期末常考易错检测卷（一）语文高三上学期统编版（湖南地区专用）（含解析）

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期末常考易错检测卷（一）语文高三上学期统编版（湖南地区专用）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
题号 一 二 三 四 五 六 七 总分
得分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．注意卷面整洁
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在城市，它记录公交车轨迹，提供实时到站预报；在乡间，它精确引导拖拉机；在高原无人区，它守护藏羚羊迁徙路线；在东南沿海，它像“保护神”一样陪伴渔民驾船出海……北斗系统全面服务交通运输、公共安全、救灾减灾、农林牧渔、城市治理等各行各业，综合效益不断显现。
2020年6月23日，长征三号乙运载火箭托举着北斗卫星导航系统第五十五颗卫星顺利进入预定轨道，发射取得圆满成功。至此，西昌卫星发射中心用20年44次北斗发射百分百成功，向祖国和人民交上了一份完美的答卷。
（摘编自王胜等《44次北斗发射百分百成功》，《人民日报》2021年12月14日）
材料二：
面对复杂未知的地月空间环境，科技人员不畏艰难、勇于创新，从绕月拍摄到飞跃探测，从月背着陆到落月采样，探月工程六战六捷，“绕、落、回”三步走规划圆满收官，创造了月球探测的中国奇迹。
（摘编自《弘扬探月精神勇攀科技高峰》，《人民日报》2021年12月8日）
[注]嫦娥，神话中由人间飞到月亮上去的仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，袁娥窃以奔月。”恒又作姮。为避汉文帝刘恒的名讳，改“恒娥”为“嫦娥”。
材料三：
伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。新时代航天精神，既是传统精神的延续，又具有鲜明的时代特征，成为我国航天事业在新时代不断取得新辉煌的巨大动力。
追求梦想，不懈奋斗，是航天精神的动力源泉。“天高地迥，觉宇宙之无穷。”千百年来，从“嫦娥奔月”到“万户飞天”，从“灯塔”卫星导航到北斗全球圆梦，华夏民族不断抒发对宇宙的浪漫想象和努力探索的激情。探月梦、北斗梦连着航天梦、中国梦，勇于追梦、敢于逐梦的航天精神，照亮了几代人的跋涉与跨越。
勇于探索，自主创新，是航天精神的关键核心。对未知领域的探索，是人类进步的不竭动力。一项项关键技术的突破，一道道科学难题的破解，无不是中国航天精神的生动体现。嫦娥三号落月后，作为备用的嫦娥四号，没有重复嫦娥三号的任务，而是勇闯科学探测无人区，实现了多个世界首次，率先揭开了月背的神秘面纱。正是这样的精神，激励着航天事业稳步向前，为人类探索宇宙的伟大事业作出卓越的中国贡献。
协同攻坚，合作共赢，是航天精神的根本支点。探月工程和北斗工程的成功，是中国特色社会主义制度新型举国体制优势的生动展现。亿万双手，托举“嫦娥”；亿万颗心，牵挂“北斗”，数十万科技人员凝心聚力，合力攻关，共同谱写了“举国上下一盘棋，千军万马大会战”的动人篇章。
星空浩瀚，探索永无止境。服务全球、造福人类，中国北斗走向世界；登陆月球、飞向火星，行星探测迈向深空。中国向航天强国迈进的足音铿锵，不论走多远，我们的初心永远不会改变。新时代航天精神必将激励我们继续迎难而上、奋勇攀登新的高峰。
（摘编自冯华《弘扬探月精神建设航天强国》、余建斌《弘扬新时代北斗精神服务全球造福人类》等，《人民日报》2021年12月）
1．根据材料一，下列不涉及北斗卫星导航系统的一项是（ ）
A．平潭大桥管理处全天候监测桥梁形变情况。
B．厦门交管部门实时监控马拉松比赛期间城市路况。
C．青海牧民在羊身上安装定位芯片。
D．绍兴市某社区组织居民进行核酸检测。
2．复兴中学开展研究性学习，“月球探秘”项目组拟安排一些学习活动。根据材料二，下列不合理的一项是（ ）
A．邀请嫦娥一号设计师来校做“再入返回”科普讲座。
B．检索与“月背着陆”和“中继通信”有关的科普文章。
C．观看嫦娥五号采集的月壤样品展览的视频。
D．撰写对嫦娥五号航天器设计师的访谈提纲。
3．下列对材料三论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．全文采用“总—分—总”的论证结构，层次分明，条理清晰。
B．第三段先提出观点并加以阐述，再举例论证，最后揭示意义。
C．文中引用了古诗、古文、神话传说等，增强了论证的逻辑性。
D．末段表达对中国航天事业进一步发展的期待，点明论证目的。
4．根据材料三，简要概括新时代“航天精神”的内涵。
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5．“嫦娥”系列航天器的命名意蕴深远，请结合材料二、材料三简要分析。
