2024届高考作文主题训练：传承文化符号，增强文化自信（含解析）

作文主题训练--------传承文化符号，增强文化自信
1．阅读下面的文字，根据要求作文。
在湖北咸宁,有一位六旬老人,因为自费出版一本书而小有名气。这本叫《咸宁话》的书,包含了咸宁市6个县、市、区的1万多条方言的注释以及例句、出处等。作者陈大银是一位退休老人,为编纂这本当地的第一本“方言词典”,他前后花了9年时间搜集整理材料、反复考证。有人认为，投入这么多时间和精力,还是自费出版,似乎不值得，更何况方言的使用人群和使用范围在不断缩减。有人认为，留下方言,留住乡音,才能更好地延续关于乡愁的记忆，这位老人的做法值得赞扬。也有人认为，方言本是乡土文化的重要载体，但光靠一位老人去推动，显然是不够的。
对此，你的观点是什么？请写一篇论述类文章加以阐明。
【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
对于十几二十岁的年轻人来说，中国的概念非常简单：我的祖国，我自豪。他们从小在这个环境里长大，对国家有种天然的认同感。当然，等他们更成熟时，他们也会意识到要向世界学习的地方还有很多。但是，中国这个词，以及背后那一整套文化符号，对他们有强烈的吸引力。
2019年，淘宝上好几家汉服店，销售额不声不响过了亿；600年的故宫成了文创产业的头号IP，故宫IP带火了一批网红爆款；李子柒中国古风美食文化视频在海外“圈粉”无数；华为科技公司，注册下一代商标时，操作系统叫鸿蒙，实验室叫玄武。还有什么昆仑、浩天、灵豸等商标，均出自《山海经》，这些字词读起来总让我们内心澎湃。你该怎样解释呢这种内心感受呢？只有一个解释，因为它们是我们文化的根，是独具特色的中国文化符号。
你认为的中国文化符号是什么？以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请以“中国的文化符号”为题，写一篇文章。
要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一:
在2017年建社65周年之际，上海人民美术出版社推出《三国演义《水浒传》《西游记》《红楼梦》计136册连环画套书合集，以图文并茂的形式让读者领略四大名著的故事精华，为读者奉上一道重温名著经典，感受传统线描艺术的文化大餐。
材料二:
1986年中央电视台播出的电视剧《西游记》，成为几代中国人的童年记忆。据统计，自2017年至今，仅片名包含“西游”二字的网络电影就有26部，但以歪曲、恶搞原著的居多，得到观众认可的极少。
上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，用于班级团支部组织的“致敬经典，传承文化”专题讨论，体现你的认识与思考。
要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
对于新媒体的崛起，许多人怀有强烈的忧患感－－担忧对微博、微信的过度热衷，造成个人与传统文化的远离；担忧碎片化阅读的流行，造成传统经典阅读的缺失。
在位于老城区的孟津剪纸艺术工作室内，非物质文化遗产传承人畅杨杨利用网络媒体进行剪纸直播，这种“非遗＋新媒体”的新模式受到众多网友的认可和点赞。
得益于与互联网的连接和流行的表达方式，故宫传统文化与互联网文化跨界混搭，文创产品老少通吃，故宫日历、胤禛十二美人图成为很多人的手机桌面。
以上材料触发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
留下乡音留下方言，或许不能再迟
我国地大物博，地方文化也各具特色，呈现百花齐放之势。其中，方言体现得最为明显，也成为一种身份识别的“符号”。然而，随着普通话的推广，方言的使用频次也有所下降，尤其是“90后”“00后”，他们对方言更为陌生了。咸宁老人编纂“方言词典”，这是保护地方文化的直接体现，应该点赞！这也给文化部门提了一个醒儿，无论是对情感的传承，还是从文化传承等角度考虑，方言都应当受到保护。
方言,本是乡土文化的重要载体。语言学家刘半农曾说过,方言是一种“地域的神味”。在长期的社会生活中,方言已逐渐形成完整的语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统,并已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。方言富有特色的表达,往往与一个地方的风俗、文化等相互融合,是乡土文化不可分割的组成部分。
