14《故都的秋》《荷塘月色》联读 课件（共36张PPT）统编版必修上册

(共36张PPT)
《故都的秋》《荷塘月色》联读
知识链接
散文：一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为“四大文学样式”。散文以抒情为主，但也使用记叙、议论等表达方式，常常将记叙、议论、抒情综合起来运用，不拘一格。散文常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。
散文一般分为以下四种类型：叙事散文，以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分。抒情散文，以一定的事物为描写对象，侧重具体生动地抒发作者的情感。说理散文，就事论理或借助一定的意象，阐述道理，抒发感悟。写景散文，以描绘景物为主的散文，多在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，多运用移步换景的手法，把观察的变化作为全文的脉络。
如何读懂写景抒情散文
？
1、知人论世，透视创作历程
作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
2、识得“文眼”，体会中心情感
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇主旨，涵盖内容，有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。当然并非每篇散文都有必要的“文眼”。
3、抓住线索，把握文章立意
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
1.了解作者
作者生平 作者作品
《故都的秋》 郁达夫，原名郁文，浙江富阳人。 郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一， 一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。 在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日 组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日 救国宣传活动。1945年被日本宪兵秘密杀害。 1952年，中央人民政府追认他为“为民族解放 殉难的战士” 中短篇小说：《沉沦》（他的第一本也是我国现代文学史上第一本白话短篇小说集）、《春风沉醉的晚上》
散文集：《达夫游记》《屐痕处处》《达夫日记》《达夫散文集》《闲书》等
了解作者
作者生平 作者作品
《荷塘月色》 朱自清(1898—1948)，原名朱自华，号 “秋实”，后改名朱自清，字佩弦。受 “五四”浪潮的影响走上文学道路。1925 年到清华大学任教，开始研究中国古典 文学，创作则转以散文为主。 著有诗集《踪迹》,散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》,文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。其散文朴素缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔清丽著称,富有真情实感。
4、读懂“景语”，探究深刻寓意
借景抒情的散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。抓住“形”的特点，由“形”见“神”，才能深入体会文章内容。
混沌(dùn) 潭柘寺(zhè) 一椽(chuán) 平仄(zè)
歧韵(qí) 椭圆(tuǒ) 廿四(niàn) 鲈鱼(lú)
煤屑(xiè) 幽僻(pì) 蓊蓊郁郁(wěng) 踱着(duó)
袅娜(niǎo)(nuó) 渺茫(miǎo) 酣眠(hān) 斑驳(bān)(bó)
峭楞楞(qiào)(léng) 倩影(qiàn) 梵婀玲(fàn) 乍看(zhà)
媛女(yuàn) 鹢首(yì) 敛裾(liǎn )(jū)
疏通字音
整体感知
结合课文后的学习提示，浏览《故都的秋》《荷塘月色》，把握两篇文章的主要内容
《故都的秋》围绕故都的秋的“清、静、悲凉”的特点，写故都的秋味的浓烈、酣畅，表达对故都的秋的眷恋、热爱之情。
《荷塘月色》作者心里颇不宁静，月夜出门独处，漫步荷塘，欣赏风景。以作者夜游荷塘的行踪为线索，描绘了醉人的月下荷塘的美景，表达了作者内心的不平和对美好生活的向往。
研读任务
　 自由地朗读两篇散文，找出写景的部分并对景色进行概括。
《故都的秋》写景段落
3秋晨小院
4秋槐落蕊
5秋蝉残声
6-10秋雨话凉
11秋果奇景
《荷塘月色》写景段落
2通荷小路
4月下荷塘
5塘上月光
6荷塘四周
请大家分别在《故都的秋》《荷塘月色》两篇散文中寻找2-3处感兴趣的部分进行赏读，读出感情，赏析写景手法。
3秋晨小院
4秋槐落蕊
5秋蝉残声
6-10秋雨话凉
11秋果奇景
2通荷小路
4月下荷塘
5塘上月光
6荷塘四周
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
破，沧桑之感，历史的回味，文化的积淀。
浓茶，是苦的，但有回味之甘，要细细体会。
明净、高爽、无纤尘之感，写出了“清”
以闹写静
多了几分冷落和萧条
冷色调
生命的衰竭与凄凉
观景、赏景的心态、动作，悠闲、惬意、悠然
3秋晨小院
所描绘的景物环境清幽、萧瑟，透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。
秋槐落蕊
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
多感官描写：脚踏满地落蕊，听觉上无声，嗅觉上无味，触觉上是近乎于无的（“一点点极微细极柔软的触觉”），营造出了清闲静谧的氛围。
细节描写：一点点极微细极柔软的触觉，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹 ，感受作者清闲宁静的心境。
