统编版必修上册10.2《师说》 教学设计

《师说》教学设计
一、教学目标
1.掌握重要的文言实词、虚词、句式；
2.掌握本文的论证思路和第二段情感脉络；
3.感悟“道”在当今时代的内涵，树立尊师重道的思想。
二、教学重难点
掌握本文的论证思路和第二段情感脉络。
三、教学准备
导学提纲
四、教学流程
（一）解其题，明写作缘由
问1：“师说”能不能改为“说说老师”？
【明确】不能，第一，“师”的含义更丰富，不仅仅指老师，也指从师的风尚；第二，“说”的含义更丰富，它是发表议论、阐明事理的文体。
问2：韩愈为什么会写《师说》呢？
【明确】《师说》的结尾部分，既表明了自己写此文的缘由，同时也隐含了作者的写作目的。李蟠是一个笃行古道的好学青年，“不拘于时”，诚恳拜师，而韩愈对此大加赞赏（“余嘉其能行古道”）。这就是写作的缘由。其中作者对“古道”的赞赏，对“时”的贬斥，态度鲜明。
问3：不被时代拘束，那是一个怎样的时代，拘束了读书好学之人呢？
【链接】柳宗元《答韦中立论师道书》：独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
问4：在这种背景下，“师说”应该怎么读呢？
【明确】读出一点愤慨，读出一些坚定。
（二）析其文，理论证思路
1.预习检测，梳理重点字词
课前通过导学案，引导学生查阅手头资料，完成重点字词的积累和文段翻译。
2.小组讨论，理清论证思路
（1）第一段的论点是什么？并分析第一段的论证思路。
【明确】古之学者必有师。提出论点-是什么（老师是什么）-为什么（为什么要从师）-怎么做（如何择师）
（2）第二、三段的论点是什么？其主要的论证方式是什么？
【明确】第二段，师道之不传也久矣，对比论证；第三段，圣人无常师，举例论证/事实论证、引用论证/道理论证。
（三）感其情，品情感脉络
问1：韩愈说“气盛则言宜”，特别强调充沛的情感对于表情达意的重要性。第二段中作者情感是怎样变化的呢？有没有什么标志性的词句呢？
【链接】“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎？”——吴伟业《苏长公文集序》
【明确】“其皆出于此乎？”“惑矣。”“吾未见其明也。”“其可怪也欤！”情感逐层递进。
问2：三个对比论证要阐明的道理是否一样呢？
【明确】古之圣人/今之众人（学习的价值，近圣医愚），其子/其身（学习的重点，突出解惑），巫医乐师百工之人/士大夫之族（学习的态度，不耻下问）
（四）悟其道，得师说真谛
问：《师说》批判了当时“耻学于师”的陋习，并提出了一些崭新的、进步的思想，请结合文本分析。
【明确】①突破了一般人对教师作用认识的局限：从“授之书而习其句读”扩大到“传道受业解惑”。②用超越阶层的眼光看待师生关系：无贵无贱，无长无少。③师生关系的动态转化：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（五）真题练习，反馈促学
完成深度讨论后，教师展示历年高考理解性默写，检查学生文意理解程度。
（1）【2018全国卷Ⅰ】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
（2）【2019全国卷Ⅲ】《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，。”
总结：《师说》一文，谨严者得其章法森严，奔放者得其恣肆汹涌，所谓各得其妙。通过这节课的学习，希望大家能够各有所得，最重要的是，将韩愈老先生的从师之精华运用于我们的求学之路，让我们向着理想大道踏步前进！