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二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
西塘的心思
任林举
相传，春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，别称西塘。这样算来，西塘已经有两千年以上的历史了。许多世代已经从它身边一一过去，而西塘，至今仍然没有起身离去。
南来北往的客，纷纷慕盛名来看西塘，却又难免与西塘擦肩而过。有的人知道，西塘不仅仅只是一渠水、一座桥、一篷小船或一些旧房子，更不是被杜撰、修改了很多次的传说。于是，他们便在游览的流水线上格外用了些心思，四处看一看，找一找。无奈市声嘈杂、人潮如蚁，目光交错如麻，最后乘兴而来扫兴而归，也就自觉或不自觉地陷西塘于“其名难副”的怨诽之中。有一些人兴冲冲地到了西塘，抱着手机与远方的亲人朋友“微”来“微”去，或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品，盘算着如何低价买下，还有一些人，要么在某知名景点偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是拥着挤着争着抢着在古镇的水巷边、石桥头或一处刻着字的古宅前排队留影，希望自己的倩影在古镇背景的映衬下更加隽永美好。但是，很多人拍完照片一看，人与景儿之间你是你我是我地分离着、隔阂着。而那些守候于观光必经之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出卖着西塘。他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点。
然而，西塘总会以自己的方式展开另一程的生命叙事。
水巷两边的客栈是老房子，别致的木质雕花窗，通常都是敞开的。从窗外进去的是风和阳光；从窗里流溢而出的是各种各样的声音和色彩、各种各样的情感和故事。有情侣情不自禁地让故事从窗里延伸到窗外。他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌。如果能够偶尔从水中钓得一条或大或小的鱼儿，那便是平静幸福中的快乐与激情。当一条指头大小的鱼儿上钩了，情侣们便笑着把渔线收回，小心地将那鱼儿存放在水盆中，宛如存放一枚生动的记忆。两天后，这个曾经拥有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住进一对安详的老夫妇。而那窗前的水巷和拥有很多水巷的西塘，平静得仿佛什么都不曾发生过。
这梦幻般的细节，让我想起了短暂与永恒，我们之于西塘，正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有能力懂得人类，就像我们没有能力懂得西塘。虽然人类的智者隐约感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人类从来不甘于生命的短暂与幻灭，即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒。
春风掠过水面，从人们的指间溜走，水却记住了春风这短暂的抚摸，于是就有微波兴起，让菱花从水中开出来，菱花艳黄，不久便谢了，如春光莞尔一笑。但在这以后的那些沉寂的日子里，这一渠多情的水，却悄然把那次甜蜜的记忆酝酿成外表坚硬内在甜软的菱角。在水中莞尔一笑的还有一种叫“芡”的植物，花深紫而大。这一切美好而短暂，人类却不甘心。于是，有人将菱角晒干剁成细粒熬粥，一边吃一边回想那些逝去的光景，更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年，人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承。
沿着一排排摆满芡实糕和煮田螺的摊子前行，总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫卖、推销的传统手工匠人。他们有的在织粗布方巾，有的在用当地的一种木材加工梳子，有的则挥汗如雨地加工灶糖。有一位剪纸的老妇人，坐在自家门外，专注地裁剪着折叠的红纸，鲜红的纸屑像是时光的碎片，扑簌簌落在她脚下的暗影中。两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努力。但西塘却超越了多情的人类，严严地挡住了我们探寻的目光。庄子曾在《逍遥游》里描述过一种叫大椿的植物，据说它以我们的八千岁作为自己的一个春秋，没有人能确切地知道它的寿命。如果以此比拟，我们同样不知道西塘到底处于生命进程的哪一阶段。但我一直主观地认为，西塘就是一个年轻俊美的女性。在夜晚的静谧之中，侧卧于水巷边的客栈里倾听西塘，仿佛能清晰地感觉到她沉静安详的呼吸。我曾一遍遍追问那个关于永恒的秘密，但西塘始终沉跌不语。
