语文八年级下浙教版3《为学》课件
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课件35张PPT。（清）彭端淑作者简介彭端淑(生卒年不详)
清代文学家。字乐斋，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。 解题
《为学》
本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。
题目《为学》
为——做
学——学问。 重点词语解释亦——也 逮——及，赶得上
怠——懒散 迄——等到
屏——摒 常——常规
语——对……说 钵——和尚用的碗
之——到……去 恃——凭借
犹——仍然，还 鄙——边境 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易 矣；不学，则易者亦难矣。为（wéi)：做做学问；
“学”指学问（名词）学习（动词）[译]
天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，赶不上别人。我每天不停的学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人;我才思敏捷，超过别人，如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
概述段意 第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。学习目标1、有感情地朗读课文，熟读成诵。
2、掌握3、4段的重点文言实词，能够翻译文段。
3、能够体会文章所揭示的道理。 一、 读一读
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，故不如蜀鄙之僧哉？二、译自学指导：根据课下注释自译原文，把不会翻译的句子画下来由小组讨论，5分钟后小组展示成果或提出疑问。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。（沿着长江）往下游走的（b?）边境其中（yù）告诉往，到；（shì）凭借，倚仗（bō） 佛教徒盛饭的用具（huán）回来还，尚且相当于“把”、 “拿”、“将”到了第二年[译文]
四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
（穷和尚）说：“我（只靠着）一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船(沿着长江)往下游走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？距离可是加强语气 的助词还，反而难道表示反问语气， 相当于“吗”[译]： 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。
（一个）人立志（求学），难道还不如四川边境的（那个穷）和尚吗？读一读，
讲一讲
看谁背得快朗读故事富者的轻蔑傲慢
贫者的坚定自信
“子何恃而往？”
“子何恃而往？”不知不信疑问语气反问语气
讽刺、轻视地
点人物吾欲之南海，何如？子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。小小哲理家成败的原因经济
态度
结局 其一贫 其一富
吾欲之南海 吾数年来
吾一瓶一钵足矣 ……未能也
自南海还 有惭色为之则易不为则难从蜀鄙二僧去南海的故事你学到什么？：不要过分强调客观条件的好坏，成功在于人们的主观上努力。
在困难面前要意志坚定，勇往直前，保持昂扬向上的进取心
人不可貌相，不要低估别人的力量。
不可骄横自大，不要嘲笑条件差的人。
（人贵立志，事在人为。）用原文回答：
从文中“_______________________”这句话可以看出去南海是相当困难的，富者想“_____________”，结果未能实现。贫者只靠“__________”，实现了自己到南海的愿望，从“________________________”这句话可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学习。
西蜀之去南海，不知几千里也。 数年来买舟而下一瓶一钵人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉1、下列哪 个图说明了“天下事”和“为学”的关系( ) 2、“为学”也和“天下事”一样，难和易是可以互相转化的，关键在_____和_____。
3、下面哪 一个句子所表达的意思和第三段文字中的意思最为接近（ ）
A 只要功夫深，铁杵磨成针。
B 只要目标专一，滴水也可以穿石。
C 只要肯不断积累，聚沙也可以成塔。
D 坐着谈，何如起来行？天
下
事 为
学 为
学 天
下
事 天下事为学ABCBD为 不为 一词多义 为之，则难者亦易矣 （ ）
蜀之鄙有二僧 （ ）
吾欲之南海 （ ）
人之为学有难易乎 （ ）之它，代事情 代词的 助词到，往 动词无义
取消主谓独立性
下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读
下列句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎 表感叹语气
为之，则难者亦易矣 表肯定语气
吾数年来欲买舟而下，犹未能也 表加强语气
僧富者不能至而贫者至焉 表反问语气
顾不如蜀鄙之僧哉 表疑问语气
为 学
彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？观点：为学学难 易不学易 难事在人为故事：二僧贫富为 至不为 不至结论：有志者，事竟成。鲜明对比 以事喻理第一段（1）：以设问提出全文的主要观点：为学的难易可互相转化，即“学则易，不学则难。”
第二段（2—6）：用蜀鄙二僧的故事做论据说明
主观努力的重要性，有志者事竟成。