一句句方言，连缀着很多人关于故乡的记忆。在长期的使用中,方言早已衍化为一种身份识别的“符号”,成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。在急遽变化的全球化与城市化进程中,如果方言与故乡的过往一并凋零，乡愁也就成了无根的浮萍。无论是出于情感传承,还是从文化传承等角度考虑,方言都应当受到保护。
需要明确的是,关于方言的使用、普及、推广的场合、范围以及覆盖人群等相关的规范与要求或可探讨，但保护、传承好方言，让这一承载着群体乡愁的文化记忆不致在时间的冲刷中消失、堙没，应当成为一种共识。
不过,保护方言不能只停留于理念层面。要实现“记得住乡愁”的目标，必须落脚于切实可行的举措之中。作为一种口口相传的语言文化资源,方言文化一旦消失就很难恢复。因而，保护工作必须重视提前介入、全面推动。
更好地保护方言，民间层面的传承与保护必不可少，相关职能部门的主动作为同样不可或缺。2016年，湖北省启动中国语言资源保护工程湖北片区项目，依托一批高校，湖北建立了10支调查团队，计划在3年内完成对省内50个汉语方言点的调查和记录。政府部门的积极介入，为系统、全面、深入地开展相关的调研和保护工作，创造了优渥的外部条件。
保护好方言，还离不开新科技、新手段。以湖北为例，调查团队分赴不同的汉语方言点实地调查，并进行音、像摄录和语料整理。每个调查点,寻找4名“方言发音人”。这些“发音人”，需在当地生活时间较长、到外地较少，能说纯正地道的方言，调查团队将对他们进行语音采集。而在上海、江苏、山东等地,语言资源有声数据库建设等相关依托新媒体渠道的保护举措，也正在推进之中。
留下方言,留下乡音，才能更好地赓续关于乡愁的记忆。别让“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”的场景，只存在于诗词中。
【详解】本题考查考生的写作能力。本题材料属于任务驱动型作文。解答材料作文首先要全面准确的解读材料，明确材料要求，任务驱动类材料作文更要明确任务所在。本题材料由材料和要求两部分构成，该材料分出两个层次，首先讲了在湖北咸宁，有一位六旬老人，因为自费出版了一本书而小有名气。这本叫《咸宁话》的书，包含了咸宁市6个县、市、区的1万多条方言的注释以及例句、出处等。作者陈大银是一位退休老人，为编纂当地的第一本“方言词典”，他前后花了9年时间搜集、整理材料，反复考证。第二层次写不同人对“老人”做法的不同理解及看法，题目要求针对此事件谈谈自己的看法与思考。审题中首先应围绕“老人”自费出书一事来思考，针对争议表明态度，或围绕老人的做法表达自己独到的看法。
基本的态度即立意方向有两个——支持和反对。
立意：
1、支持：保护方言势在必行，为老人的的做法点赞。方言连接着乡情。方言在生活中发挥着不可取代的作用。同时也是体现了文化的传承。
2、反对：保护方言，传承文化要讲究方式方法、量力而行，单单依靠个人力量是不行的。
3、辩证：方言应该保护，文化应该传承，但是要发动社会力量、借助政府部门来支持。
写作素材：
1.保护方言势在必行。方言是乡土文化的重要载体，也是民间语言交流和情感表达的方式，曾在各地广为流传。但随着社会发展，方言正逐渐淡出人们的生活，成为过去时。此次，咸宁老人编纂“方言词典”，既说明方言正面临消失的危机，又及时提醒人们，要进行相关的保护。
2.方言连接着乡情。方言在生活中发挥着不可取代的作用。它不仅体现了地方语言特色，还带着鲜明的乡土气息。从某种程度上说，方言在专属于它的那片土地上飘扬，连缀着故乡的记忆，传递着地方文化的气息。
3.情之所起，情之所钟，情之所为。陈大银为什么不畏艰苦，不计得失，搜集、整理并出版《咸宁话》？因为他是土生土长的咸宁人，因为他对方言感兴趣，因为他发现越来越多的人，尤其是孩子们对咸宁方言知之甚少。出于一种热爱，出于一种迫切感，他踏上了保护咸宁方言的艰辛之路，最终完成了心愿。
4、在急遽变化的全球化与城市化进程中,如果方言与故乡的过往一并凋零，乡愁也就成了无根的浮萍。无论是出于情感传承,还是从文化传承等角度考虑，方言应受到保护。保护方言，必须落脚于切实可行的举措之中。民间层面的传承与保护必不可少，职能部门的主动作为同样不可或缺。
5、在湖北咸宁，有一位六旬老人，因为自费出版了一本书而小有名气。这本叫《咸宁话》的书，包含了咸宁市6个县、市、区的1万多条方言的注释以及例句、出处等。作者陈大银是一位退休老人，为编纂当地的第一本“方言词典”，他前后花了9年时间搜集、整理材料，反复考证。投入这么多时间和精力，还是自费出版，值吗？“值！再不整理，就晚了。”老人说。随着城市化进程加快以及人口流动日益频繁，普通话得以更广泛地应用，而方言的使用人群和使用范围则不断缩减。对许多“90后”“00后”而言，方言更是一个遥远的概念。