清晨，我站在客栈的窗前，久久凝望着西塘古镇。有一对早起的恋人，正从来凤桥头幽暗的巷口走出，两张脸在初升阳光的照耀下，像花儿一样明艳灿烂。他们一路徜徉，在靠岸的乌篷船边悄声私语，在美丽的来凤桥畔相拥而立。当他们在永宁桥上再一次相拥而笑时，突然间有些许感动击中了我。如果那庸常的快乐与幸福，能被人铭记，就再没有什么必要去追问那个叫作永恒或永远的字眼儿了。
那一刻，我恍然大悟，我们之所以看不清西塘，是因为我们身在西塘；我们之所以猜不透西塘的心思，是因为我们就是西塘的心思。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头说西塘“至今仍然没有起身离去”，用拟人的手法展现了西塘的古老。
B．文中第四段写到的小情侣与老夫妇，是“各种各样的情感和故事”中的一部分。
C．第五段中作者借“我们之于西塘”的尴尬，批评了人类在认知领域的盲目乐观。
D．第八段中作者从“感觉到她沉静安详的呼吸”的角度，写西塘之美的内在深沉。
7．下列对第二段中画线词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ）
A．擦肩而过，指有些人只是浮光掠影地游览，没有真正领悟到西塘之美。
B．其名难副，指一些人在对照自己的感受而评价西塘时内心的不满之意。
C．到此一游，指个别不讲公德的游人在西塘景点乱刻乱画而留下的痕迹。
D．不舍昼夜，指西塘本地居民为了给游客提供服务，夜以继日不辞劳苦。
8．在西塘，作者是怎样从许多“闪光的或意味深长的瞬间”体会到人类“从来不甘于生命的短暂与幻灭”的？请结合文本简要分析。
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9．依据文意，“西塘的心思”应该如何理解？作品以此为题，有怎样的表达效果？
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三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧竖能追之，才有所修短也。是故有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而大重，或任百而尚轻。是故审毫厘之计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使搏鼠也。今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。而乃责之以闺阁之礼，奥窔之间。或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧酂毛、以刀抵木也，皆失其宜矣。
人主者，摄权势之柄，其于化民易矣。卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也。是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。岂其材之巨小足哉？所居要也。孔丘、墨翟，修先圣之术，通六艺之论，口道其言，身行其志，慕义从风，而为之服役者不过数十人。使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣。楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也。
（节选自《淮南子·主术训》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
B．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
C．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
D．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“延颈举踵而望也”的“延”是“伸长”的意思，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”含义不同。
B．“必遗天下之大数”的“遗”是“遗漏”的意思，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”含义相同。
C．子路，孔子弟子。名仲由，字子路，又字季路。性情刚直，好勇尚武，曾任卫国蒲邑宰。
D．“衣冠”在文中并非实指衣服和帽子，而是借指那些在路上追随楚庄王攻打宋国的人。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君主如日月，他的所作所为，天底下的人都看在眼里、听在耳里，所以君主应当淡泊、宁静、宽大、仁慈、公正。
B．鸡毒是剧毒，但是良医却能将它派上用场；鹿虽跑得快，但下山时连牧童都可以追上它：说明才能各有所用也各有其长短。
C．如果大材小用或无才重用，那就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