触景生情：霜节已至，花蕊再美也被迫跌落枝头，成了脚下泥。见一叶落而知岁之将暮作者见此情景心生惆怅落寞之感，隐隐地透出悲凉的感觉和心境。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
秋蝉残声
以动衬静
渲染故都之秋寂寥、悲凉的气氛。
凄凉无比
秋蝉的哀鸣加浓了秋味。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”
“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！"
秋雨话凉
奇
忽来忽去
阵阵秋雨，带来了凉意，加重了秋味。
为什么要在写秋雨的时候插入一段人物对话？
展现北平老百姓生活的安适、悠闲、自在，不论是破屋、牵牛花、槐蕊等一类平凡细小的事物，还是秋雨图中的桥头的对话，可以看出郁达夫认为北平的秋色在百姓的生活中展现的淋漓尽致，不需要去赏一些人人都知道的景点，在日常的生活中感受秋景之美是每个人都能感受到的。
1933年4月，郁达夫由上海迁居杭州，因躲避国民党“白色恐怖”的威胁而颠沛流离，居无定所，饱受人生愁苦与哀痛。一位朋友邀请郁达夫北上，游玩北平，衣食住所皆免费提供，只需要郁达夫为此写一篇文章发表即可。于是郁达夫欣然前往，并在到北京的第三天“晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确是北平的新秋”，次日即“晨起，为王余杞写了二千字，题名《故都的秋》”。
创作背景
越是颠沛流离越感日常生活的可贵，所以“故都的秋”不是北平的秋，“故都”二字蕴含深深的爱国之情。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
秋果奇景
作者为什么不写果子成熟时，而写“淡绿微黄”的将熟未熟的秋果景色？
　“淡绿微黄”所呈现出的是一种清、静的淡色，它与作者对故都的秋的清、静、悲凉的独特情感体验相一致，深化了文章的主题。
“等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界”
秋果胜景中，为何又出现了北风黄尘？
思
考
用北风黄尘反衬秋果奇景，在对故都金秋的热爱眷恋中还表达出一种悲凉感：因为红枣之后，风来冬到，好景不长，盛极而衰。“秋的全盛时期”正面临着凋零的结局，所谓的“胜景”是终结前的狂欢，是短暂的，是以衰亡为背景的。
秋果奇景
分析《故都的秋》中写秋的主要技巧。
（1）选材上：选取典型的景物去体现秋的特点。
（2）角度上： 从声、形、色、境等方面入手；从视、听、味、触等感官入手。
（3）效果上：分别从色、形、声、味、实，来体现一个共同的主题——“清”“静”“悲凉”，体现散文“形散而神不散”的特点，“形”是五幅故都的秋景图，“神”是“清”“静”“悲凉”。
（4）语言上：多用整齐语句、排比语句，具有工整、雅致之美，雅俗共赏、感情浓郁、造势饱满、富于联想，朗读起来具有音韵之美。
可以说，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来，正是郁达夫所独有的审美体验。
一、情境导入
总之，所写的景是破败、狭窄、单调、平凡的，完全是市井平民的生活；其次是透露着文人的清雅和韵致，此外还体现生活上的漂泊、寂寞、清贫，以及心态上的悠闲、散淡、宁静、隐忍。
所用的表现表情和心态的词语句子，如“向院子一坐”“朝动细数着”“静对着”“还要在牵牛花底，教长着”等词语，让人读出赏秋人悠然的神态。庭院清秋不单是一幅秋景图，而是可以题为“赏秋”的传神图。后面几幅图，无论是接着写槐树、写秋蝉，还是写秋雨、写秋果，作者无不是带着浓厚的兴味一边描摹着，一边欣赏着。在淡淡的忧郁中，也体现了作者对秋之“清”“静”“悲凉”特点的玩味与欣赏。
传统的悲秋主题在郁达夫这里产生了变化，那就是秋天的悲凉、秋天带来的死亡本身就是美好的，诗人沉浸在其中，却并不是什么悲苦，而是一种人生的享受，感受秋的衰败和死亡是人生的一种高雅的境界。
日本传统中就有这种美：“幽玄美”
所谓“幽玄美”就是在人的种种感情中，只有苦闷、忧郁、悲哀———也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。” “悲哀这个词同美是相通的。”
对生命的高度审美理解来自郁达夫敏感细腻且对苦难有深刻感受的心灵，人与物、情与境达到了高度统一。
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沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路，这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
通荷之路：
幽僻
寂寞
树多
我的内心：
颇不宁静
2通荷小路
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
以比喻写荷叶的高而直的自然舒展之美，高雅典雅
以拟人和比喻手法，写出荷花的柔美多姿，不染纤尘，以及月色下荷花的晶莹闪光
以通感手法把嗅觉形象转化为听觉形象，写出荷香断断续续、若有若无的状态。
荷波，脉脉，以拟人手法写水的静无声，呼应田田、层层、肩并肩，写出流水无声、含蓄、有情。
叠词的使用，能使描绘的景色或人物更加形象，增强语言的韵律感、节奏美，读起来朗朗上口。富有音乐美。
4月下荷塘
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
5塘上月光
泻 既照应了以流水喻月光的比喻，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感
浮 写深夜水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫的景象，以动景写静景，描绘雾的轻飘状态
洗 写叶子和花在月光映照下鲜艳欲滴的状态