写作结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首段根据材料提出自己的中心论点“咸宁老人编纂‘方言词典’，这是保护地方文化的直接体现，应该点赞！”，然后围绕为什么要保护地方方言；怎样实现保护地方方言；最后回扣中心论点，总结全文。
【点睛】任务驱动型作文写作中需要强化几个意识：
（1）强化任务意识，就事论事。在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。
（2）强化论证有力意识。在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，避免空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。否则，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。
（3）强化论证专一意识。避免论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。
（4）强化思维的全面、深刻、准确意识。切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。
2．例文：
中国的文化符号
中国的文化符号多是传统，美国的文化符号多是现代。两国虽然位列文化大国的前两位，但在我看来两国的文化都不全面。只有传统与现代并存，才是真正博大精深的文化。
文化，是历史的结晶。
中国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史。屈原作为中华民族的苍茫劲骨，身上寄寓了中华民族许多深远的文化。千百年前这位佩兰餐菊的大人物在汨罗江畔披发行吟，最终感天动地地一跃，让中华的历史上刻下了这个散发着馨香的名字。从古至今，仍有多少文人墨客以“佩兰”明志？仍有多少“社会良心”们以屈原为榜样？中国的传统的节日“端午节”也是因为这一段可歌可泣的历史才至今不衰的。若是缺少了历史的积淀，还有谁能去找到这样一种镌刻在一个民族骨子里的文化符号呢？
文化，是现代的产物。
随着时间的推移，世事的变迁，文明的发展，一些传统的文化消失了。我们不难发现，传统文化中的封建迷信被时间冲淡了，再也没有人去迷信功法而走火入魔了。现代人对于寺院的概念再也不是传统意义上的祛邪保命，而是一种内心愿望的寄托地。曾经中国传统符号中的佛寺，经过时代的浣洗，正以一种全新的姿态走入现代的符号中。
文化，是传统与现代的并存，是两者的有机结合。
看着日历，我们能从中发现传统与现代的符号：二十四节气的农历与包含元旦、圣诞的公历印刷在了一起，互补交合；看着建筑，我们能从中发现传统与现代的符号：天安门的古朴庄严与国家大剧院的现代动感相互映衬，遥相呼应；地铁站中现代的列车与青花瓷的站台相融合；看着奥运，我们能从中发现传统与现代的符号：传统祥云与现代科技的有机融合产生了我们的火炬；乒乓球馆的传统屋檐与现代的设施相结合，产生了美轮美奂的场馆……文化的博大精深是要抓住历史保留传统的同时与现代恰当的结合，只有这样的文化才是鲜活永存的。
文化的符号中多一些传统与现代的结合，多一些包容并蓄的有机结合，这样才能让中国文化博大精深下去。
文化的巨人，从昨天走向明天。
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。材料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。
首先抓住材料关键词，年轻人对于中国文化的认同感，主要来自于“中国这个词，以及背后那一整套文化符号”，材料第二段主要讲到汉服店的火爆，故宫成了文创产业的头号IP，一大批带有传统文化印记的产品成为了网红产品，这些现象的背后，反映的是独具特色的中国文化符号。然后分析题干要求，要求以“中国的文化符号”为题，写出自己心目中的传统文化符号是什么，体现对材料的感悟和思考。所选符号必须正面，展示自信，不能是负面的，比如“中国式过马路”“公共场合大声喧哗”等。所选关键词必须是可观可感的的具体文化“符号”，如文物、景观、名胜、人物、书法绘画、艺术形式等等，不能是抽象的精神层面的词，如工匠精神、道德秩序、勤奋努力等。所选符号在正文内容中要有分展示，既能表达符号的浅层意义，又能表现其深层次的文化意义、人文内涵，充分体现文化自信。比如“书法体现方正品格”“园林建筑体现天人合一思想”等等。所选关键词要形成有机关联，体现思考，形成整体。如茶道是中华民族非常重要的文化符号。中国是茶的故乡，制茶、饮茶、品茶、鉴茶的历史近五千年，茶与人们的生活可谓息息相关。中华茶文化博大精深，名茶荟萃、茶具斗奇、茶艺精湛、茶宴飘香，茶人茶事、茶礼茶俗、茶诗茶画，无所不容。茶，与儒释道都进行了深入融合，成为人们修身养性、参禅悟道的重要门径。还可以写“一带一路”，能源丝路、科技丝路、空中丝路、通讯丝路等。