D．孔子和墨子虽然学问渊博，但是由于没能登上天子之位，所以仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。
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（2）是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。
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14．本文在论述君主“为君之道”时运用了哪些方法？请举例说明。
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四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寿星院寒碧轩①
苏轼
清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。
纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。
日高山蝉抱叶响②，人静翠羽穿林飞。
道人绝粒③对寒碧，为问鹤骨何缘肥？
【注】①寿星院，在杭州葛岭下，寒碧轩及寿星院中建筑之一，是避暑的佳处。②“日高”句：化用杜甫“抱叶寒蝉静”句。③绝粒：又称辟谷。道家不火食、不进五谷的修炼方法。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项（ ）
A．首联直接描写环境，清风吹来，摇动窗扉，竹子傍轩而生，掩映轩窗，凸显清幽之雅。
B．前两联运用叠音词“肃肃”“纷纷”“冉冉”，或摹声，或拟态，具有音韵和谐之美。
C．颈联中写蝉在树叶间鸣叫，禽鸟在树林间飞舞，从动态角度描绘了热闹之景。
D．尾联中写道士以辟谷之法修炼，本应骨格清奇似鹤却如此肥胖，充满了戏谑之意。
16．南宋文学家周必大曾评价此诗“句句切题”，请以前三联为例，分析诗歌是如何切合“寒碧”的题意展开的。
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五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是“ ， ”。
（2）《阿房宫赋》中杜牧以“ ， ”为过渡，巧妙地将对阿房官的描写由整体外观转到内部的具体建筑。
（3）梦境是观实的投射，更是内心真实情感的具象化表达，古代文人擅长借“梦”寄托情思，如“ ， ”。
六、选择 简答
阅读下面的文字，完成各题。
人类很早就通过选种育种来提高水稻利用价值。
稻米如花，（甲）好的水稻选出来，也要人夸颜色好，也要清气满乾坤。西汉《氾胜之书》记载了古代的穗选技术：“取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。”凡谷，成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。
早熟者苗短而息， ① 。（乙）选种重点就是“好色”：一是要谷粒色泽金黄、青秆黄熟，二是要柱头外露、以诱惑别的花粉。现代的选种，（丙）初选时也要细长粒，要长穗子，要有色彩。(丁）经过一株一株的拨弄和掂量，才能获得好的产量与品质。
现代的水稻育种， ② ，比如杂交育种，诱变技术，基因育种等等。总的来说，育种的第一步是发生变化，第二步是选择希望。比如诱变技术，是以人为的措施诱导植物遗传基因产生变异，然后在产生变异的植株中按照需要选育出新的优良品种。 ③ ，现在作物的种子也能去外太空走一圈，感受宇宙射线和微重力，也就会产生一些诱发变化。
18．关于文中画波浪线的句子，下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲处化用诗句，融前人意境，又契合文意。
B．乙处“好色”一词，贬词褒用，妙趣横生。
C．丙处标点误用，应将两个逗号都改为顿号。
D．丁处“拨弄”和“掂量”的位置不能互换。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
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七、材料作文
20．按要求作文。
《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。）
了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探索人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
每个人天赋不同，兴趣各异，如果我们能尽早地认清自己，明白自己内在生命的愿景，能顺着自己的天性，充分发挥自己的天赋，找到自己的人生真谛，实现人生价值，就更能享受这美好的一生。
