统编版必修下册4《窦娥冤(节选)》教学设计

《窦娥冤》（节选）教学设计
【教学目标】
1、初步了解元杂剧的特点；
2、整体感知，把握本剧的剧情和结构；
3、通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴；
4、通过窦娥这一形象的毁灭，体味悲剧的含义。
【教学重点】
1、了解元杂剧的基础文化知识，疏通文意，疏通剧情。
2、理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。
【教学难点】
1、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。
2、窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
【教学过程】
一、导入
愿我们的教育，善待手持戒尺眼中有光的老师；愿我们的孩子，拥有心怀敬畏不丢信仰的人生。----戴付林
鲁迅：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”
二、了解文本知识以及知人论世
1、四大文学样式：诗歌、散文、小说、戏剧。
戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示（人物表、时间地点、布景、服装、道具、上下场的提示等）；一是人物自身的台词（对话、独白、旁白等）
戏剧要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。特点：（1）空间和时间要高度集中；（2）矛盾冲突要尖锐集中；（3）语言要表现人物性格。
2、中国戏剧
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，堪称国粹，话剧是20世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲是以表演为中心，以唱念做打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。它是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古代戏曲:主要指元明清戏曲（元杂剧、元散曲、明清传奇）以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心。其发源于上古巫术宗教祭祀仪式，后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
戏剧分类：
（1）按作品的内容性质：悲剧、喜剧、正剧
（2）按表演形式：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧
（3）按作品所反映的时代：历史剧、现代剧
（4）按作品容量大小和结构：多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等
3、元杂剧
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。也叫北曲杂剧，在宋、金戏剧基础上兴起，盛行于元代。形成固定表演规则，详细完整剧本；文人参与创作，提高了艺术水准，是我国古典戏曲成熟的标志。
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
宾白：剧中人物的说白。
宾白分以下四种：
对白，人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
扮演的角色有旦、末、净、杂等。
旦：女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。
末：末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
净：净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。
杂：杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
宫调
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。
元杂剧的四大爱情剧：《西厢记》—— 王实甫
《拜月亭》—— 关汉卿
《墙头马上》—— 白朴
《倩女离魂》—— 郑光祖
元杂剧的四大悲剧：《窦娥冤》—— 关汉卿
《汉宫秋》—— 马致远
《梧桐雨》—— 白朴
《赵氏孤儿》—— 纪君祥
元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
4、知人论世
关汉卿：号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
作品简介：关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”“曲家圣人”（简称曲圣）、“中国的莎士比亚”。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维
三、导入新课
列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》，究竟讲述了什么冤情呢？窦娥冤，“冤”在何处？
1、写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
2、剧情简介
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子相当于序幕；
第一折相当于故事的开端；
第二折相当于故事的发展；
第三折相当于故事的高潮；
第四折就是故事的结局。
楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
第一折
蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折：
蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
第三折
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折
窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
3、初读正音
鼓三通tòng 罪愆qiān 孛老bó 前合后偃yǎn
盗跖zhí 瀽jiǎn 亢旱kànɡ 湛湛青天zhàn
嗟怨jiē 错勘kān 哥哥行hánɡ 鳏寡孤独ɡuān
应验yìng 鞴bèi 杳无音信yǎo 古陌荒阡mò
四、整体感知
（1）节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？
共出现10个曲牌，属于正宫宫调。
（2）用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么？
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。
（3）优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。完成下页表格。
五、赏析第三折
1、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场----指斥天地、鸣冤叫屈（冤）
婆媳诀别----后街相见、诉说冤情（悲）
临刑发誓----怨气冲天、冤情昭然（恨）
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
神权思想影响：相信“青天大老爷” 主持正义，赏善罚恶。
残酷的现实：觉醒过来，看清了黑暗的社会现实。
猛烈指责天地：实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神。
3、《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？
呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。效果：
不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
5、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
6、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
一是表明社会的腐败黑暗；
二是刻画窦娥强烈的反抗精神；
三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩。
浪漫的手法，现实的含义。
8、窦娥的悲剧的根源是什么？
“官吏们无心正法，使百姓有口难言。” 政治黑暗、吏治腐败
六、拓展思考
1、《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处 悲在何处？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
2、请概括窦娥的形象，先独立思考，然后小组讨论，选出代表发言。
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
3、本文有着怎样的艺术特色？独立概括后同桌交流，自由发言。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：
（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。
（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。
（3）大量运用了对比、比喻、夸张等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨。
4、窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？
从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。
《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。
5、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
明确：
关汉卿原本的结尾设计更好，因为更具悲剧意味，可以带给读者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。
或：叶宪祖改编之后的结尾更好，这样“大团圆”的结尾更合乎大众的审美心理。（言之成理即可）
6、思考：窦娥的三桩誓愿仍需借助上天力量实现，这与第1场对天地的指责是否矛盾？如何理解？
这显然矛盾，却又有深刻必然性。
（1）窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对上天的怀疑和依赖是始终交织的。
（2）表现出作家的历史局限：一方面，通过窦娥指斥天地，表达对黑暗现实的强烈不满，批判、否定封建统治；另一方面，又找不到其他办法，只能靠天地动容昭雪窦娥的冤案。
7、合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？
（1）是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；
（2）是刻画窦娥强烈的反抗精神；
（3）是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；
（4）是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；
（5）是表现了作者鲜明的爱憎之情。
七、课堂小结
窦娥感情发展：冤----悲----恨
主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
八、课堂作业
下列关于元杂剧的说法，不正确的一项是(　　)
A．元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。
B．杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。
C．杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。答案：D
九、★补充材料：
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
十、课后作业
根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大的改变。根据你学习完剧作后自己的认识，试改编《窦娥冤》第三折故事，交流评析！