虑；“安”，安逸、安乐；“厚”，敦厚；“胜”，克服；“塞”，堵塞)
(2)怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译文：_________________________________________________________
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(3)念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。
译文：_________________________________________________________
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怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)；(他们像水一样)
能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。(得分点：“怨”，怨恨；“人”，人民；“覆”，颠覆；“深慎”，深切戒慎)
想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕
骄傲自满，就应想到江海居于百川之下(而能容纳百川)。(得分点：“念”，想到、考虑到；“谦冲”，谦虚；“牧”，养；“下”，居于……之下)
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7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事、虚心纳谏、从善如流的句子是“______________________，___________
______________”。
(2)魏征《谏太宗十思疏》中，运用对比句“____________________，__________________”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。
(3)《谏太宗十思疏》中，魏征概括的历代君主能创业不能守业的普遍规律是“______________，______________”。
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忧懈怠则思慎始而敬终
虑壅蔽则
思虚心以纳下
竭诚则胡越为一体
傲物则骨肉为行路
有善始者实繁
能克终者盖寡
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(4)在中国古代，君主拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君主在向臣民施恩时应做到“____________________”，而在动用惩罚时应做到“____________________”。
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(则思)无因喜以谬赏
(则思)无因怒而滥刑
二、课外拓展练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“魏征书生未识时务若信其虚论必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹①，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言。
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贞观二年六月戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也？”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。”
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贞观六年三月，长乐公主将出降②，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我！”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”上乃悦。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
[注]　①浇讹：浮薄狡诈。②出降：这里指帝王之女出嫁。
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8.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。
魏A征B书C生D未E识F时G务H若I信J其K虚L论M必N败O国P家。
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句意：魏征是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败乱。“魏征书生”为主谓结构，语意完整，“生”的后面应断开；“若”是表假设的连词，故应在“若”的前面断开；“若信其虚论必败国家”为表假设的句子，“若信其虚论”为假设的条件，“必败国家”为假设所引起的结果，故“若信其虚论”与“必败国家”中间应断开。
9.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.深，表示程度，译为“很”，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流
之远”的“深”字含义不同。
B.治，意为“治理、统治”，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”
的“治”字含义不同。
C.矜，意为“得意、自大”，与《促织》中“虫翘然矜鸣”的“矜”字
含义相同。
D.故，意为“原因”，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”字
含义相同。
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A项正确。表程度，很/与“浅”相对。句意：太宗认为他说得很对/源泉不深却希望泉水流得远。
B项正确。治理、统治/社会安定。句意：君主怎么能统治他们/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。
C项正确。均为“得意、自大”。句意：骄傲自大，刚愎自用/蟋蟀鼓起翅膀得意地叫着。
D项错误。原因/交情。句意：太宗惊奇地问她缘故/你怎么与项伯有交情。
10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.唐太宗和大臣们谈论百姓教化时，魏征认为经历过战乱的百姓容易接
受教化，如同饥渴之人容易对饮食满足，得到唐太宗的认可。
B.长乐公主将要出嫁时，唐太宗下令她的嫁妆要比永嘉长公主多一倍，
魏征进谏阻止；唐太宗并不同意，将这件事转告皇后，由她决定。
C.皇后知道魏征在长乐公主出嫁之事上的谏言后，就请求派宫中的宦官
赏赐魏征财物，并勉励魏征要始终保持正直之心，不要改变。
D.魏征在朝廷上的直言进谏曾触怒过唐太宗，唐太宗下朝后也曾生气地
表示要杀掉魏征，而皇后却巧妙地化解了唐太宗心中的怒气。
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“唐太宗并不同意，将这件事转告皇后，由她决定”错。原文“上然其言，入告皇后”的意思是太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。
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11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。
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君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有
智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。
“虽”，即使；“受”，接受；“竭”，竭尽。
(2)今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。
译文：_________________________________________________________
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现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知道魏征是真正的国
家重臣啊。
“引”，援引；“抑”，抑制；“乃”，才。
12.唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”魏征在向唐太宗进谏时，每每引用历史，请结合材料概述他引用了哪些史实。
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答案　①论及百姓教化时，援引五帝、三王不更换百姓而达到教化目的；
②论及隋炀帝时，他指出隋炀帝说尧、舜之话，而行桀、纣之事，缺乏自知之明，最终导致国家灭亡；
③在长乐公主嫁妆之事上，他援引汉明帝分封自己儿子的历史故事。
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①由原文“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”可知，论及百姓教化时，他援引五帝、三王不更换百姓而达到教化目的。
②由原文“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，论及隋炀帝时，他指出隋炀帝说尧、舜之话，而行桀、纣之事，缺乏自知之明，最终导致国家灭亡。
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③由原文“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎？”可知，在长乐公主嫁妆之事上，他援引汉明帝分封自己儿子的历史故事。
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参考译文
唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化；经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西满足。”太宗认为他说得很对。封德彝反对说：“魏征是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败乱。”魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的。如果说上古人淳朴，后世渐渐变得浮薄狡诈，那么到现在，应该都成鬼怪了，君主怎么能统治他们！”太宗最终听从了魏征的话。
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唐太宗贞观二年六月戊子(十三日)，唐太宗对侍臣们说：“我翻阅《隋炀帝集》，这本书文辞深奥渊博，隋炀帝也知道肯定尧、舜，否定桀、纣，然而他做事为什么就相反了？”魏征回答说：“君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。隋炀帝依仗他出众的才智，骄傲自大，刚愎自用，所以他嘴里说的是尧、舜说的话，而做的是桀、纣所做的事；又没有自知之明，以致国家灭亡。”太宗说：“前事不远，我们要以此为鉴。”
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贞观六年三月，长乐公主将要出嫁，唐太宗因为长乐公主是长孙皇后所生，特别怜爱她，命令有关部门给公主的嫁妆要比永嘉长公主多一倍。魏征劝谏说：“过去汉明帝想要封皇子采邑，说：‘我的儿子怎么能与先帝的儿子相比。’令封给他儿子的领地比分给楚王、淮阳王的封地少一半。现在陛下给长乐公主的嫁妆比永嘉长公主的多一倍，这和汉明帝的想法不同了吧？”太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。皇后感叹道：“妾屡次听到陛下赞赏魏征，不知道其中的原因，现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知道魏征是真正的国家重臣啊。陛下不可以不听从。”于是请求派遣宫中宦官赏赐魏征四百缗钱、四百匹绢，
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并且对他说：“听说您很正直，今天终于见到了，所以赏赐这些财物。希望你始终保持这份忠心，不要改变。”太宗有一次罢朝回宫，愤怒地说：“我一定要杀了这个乡巴佬！”皇后问是谁，太宗说：“魏征常在朝堂上让我难堪！”皇后听了退进内室，穿好朝服立于厅堂，太宗惊奇地问她缘故，皇后说：“妾听说君主贤明，臣子就正直；现在魏征忠直，是由于陛下的贤明，妾怎能不祝贺。”太宗才高兴起来。