我校高一年级近期开展职业生涯规划活动，语文老师也计划在课堂上举行“找到自己的人生路，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．D 2．A 3．C 4．①动力源泉：追求梦想，不懈奋斗
②关键核心：勇于探索，自主创新
③根本支点：协同攻坚，合作共赢 5．①灵感来源于“嫦娥奔月”的中国神话故事，具有深厚的历史底蕴和人文情怀。
②是新时代航天精神的生动诠释，传承了传统精神，丰富了鲜明的时代特征。
【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D. 绍兴市某社区组织居民进行核酸检测不需要卫星导航，不涉及北斗卫星导航系统。
故选D。
2．本题考查学生提出自己的见解的能力。
A.中学开展研究性学习，邀请嫦娥一号设计师来校做“再入返回”科普讲座，不够现实。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“增强了论证的逻辑性”错，文中引用了古诗、古文、神话传说等，丰富了文章内容，使文章更富有文学色彩，为航天探月蒙上了一层神秘色彩，吸引读者阅读的兴趣。
故选C。
4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
由材料三原文第二段可知，追求梦想，不懈奋斗，是航天精神的动力源泉。
由材料三原文第三段可知，勇于探索，自主创新，是航天精神的关键核心。
由材料三原文第四段可知，协同攻坚，合作共赢，是航天精神的根本支点。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由材料二[注]“嫦娥，神话中由人间飞到月亮上去的仙女。《淮南子·览冥训》：‘羿请不死之药于西王母，袁娥窃以奔月。’恒又作姮。为避汉文帝刘恒的名讳，改‘恒娥’为‘嫦娥’”可知，“嫦娥”系列航天器的命名灵感来源于“嫦娥奔月”的中国神话故事，具有深厚的历史底蕴和人文情怀。
由材料三“千百年来，从‘嫦娥奔月’到‘万户飞天’，从‘灯塔’卫星导航到北斗全球圆梦，华夏民族不断抒发对宇宙的浪漫想象和努力探索的激情。探月梦、北斗梦连着航天梦、中国梦，勇于追梦、敢于逐梦的航天精神，照亮了几代人的跋涉与跨越”可知，“嫦娥”系列航天器的命名是新时代航天精神的生动诠释，传承了传统精神，丰富了鲜明的时代特征。
6．C 7．D 8．①从情侣们在西塘垂钓的细节中，体会到人们会寻找各种方式去珍藏属于自己稍纵即逝的幸福时光。
②从人们将生命短暂而美好的菱角、芡实做成精美食物的行为中，体会到人们在把自己对永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承。
③从传统手工匠人专注于劳作的情景中，体会到匠人们在传承凝聚着世世代代匠人们心愿和心血的手艺。 9．理解：（1）虽然生命有限，但人们仍在生活与劳作中不懈地追求着永恒。（2）生命是一个过程，无论是闪光的瞬间，还是庸常的快乐幸福，人们真实地在当下体验过，并且铭记于心，就自有其价值，也就不必执着于生命的永恒。
表达效果：拟人化的西塘更具美感，能激发阅读兴趣引人深思。
【解析】6．本题考查学生把握文章内容的能力。
C.“批评了人类在认知领域的盲目乐观”表述错误。根据等五段“雄心勃勃的人类从来不甘于生命的短暂与幻灭，即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒”可知，应是借“我们之于西塘”表达了对明知生命短暂，但仍不懈地追求着生命永恒的人们的赞赏。
故选C。
7．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。
D.“不舍昼夜”本义为不分白天和黑夜，比喻夜以继日。结合语境“他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点”可知，此处应是调侃商业气息太浓，西塘本地居民只惦记挣游客的钱。
故选D。
8．本题考查学生理解文中重要句子含意以及筛选整合文中信息的能力。
结合题干，通读文章可知，“从来不甘于生命的短暂与幻灭”在第五段最后一句，其前后均描述了这许多“闪光的或意味深长的瞬间”，如第四段所写的情侣们在西塘垂钓的诸多细节，第六段所描绘的人们将菱角晒干剁粒熬粥的情景以及第七段所写的传统手工匠人埋头干活而无心推销的画面，其中体现出人们对“生命的短暂与幻灭”的“抗争”。
根据第四段“他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼,他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌”可以概括出“人们会寻找不同的方式去珍藏属于自己的幸福时光”。
根据第六段“更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承”可以概括为“人们以各种方式怀念逝去的美好时光、寄托生命信息”。