参考立意：
1. 中国文化艺术之美
2.传承文化符号，增强文化自信
3.传统与现代并存，促进文化符号发展
参考素材：
1. 中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘，留给我们一个个重诚守诺的典范;廉颇负荆请罪，顾全大局，与蔺相如冰释前嫌，团结一心，传下知错能改的佳话。
2. 中国古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩，引人深思、值得寻味。教材中有不少充满哲思的佳作。庄子《逍遥游》中“无所待”之后的“至人无己，神人无功，圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界，体现的正是道家哲学的本质内涵。《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有天，人外有人，要宏观地看待问题不做井底之蛙。《邹忌讽齐王纳谏》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观……故非有志者不能至也”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，阐述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此阐明世间万物“变”与“不变”的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。
3. 遥记李白曾言：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。中华文化千年传承，而发源地就是黄河。黄河流出了中华文化不倒的文化。它在历史的风烟中静静地流过，赋予华夏人黄色皮肤，流进华夏人的血脉。黄河与长城都是中华悠久历史文化的象征，而黄河更像是一位母亲，她甘心流入中华人民日常生活中去，以热爱的怀抱给予子民前进的力量。
4. 中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。
5. 中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之美;《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美;《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美;《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美;《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美;《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美;《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。
行文结构：
首先在第一段中提出论点“只有传统与现代并存，才是真正博大精深的文化”， 然后分别从“文化，是历史的结晶” “文化，是现代的产物”“文化，是传统与现代的并存，是两者的有机结合”这三个角度来论证观点，最后在文末重申论点。
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，根据材料看，作文供料的关键词句有：白色的底子、底色会影响整幅画的色调、发展密切相关、一个人具有或选择怎样的底色。考生可以根据以上关键词句进行审题立意，在写作的时候注意扣住材料的中心“底色”，进一步结合生活挖掘材料中心内含。
3．例文：
中国传统文化该如何传承
作为世界上最古老的文明之一，中国有着辉煌灿烂的传统文化。中国的传统文化是以华夏民族文化为主体的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，是中华民族几千年文明的结晶。然而这个古老、丰富多彩的传统文化体系在传承上却遇到了巨大的挑战，怎样解决好这个问题已成为整个国家的头等大事之一。
针对传统文化传承这个问题，有人认为我们需要保持其原汁原味，而有人则认为我们应该融入流行。我个人认为，这两种说法都太片面，因为中国的传统文化包括了思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。对于不同方面的传统文化，我们应该选用更适合其发展的方式来传承。笼统单一地说要保留原汁原味或者融入流行都比较偏激。因此，我认为传统文化的传承应该采取多样化的手段。