画 有人的动作含于其中，仿佛有无形的手在宣纸上描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美，显露出作者的喜爱之情。
比喻。“酣眠”喻月光朗照，“小睡”喻月光朦胧。形象生动地写出了荷塘月色的朦胧、素淡、和谐，表达了作者内心淡淡的喜悦。
以通感手法把视觉转化为听觉，用名曲优美和谐的旋律比喻“光和影”的和谐，不仅烘托出一种温馨的氛围，而且引发读者丰富的联想和想象。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出，树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
6荷塘四周
远远近近、高高低低——写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语平实自然。
重重、阴阴、隐隐约约——传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了夜色的浓重气氛。
叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路。读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。
以拟人和比喻手法，既写出当时夜深的情景，也暗含了作者的心情——淡淡的哀愁。
衬托的手法，写蝉声、蛙声的热闹，意在衬托作者依然苦闷、哀愁的心情。
宁静是暂时的，不宁静是底色。作者为何会如此不宁静？
创作背景
本文写于1927年7月，正是白色恐怖笼罩中国大地的时候。
1927年7月，蒋介石发动“四 一二”反革命政变，三天之间，300多人被杀，500多人被捕，3000多人失踪。白色恐怖笼罩了中国大地。知识分子不满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动使得他们惶惶然，看不到前进的方向。作者在此想躲开恼人的现实，求得短暂的安宁。可是现实并不允许他去实现自己的这么一丁点儿的愿望。
面对“这一年的变动”，朱自清觉得是“人的意想所赶不上的”。他认为：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然，不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避一法……在这三条路里，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”（《那里去》）“这几天心里似乎有些异常……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”（《一封信》）
字里行间充满矛盾二字
朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。
注意文章抒情句，结合景物画出朱自清赏荷塘美景前后的情感变化。
颇不宁静
愉悦宁静（超出了平常世界、且受用）
苦闷（热闹是他们的，我什么都没有）
失去宁静
第三段：寻到宁静，但是此时的“我”非“我”
寻找宁静
内心的苦闷之情战胜了暂时的愉悦宁静，观赏完另一个世界终究要回到现实。
荷塘月色中只能获得暂时的宁静，最终被苦闷的情绪代替。作者有没有继续找可以宁静的地方？
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
……梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许：鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步，夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
联想
“嬉游”热闹、风趣、有趣
作者引用《采莲赋》《西洲曲》有何用意？
　这两部作品写出了古时采莲欢乐、热闹的情景，是那样令人神往，表达了作者对自由美好生活的向往，反衬作者对毫无生机的现实生活的不满与无奈。
一、情境导入
本文在写景、抒情的结合之上有独到之处。作者以自然的美反衬社会的丑。在对自然美的描写和赞美中，渗透着自己孤高的情志、深沉的感慨和对美好自由生活的向往。在现实的不宁静中，作者“难得后来片刻逍遥”，欣赏荷塘月色的淡淡喜悦中夹杂着作者不满现实但又无法超脱现实的淡淡的哀愁，正是这个基调给优美的荷塘月色披上了一件朦胧恬静的轻纱。作者的感情和景物的色彩融合无间。
比较阅读《故都的秋》和《荷塘月色》
比较 《故都的秋》 《荷塘月色》
景 主观热情地写景，景与情一并呈现，文中所写无非情语，“人化”特点突出。巧构了一幅“文人赏月图”，“人”字嵌合其中 冷静客观地写景，写景是文章的主体，文中所见皆物，“物化”特点明显。细描了一幅“荷塘月色图”，不著一“人”字
情 直抒胸臆，浓烈的欣喜欢快和悲哀之情溢于言表，作者急于与读者沟通心灵，热切地袒露自己的胸怀，情意世界是开放的、明朗的、温暖的 有意隐匿自我，情意世界是朦胧封闭的，抒发了淡淡的喜悦和淡淡的忧愁之情，那只是推测，并不见诸文字，此时的他是深掩情感的
《故都的秋》意象与情感融合，调动各种感官，从多种角度，以情驭景，极写清、静、悲凉的故都之景。在郁达夫笔下，故都的秋景、秋味、秋色和秋声，就在平常人家的院落里，街道两旁的槐树边，以及高高的天空中。
《荷塘月色》中使用比喻、拟人、通感等多种修辞手法，善用叠字，用词准确生动，工笔细描，描绘出月下荷塘的美，充满诗情画意。
郁达夫和朱自清都用自己的才情创造出了一个属于自己的绝美世界：现实世界让郁达夫辗转奔波，所以郁达夫在北平炽热的秋景里寻求陶醉；现实世界让朱自清感到压抑和窒息，所以在自己的荷月世界里暂时受用一会儿。他俩都创造了美，但美得不同：一个是忧郁的文人用绝美的笔调抒写对北平之秋的赞歌，这曲赞歌有点清静，有点悲凉；一个是苦闷和困窘的文人在混乱大时代的暂时逃避，到自己创造出来的荷月世界喘会气。朱自清和郁达夫意在表达自己，不经意间折射出时代对个人的冲击，无论如何，他们的表达都留住了他们生活的时代，又超越了他们生活的时代，映照了一代又一代人。
小结