第三段（7）：以为学贵在“立志”收束全文，深化文章论点。文末一段示学子是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
清代文学家。字乐斋，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。 解题
《为学》
本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。
题目《为学》
为——做
学——学问。 重点词语解释亦——也 逮——及，赶得上
怠——懒散 迄——等到
屏——摒 常——常规
语——对……说 钵——和尚用的碗
之——到……去 恃——凭借
犹——仍然，还 鄙——边境 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易 矣；不学，则易者亦难矣。为（wéi)：做做学问；
“学”指学问（名词）学习（动词）[译]
天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，赶不上别人。我每天不停的学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人;我才思敏捷，超过别人，如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
概述段意 第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。学习目标1、有感情地朗读课文，熟读成诵。
2、掌握3、4段的重点文言实词，能够翻译文段。
3、能够体会文章所揭示的道理。 一、 读一读
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，故不如蜀鄙之僧哉？二、译自学指导：根据课下注释自译原文，把不会翻译的句子画下来由小组讨论，5分钟后小组展示成果或提出疑问。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。（沿着长江）往下游走的（b?）边境其中（yù）告诉往，到；（shì）凭借，倚仗（bō） 佛教徒盛饭的用具（huán）回来还，尚且相当于“把”、 “拿”、“将”到了第二年[译文]
四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
（穷和尚）说：“我（只靠着）一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船(沿着长江)往下游走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？距离可是加强语气 的助词还，反而难道表示反问语气， 相当于“吗”[译]： 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。
（一个）人立志（求学），难道还不如四川边境的（那个穷）和尚吗？读一读，
讲一讲
看谁背得快朗读故事富者的轻蔑傲慢
贫者的坚定自信
“子何恃而往？”
“子何恃而往？”不知不信疑问语气反问语气
讽刺、轻视地
点人物吾欲之南海，何如？子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。小小哲理家成败的原因经济
态度
结局 其一贫 其一富
吾欲之南海 吾数年来
吾一瓶一钵足矣 ……未能也
自南海还 有惭色为之则易不为则难从蜀鄙二僧去南海的故事你学到什么？：不要过分强调客观条件的好坏，成功在于人们的主观上努力。
在困难面前要意志坚定，勇往直前，保持昂扬向上的进取心
人不可貌相，不要低估别人的力量。
不可骄横自大，不要嘲笑条件差的人。
（人贵立志，事在人为。）用原文回答：
从文中“_______________________”这句话可以看出去南海是相当困难的，富者想“_____________”，结果未能实现。贫者只靠“__________”，实现了自己到南海的愿望，从“________________________”这句话可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学习。
西蜀之去南海，不知几千里也。 数年来买舟而下一瓶一钵人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉1、下列哪 个图说明了“天下事”和“为学”的关系( ) 2、“为学”也和“天下事”一样，难和易是可以互相转化的，关键在_____和_____。
3、下面哪 一个句子所表达的意思和第三段文字中的意思最为接近（ ）
A 只要功夫深，铁杵磨成针。
B 只要目标专一，滴水也可以穿石。
C 只要肯不断积累，聚沙也可以成塔。
D 坐着谈，何如起来行？天
下
事 为
学 为
学 天
下
事 天下事为学ABCBD为 不为 一词多义 为之，则难者亦易矣 （ ）
蜀之鄙有二僧 （ ）
吾欲之南海 （ ）
人之为学有难易乎 （ ）之它，代事情 代词的 助词到，往 动词无义
取消主谓独立性
下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读
下列句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎 表感叹语气
为之，则难者亦易矣 表肯定语气
吾数年来欲买舟而下，犹未能也 表加强语气
僧富者不能至而贫者至焉 表反问语气
顾不如蜀鄙之僧哉 表疑问语气
为 学
彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？观点：为学学难 易不学易 难事在人为故事：二僧贫富为 至不为 不至结论：有志者，事竟成。鲜明对比 以事喻理第一段（1）：以设问提出全文的主要观点：为学的难易可互相转化，即“学则易，不学则难。”
第二段（2—6）：用蜀鄙二僧的故事做论据说明
主观努力的重要性，有志者事竟成。
第三段（7）：以为学贵在“立志”收束全文，深化文章论点。文末一段示学子是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。