反过来，传统文化的传承也不能够都原汁原味地继承。因为不同时期人们的思想理念和价值观是不一样的，传统文化中的某些理念或许已经不符合这个时代的要求;再者，传统文化也不一定都是优秀的。对于传统文化的精华，我们需要继承和发扬光大。但对于有些内容，我们需要剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。对于传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱” 的封建等级观等。
总之，对于传统文化的传承，我们需要采取多样化的方式，根据其具体内容，选择更合理的传承方式。除此之外，我们还需对传统文化进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使传统文化更具时代特征和时代引导能力。
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。材料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。
首先分析材料，作文材料来源于媒体报道，命题时对媒体报道的有关内容做了适当的整合与提炼，以便考生的思考更集中、更深入，命题立意 高远又贴近考生的实际，对他们的人生成长具有积极的启发意义，体现了素养考查与思想教育的高度统一。试题在材料的选用方面下足了功夫，两则材料共同指向同一论题——如何致敬经典，传承什么文化。论题具有鲜明的时代性，既能激发学生的写作思维，也能引导学生关注名著经典，传承传统优秀文化。
材料一呈现的是上海人民美术出版社推出四大名著连环画套书合集，让读者重温名著经典。材料二呈现的是歪曲、恶搞《西游记》的现象及观众的不认可。试题由两则材料构成，预留了较大的写作空间和足够的思辨探析空间，不同层次的考生都能找到可写的角度，有利于对考生进行思维能力和真实写作能力的考查。命题精心设计写作任务，力求科学合理地对考生的写作水平进行全面考查。
本题的任务指令非常具体明确：上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，用于班级团支部组织的“致敬经典，传承文化”专题讨论，体现你的认识与思考。 “上述材料引发你怎样的联想与思考”，这意味着考生在写作时的“认识与思考”都必须是由材料“触发、联想与思考”而来的，必须是本于材料，源于材料的，凡是脱离材料的“认识与思考”都不符合本题的写作要求。作为专题讨论，这点尤为重要。 “结合材料内容”，则要求考生作文内容必须与两则材料提供的思考点凝结在一起， 形成密切的联系，不可以油水分离，牵强附会，偏转空谈等。但同时也应注意适当、合理 的延展，不宜只停留在对材料内容的肤浅议论上，而要充分考虑材料内容的丰富性、复杂性，要注重分析，增强思辨，不能仅是自圆其说，还要顾及不同的看法，或接纳或反驳，要有读者意识。 “写一篇文章，用于班级团支部组织的‘致敬经典，传承文化’专题讨论”，暗含对 写作者身份——共青团员、班级一员的规定，有利于帮助考生聚焦审视表达的主体——“共青团员——班级一员——我”，也为考生的作文立意提供了支架，便于考生思想的表达与 情感的抒发，利于考生完成边界清晰且能自由发挥的写作任务。这一任务指令规定了写作特定的情景场合——班级团支部组织的专题讨论，暗示参加对象主要为本班同学，写作需贴近这一对象群体，得体地阐述自己对事实与问题的认识与思考。同时，文章是用于专题讨论，所以应是讨论会上发言的稿子，与发言稿接近，要阐明自己对某一论题的认识与思考，要做到针对性强，观点明确，言之有据，言之有序，论证符合逻辑，语言通俗易懂文 明得体，摒弃陈词滥调，力求写出有见解、有体验、有感情、有新意、说服力强的文章。“‘致敬经典，传承文化’专题讨论”是写作任务指令中巧妙的主题要求，也是写作任务中的关键部分。考生应综合两则材料围绕“致敬经典，传承文化”这一主题写作，必须注意的是，“经典”指的是古今中外各个知识领域中那些典范性、权威性的著作。根据材料所指，此处的“经典”指的是以四大名著为代表的中国古典文学名著；“致敬”意为 表示敬意；“致敬经典”是指对名著经典应该心存诚敬；“传承文化”则指应传承名著经 典所体现或承载的文化；“经典”和“文化”两者是相互联系、互为表里的。所以写作时不能泛泛而谈，应立足于材料所指，发现材料之间的关联，紧扣任务指令，深入思考，进行理性分析和阐述。落实到写作之中，考生不能孤立地谈某一方面，而应整体思考，厘清 “致敬经典”和“传承文化”之间的联系，在写作时最好能做到从它们的联系中“抓住一点，深入下去”，避免陷入面面俱到、浅层粗糙的写作窠臼。比如，可以侧重思考传承优秀文化是对经典最好的致敬，也可以侧重思考当代青年该用什么样的方式致敬与传承经典优秀文化，也可以侧重思考新时代下致敬经典该传承什么文化；等等。本题贴近考生的实际，给出了明确的写作任务，要求考生在考场上有写作主体意识、对象意识、读者意识、交流意识、辩驳意识，有针对性地写作，这有助于纠正考场作文写作中随意性的倾向，从而考查出考生的真实写作能力。