根据第七段“总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫卖推销的传统手工匠……两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努力”可以概括为“匠人们的手艺凝聚着世世代代的心愿和种种努力”。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
第一问，结合“我们之所以猜不透西塘的心思，是因为我们就是西塘的心思”，可知答案应为“我们”的心思，相关内容有“人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承”“便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒”。
第二问，从修辞手法角度分析修辞的作用效果。“西塘的心思”运用了拟人修辞，把“西塘”人格化，能引发读者的阅读兴趣。
10．A 11．B 12．D 13．（1）如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。
（2）因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋；五寸长的插销，却能控制大门的开关。 14．①比喻论证：如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比。
②举例论证：如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例。
③假设论证：以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。
“所不举”与下文的“所不誉”都是所字结构，不能在“所”后断开，排除BD。
“非其人不肖也”是一个表否定的判断句，“也”放在句末表判断，不能在“也”前断开。排除C。
故选A。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“余人各复延至其家”的“延”是“邀请”的意思，与“延颈举踵而望也”的“延”含义不同。句意：伸长脖子抬起脚跟来眺望。/其余的人各自又把渔人请到自己家中。
B.“小学而大遗”的“遗”是“丢弃、遗弃、放弃”的意思，与“必遗天下之大数”的“遗”含义不同。句意：一定遗漏天下这大数。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。
C.正确
D.正确
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“没能登上天子之位”错，原文“使居天子之位”，文中只是假设孔子和墨子处在天子的位置；“仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王”错，文中没有对两者进行比较。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“并”，兼并；“存”，挽救；“继”，恢复。
（2）“是故”，因此；“持”，支撑；“制”，控制。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施”可知，如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比，运用了比喻论证。
由原文“卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也”“楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也”可知，如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例，运用了举例论证。
由原文“使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣”可知，以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
参考译文：
君主所处的地位，就像天空中放射光明的日月，天底下的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸长脖子抬起脚跟来眺望。所以，君主不淡泊就不能显示美德，不宁静就不能维持久远，不宽大就不能容纳一切，不仁慈就不能怀拥民众，不公正就不能明断是非。因此贤明的君主任用人才，就像高明的工匠切割木料一样。大的用来做舟船柱梁，小的拿来做船桨楔子，长的用来做屋檐椽条，短的拿来做短柱斗拱。无论大小长短，都将它们派上用场；规矩方圆都恰到好处。天下毒物，没有比鸡毒更毒的了，然而良医却将它装在袋里收藏起来，因为有用得着它的时候和地方。所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。