统编版必修上册10.1《劝学》 教学设计

《劝学》教学设计
一、教材分析
《劝学》是部编本新教材高中语文必修上第六单元的第一篇课文。第六单元的主题是“学习”，此文则集中反映了著名思想家荀子关于学习的观点，文中论述了关于学习的目的、意义、态度、方法等一系列问题。荀子鼓励学习，与他性恶论的主张有一定关系，有必要补充相关知识，方便学生理解“学习”在整个荀子思想中的重要地位以及孟子为何不甚重视学习。
二、教学目标：
1．知识：复述文章大意，简单分析“而”字在此文中的几种用法，并能简单区分其他高中课文中“而”字的常见用法。
2．理解：口述荀子的主要思想以及“劝学”与“性恶”的关系。3．运用：分析文中各个比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系，运用比喻论证的方法写一段三百字左右的议论文字。
三、教学重难点：
理解文中各个比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
四、教学过程
1.导入新课
师：今天我们要学习《劝学》一文，那么“劝学”二字是什么意思呢？
师：很多人一看到“劝学”二字，就以为是“劝说学习”的意思。我们看一下注释，是这样吗？
师：鼓励和劝说有什么区别？
师：我们看《王力古汉语字典》中对“劝”的解释 。
劝quàn 去原切,去,原韵,溪。元部。①鼓励,奖励。与“惩”、“沮”相对。书大禹谟:“劝之以九歌。”孔颖达疏:“勤帝使长为善也。”左傅成公三年：“所以惩不敬而劝有功也”。又成公十四年:“恶而劝善。”引申为受到鼓励。论语为政:“举善而教不能,则劝。”庄子胠箧:“虽有轩冕之赏弗能劝。”又逍遥游:“且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。”又为受到鼓励而做事。管子轻重乙:“若是则田野大辟,而农夫劝其事矣。”②劝阻,规劝(后起义)。后汉彭宠传:“建武二年春,征召宠，……而其妻素刚,不堪抑屈，固劝无受召。”③劝说，说明道理使人听从(后起义)。唐王维渭城曲:“劝君更壶一杯酒,西出阳关无故人。”——《王力古汉语字典》83页
师：那我们知道了，劝不是劝说的意思，在荀子的时代，它还有没有这个意思，这里的劝是鼓励的意思。这就是古今词义的不同。劝说强调“说明道理使人听从”，鼓励只是单方面的宣扬，“使人听从”的意味要淡很多。我们想象一下，如果是“劝说他人学习”，荀子主要应该写些什么？
师：对，学习的意义，学习的重要性。而这篇还讲了学习的态度、方法等一系列问题，这里是节选，荀子的原文中甚至有一些貌似跟学习关系不大的关于“教育”的内容。我们理解了“劝”字的古今异义才能理解这个矛盾。
师：“劝”字很常见，以往大家都不重视，但经过我们这么一分析，发现什么？它对整篇文章的理解有很重要的意义。所以，我们读书一定要仔细，要善于发现那些大家经常忽略的地方，这里往往藏着秘密。说完“劝”了，我们是不是也要想一想这个“学”字呢？
“学”字的含义，《说文·教部》：“学,觉悟也。”《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也,以觉悟所不知也。”也就是说，以已知的内容觉悟未知内容的过程就是“学”，我们的学习是不是从已知到未知啊？那么，这里我要提一个问题了：荀子劝学，学的内容是什么？是我们现在学的语数外，理化生吗？如果不是，主要指什么？
师：文中好像没明确说，但是有一句话很重要：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”也就是说，荀子所劝，不单单是“学”——觉悟所不知，还要日参省乎己，不仅要“知明”，还要“行无过”。这是什么意思，不仅要智育，还要德育，德育可能更重要。我们如果读过荀子全文，认识会更加清晰一些。后文中他明确说道：“学恶乎始 恶乎终 曰:其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人。”也就是说，荀子说的学主要是“礼”，终极目标是“为圣人”。这个与荀子的哲学思想有很大关系（补充荀子继承孔子关于礼和学的思想，性恶论，重视学习。与孟子不同。）
文中两次提到了君子，这也和荀子追求的理想人格有关。
2.课文分析
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
本文的中心论点是“学不可以已”。有人认为本文没有一个中心论点，只是泛论学习，供参考。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。（补充思考，这里谈的借助外物，是说学习是一种“外物”，还是说，学习要借助“外物”。）
（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是先反面后正面设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
（6）思考比喻论证是一种必然性论证还是一种或然性论证？为何如此？并运用比喻论证的方法写一段三百字左右的议论文字。
补充演绎推理、归纳推理和类比推理相关知识，说明比喻论证的或然性特点。
老师做例子，学生学样子。
（7）思考本文的突出特点有哪些？
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
（8）试着找到文中所有“而”字，分析其用法。并总结判断虚词用法的根本标准是什么？
说明判断虚词用法的根本标准是语义关系，归纳总结“而”字用法。
五．小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习。