立意：
1. 传承优秀文化是对经典最好的致敬；
2.尊重历史，尊重经典；
3.去粗取精，传承经典；
4.“恶搞”不等于创新；
5.青年学子应肩负起经典传承的使命；
6. 传承优秀的传统文化，需要原汁原味。
参考素材：
1.谈到古老文化如何走向世界，廖昌永认为：“我们要想把作品推向世界，不应以任性改编中国传统文化为代价。”文化不是媚俗的，必须有自己的精神和格调，必须要尊重悠久传承的艺术的精神和本质。不是为了对方听懂，我们才去做什么。
2. 早在几十年前，鲁迅先生就写了《拿来主义》一文，批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。该文在今天依然有极强的现实意义。我们今天传承传统文化，依旧要取其精华，去其糟粕。
3.原汁原味地传承文化可以保护文化的美学内涵。诗词的婉约，书画的酣畅，戏剧的跌宕，民俗的古朴。传统文化源远流长，有着无可复制的美学内涵。然而，近些年网络上却出现了大批文化戏谑化流行的现象：“商女不知亡国恨，隔江犹唱双截棍”，“后宫佳丽三千人，不及汪伦送我情”，更有杜甫时而手扛机枪，时而脚踏摩托的搞笑图片红极一时，化“阳春白雪”为“下里巴人”，非但没有普及文化精髓，反而会对文化造成扭曲，不利于文化的传承。
4. 优秀传统文化是先人对后人的贡献，而我们同样要为我们的后人留下宝贵的精神财富。我们不能“吃老本”，只顾在传统文化的宝库中大快朵颐，还要以未来为方向，在对传统的再解释中，寻找面向未来的新的普遍性价值。
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“如何传承传统文化”这一中心论点从正反两个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结构时要刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
4．例文：
让新媒体助力传统文化传播
对于新媒体的崛起，有的人担忧会造成个人与传统文化的远离，有的人利用“新媒体＋”的新模式传播传统文化，甚至利用传统文化与互联网文化实现跨界混搭。由此可见，新媒体的出现，在丰富着传播载体形式的同时，也使传统文化传播面临许多机遇和挑战。在当今时代，我们应抓住机遇，让新媒体助力传统文化传播。
近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心。无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故言修文物》，抑或是故宫微博上那些“萌萌哒”的“段子”……进入网络时代，故言仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。这提醒我们，当前应认清新媒体特性并树立利用新媒体传播传统文化的思维意识。
较之于传统媒体，新媒体拥有更多的数字化元素，移动化的传播媒介将成为传播的主要通道，新媒体的“微传播”则将成为主要的传播方式。从木兰从军题材的网络化衍生，到《百家讲坛》吸引数亿观众，从《花样年华》带动中国传统经典服饰文化的风靡，到大观园旅游文化在网络的流行从而达到对《红楼梦》的传承与衍生……可见，传统文化遗产在新媒体时代产生的衍生品，既是对精华的传承，更是拉动产业发展、扩大国际影响力的重要因素。传统文化作为一种历史积淀下来的文化成果，表现出强烈的历史遗传性和连续性，而传统文化在网络技术的冲击下更是寻求到了发展的新途径。
除了具有利用新媒体传播传统文化的思维意识，我们还可以借助新媒体平台有效传播传统文化。
在位于老城区的孟津剪纸艺术工作室内，非物质文化遗产传承人畅杨杨利用网络媒体进行剪纸直播，这种“非遗＋新媒体”的新模式受到众多网友的认可和点赞。由于许多新媒体平台自身既是具备通信功能的重要通讯技术平台，同时还是兼具跨媒体传播功能性和可移动性的媒体平台。通过类似如手机、微博、微信、QQ、各种直播平台等新媒体渠道传播传统文化，是当前出现的一种文化趋势。我们自然可以利用这些新媒体的平台为当今中国的城市文化中刮来一阵清新的传统文化之风。
另外，利用新媒体传播传统文化还要注意兴利避害。