鹿上山时，快得连獐子都赶不上，但等到鹿下山时，牧童都可以追上它，这说明一种能耐有其长处也有其短处。所以有雄才大略的人不可用雕虫小技来苛求他，而只能耍小聪明的人不可委以大任。人有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定遗漏天下这大数；盘算精明到小数目都不会出差错的人，碰到大数目就会糊涂困惑。这些就像不能让狸猫去与牛搏斗、让虎去捕鼠一样。如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务。有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸诈，善于奉承献媚，讨好主子，追随浅陋习俗，低三下四地哗众取宠，却被委任以天下大权，参与治理国家的机要大事。(这种大材小用、无才重用的做法)就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
君主如果能掌握利用好权势，那么对于教化民众这点来说，就非常容易了。(无能的)卫国君之所以能役使(勇武的)子路，是因为他掌握了权力的缘故；而(平庸的)齐景公和齐桓公能让(精明能干的)管仲、晏婴做他们的臣子，也是因为景、桓两公身处君位的缘故。这怯懦的制服勇武的、愚庸的制服聪明的，是因为怯懦、愚庸的身处地位要超过勇武聪明的。因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋的重量；五寸长的插销，却能控制大门的开关。这难道是木柱和插销的大小足以支撑房屋重量和控制大门开关吗？是因为它们处的位置太重要了。孔丘和墨翟研究先圣的学问，通晓六艺的理论，但是后来继承传播他们的言论思想，亲身实践他们的志向，仰慕追随他们的义理和风格，而为他们奔走效劳的门徒只不过几十人。假使孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下到处都是儒、墨的门徒了。楚庄王为文无畏在宋国被害而感到悲伤，并为之挥袖而起(领兵攻打宋国)，跟随前往的追随者一路上接连不断，浩浩荡荡攻到宋国都城，并取得胜利，这是因为楚庄王掌握权势而导致的。
15．C 16．①首联写风摇窗扉，表现出风力之大，突出“寒”意；轩前的竹子是绿色的，暗含“碧”字。②颔联写竹叶斑驳的影子落在凉席上，沾人衣衫的雾气也被竹子染上绿色，“雪”给人“寒”凉之感，“绿”色切合“碧”字。③颈联中写蝉化用杜甫的诗句，无形之中暗含“寒”意；翠羽代指绿色羽毛的鸟，翠字和“碧”字相合。
【解析】15．本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
C.“从动态角度描绘了热闹之景”错误，颈联是运用以动衬静、以声写寂的手法，以表现此地的清幽静谧。
故选C。
16．本题考查学生赏析诗歌内容及手法的能力。
首联写到清风吹来，摇动窗扉，竹子傍轩而生，掩映轩窗。“摇窗扉”写出了风力之大，从而突出“寒”意。“窗前修竹”写到傍轩而生的竹子，竹子是绿色的，暗含“碧”字。
颔联写到竹叶斑驳的影子落在凉席上，沾人衣衫的雾气也被竹子染上绿色。这里面运用比喻的手法，将竹叶斑驳的影子比作“雪”，而“雪”给人“寒”凉之感。“冉冉绿雾”中“绿”字切合“碧”字。
颈联写蝉在树叶间鸣叫，禽鸟在树林间飞舞，运用以动衬静、以声写寂的手法，以表现此地的清幽静谧。其中，“日高山蝉抱叶响”化用杜甫“抱叶寒蝉静”一句，所以这一句化用杜甫“抱叶寒蝉静”句。“翠羽穿林飞”中翠字和“碧”字相合。
17． 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 二川溶溶 流入宫墙 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干/柔情似水，佳期如梦/人生如梦，一尊还酹江月/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：萧，溶，阑，尊，酹，鹃。
18．C 19．①晚熟者苗长而耗
②技术方法众多
③借助航天技术
【解析】18．本题考查学生理解诗句内容、辨析修改病句、正确使用标点符号以及正确使用词语的能力。
A.正确。“也要人夸颜色好，也要清气满乾坤”化用王冕《墨梅》中的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
B.正确。乙处“好色”一词指的是选种要选“谷粒色泽金黄、青秆黄熟”“柱头外露、以诱惑别的花粉”的，贬词褒用，妙趣横生。
C.错误。句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号，三个“要……”是句子，故丙处标点使用正确。
D.正确。“拨弄”是“寻找”之意，找到之后还要“掂量”，两个词语有逻辑的先后，不能互换。
故选C。
19．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。