对于新媒体的崛起，许多人怀有强烈的忧患感——担忧对微博、微信的过度热衷，造成个人与传统文化的远离；担忧碎片化阅读的流行，造成传统经典阅读的缺失。的确，新媒体的爆发式发展给往常的生活和工作方式带来了巨大的变化，也给新时期的传统文化传播带来冲击，这都是值得我们深入思考和探讨的。其实，如何兴利除害，我们应该用一分为二的辩证眼光去看。过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活，如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——故宫国宝唇彩换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。
生活原本就是细微琐碎的，新媒体却可以在细微琐碎中提炼出无限妙趣。当我们以积极的心态去引导，新媒体就可以传递出无限“正能量”，使人们得以“微笑着生活”，并享受传统文化带来的质感和精神的提升。同样的，趋利避害，我们希望让传统文化在新媒体的传播之下更加平稳、更加融合，使传统文化在新时期绽放更大的光芒！
【详解】本题考查学生的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】该则作文是一篇材料作文。审题时要分析三段材料的内涵，找到它们的联系，然后再联系提示语和写作要求展开作文。题干要求“以上材料触发了你怎样的思考和联想”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。本题由三段材料组成，第一段重在讲述许多人对新媒体的崛起怀有强烈的忧患感；第二段重在讲述“非遗＋新媒体”的新模式取得的成功；第三段重在讲述故宫传统文化与互联网文化跨界混搭带来的美好体验。可见材料是围绕新媒体对于传统文化的影响（机遇与挑战）来命题，考生可以选择其中一则进行立意，也可以综合立意。
从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。
参考立意：
1、新媒体为传统文化传播带来机遇和挑战。
2、新媒体助力传统文化传播。
3、在流行与传统中寻找平衡。
4、利用新媒体传播传统文化要注意兴利避害。
素材：
1．因此，充分利用新媒体在广大民众，尤其是青年人中普及的优势，有效规避新媒体带来的负面影响，发挥其传播优势，做好传统文化的有效传播，是广大教育工作者需要深入思考的问题。有效利用新媒体推进传统文化传播，需要形成新媒介观，全方位认识新媒体平台，深入把握新媒体传播规律和传统文化传承规律。
2．“微传播”形式是新媒体传播传统文化的力量之源。“微传播”堪称整个新媒体传播的力量之源，其概念有广义与狭义之分。广义的“微传播”是指以网帖、博客、手机短信、彩信、飞信、QQ、MSN、户外显示屏以及后来兴起的微博、微信等为媒介的信息传播方式;狭义的“微传播”则专指以微博为媒介的信息传播方式。“微传播”之“微”，在于使社会上的每一个微小个体都可以自由地发出“微声音”。这些“微声音”可以是一段话，可以是一张图片，也可以是一段音频或视频，甚至只是一个表情符号……它们通过手机等“微介质”传播出去。人们通过按键操作、鼠标点击等简单的“微动作”就能完成选择、评价、投票等功能，从而获得一种“微体验”。这种“微体验”既不同于传统媒体的线性传播，也不同于网络媒体的网状传播，而是一种裂变传播。这种传播形态的传播速度之迅捷、传播密度之深密、传播方式之便利，远非以往的媒介所能比拟的。这种信息传播形态所带来的影响，已经渗透到社会的每一个角落，尤其是在传统文化的传播活动中显现出强大的威力。
3．正如狄更斯所言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”新媒体的成熟期还远没有到来，随着技术的不断革新，新媒体运用还将日益壮大，会有越来越多的人与之亲密接触。如何在满足个体自由的同时，规避新媒体带来的负面影响，仍是对这个时代的一大考验。
行文结构：文章首先引述材料，点明观点，“在当今时代，我们应抓住机遇，让新媒体助力传统文化传播”；接着从三个方面来论述如何把握机遇和迎接挑战，“认清新媒体特性并树立利用新媒体传播传统文化的思维意识”“借助新媒体平台有效传播传统文化”“利用新媒体传播传统文化还要注意兴利避害”；最后指出自己的期望，希望让传统文化在新媒体的传播之下更加平稳、更加融合，使传统文化在新时期绽放更大的光芒！
【点睛】材料作文的审题：
1．读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨，即材料的意向倾向和感情倾向。
2．选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度