第①空，根据前文“成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗”可知，此处应是照应句，与“早熟者苗短而息”构成对比，故可填写“晚熟者苗长而耗”之类的句子。
第②空，此处是对下文“比如杂交育种，诱变技术，基因育种等等”的总起，下文说的是水稻育种的众多方法，故可填写“技术方法众多”之类的句子。
第③空，根据下文“现在作物的种子也能去外太空走一圈，感受宇宙射线和微重力”分析，种子到外太空需要借助航天记述，故可填写“借助航天技术”之类的句子。
20．例文：
找准位置，实现人生价值
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我今天发言的题目是“找准位置，实现人生价值”。
《大学》开篇说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，这段话告诉我们，只有找准自己的人生位置，知道自己要什么，才能实现人生的价值。
一株生长迅速的小草，长在农田里就是令农民讨厌的“荒田根草”，长在公园的空地上就成了“地皮草”。因为位置不同，小草的价值就有了霄壤之别，这不禁让我们顿悟，人也要找到自己的位置，方可实现人生价值。
找准位置，做出最明智的选择。
李白身上有一种游侠精神，他蔑视权贵，轻视翰林，大呼“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他对自己的定位就是放浪形骸，纵情山水；。而王维，既有坐看云起的闲情雅致，又有经天纬地的韬略之才，他对自己的定位则是游刃于入世与出世之间，精妙地掌控着为官与隐逸的平衡。李白和王维都深谙人生定位的真谛，在适合自己的位置上尽展才华，名留青史。
找准位置，往往能柳暗花明，为你敞开一片新天地。
美国著名广告策划人黛·乔安娜曾经热衷于文学创作，可是一次次碰壁，被退稿，被批评“你写作只是一种自我陶醉”使她认识到，文学或许并不是属于她的天地。全面剖析自己，她发现自己富有创造性的思维、独特的视角和超强的文字组织能力，非常适合广告策划职位。果然，在那里她的能力得到尽情发挥，迅速成长为行业中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了诗人”让冯亦代放弃诗歌创作，把目光投向翻译领域。身高问题让伊辛巴耶娃放弃体操，定位在撑杆跳项目上。于是，更加准确的定位，为他们敞开了一片更为宽广的天地，也让他们的人生价值得到了充分彰显。
找准位置，为了民族，将小我升华为大我。
鲁迅先生把自己定位为“从旧堡垒中杀出来的战士”，反戈一击，既准且狠。弃医从文，以求医治世人痼疾。以笔为枪，刀刀刺入封建残余的心房；以文为鞭，恣意挞伐，让黑暗时代警钟长鸣。阳明先生把自己定位为“圣贤”。他不屑于在钦定敕修的四书五经中消磨人生，不甘心嘬取程朱理学的余唾，他壁立崖岸，不为世迁，在亲身经历中发现新的哲学奥义，并践行于戎马疆场，传道授业，泽被后人。他们找准了自己人生的定位，不仅成就了小我，也将小我升华为大我，成为立于民族前列的巨人。
由此可见，找准位置对我们多么重要。适合自己的位置，就像平坦的大道，顺风的船帆，助我们抵达理想的彼岸。不适合自己的位置则会成为束缚我们的牢笼，禁锢我们的手脚，在我们的眼前遮上一层阴霾，挥之不去。我们青年人应当擦亮眼睛，找准定位，去撷取成功桂冠上最耀眼的那颗明珠。
我的发言到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型作文题。
材料共三段文字。第一段文字是《大学》开篇的文字，这段话强调了“至善”这一目标的确立对人的修养的意义。第二段文字是对《大学》中这段话的进一步阐释，指明“了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心”对于当代青年的意义。第三段文字指出“认清自己”“发挥天赋”“找到自己人生真谛”的价值。
由此可知，这三段文字主要是说要心有所向，认清自己，根据自己的特点进行准确定位，明确自己前进的方向并且为之努力。考生可以谈如何认清自己，可以谈如何根据自己的特点进行准确定位，也可以谈认清自己、根据自己的特点进行准确定位的价值和意义，更可以谈确定好适合自己的理想目标，以便更好前行。
题目的情境设置是高一年级职业生涯规划活动，语文老师在课堂上举行“找到自己的人生路，做有为青年”的主题班会，要求考生写一篇发言稿。
行文可以由对《大学》的解读引出论点，结合自身感悟对青年的人生做出规划。比如，青年应先了解自我，知道自己的兴趣爱好，优点缺点，探寻适合自己的职业；根据自身特点找到适合自己的位置，为自己准确设定理想目标；最后写如何去落实目标，将人生规划落到实处。发言稿的写作，除了基本的格式外，更要注意这一情境下对文章语言风格的要求，要有对话感、交流感。
立意：
1.找准人生路，做有为青年。
2.认识自我，把握未来，做最美青年。
3.全面规划，做最好的自己。
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