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七上课内文言文
专题复习
目录
1.文言挖空训练
2.文言对比阅读训练
01
《<世说新语>二则》
《咏雪》
谢太傅寒雪日（ ）内集（ ），与儿女（ ）讲论文义（ ）。俄而（ ）雪骤（ ），公欣然（ ）曰：“白雪纷纷何所似( )？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也( ）。
《咏雪》
谢太傅寒雪日（寒冷的下雪天）内集（把家里人聚集在一起），与儿女（子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论文义（文章的义理）。俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何所似(像什么)？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟(大体可以相比。差，大体。拟，相比。)。”兄女曰：“未若(不如，不及)柳絮因(趁、乘)风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也(表判断）。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
撒盐空中差可拟
未若柳絮因风起
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
把盐撒在空中，大体可以相比。
不如比作柳絮乘风起舞。
（谢道韫）是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【甲】《咏雪》
【乙】谢奕作剡①令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏④曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容⑥曰：“阿奴⑦欲放去邪？”遂遣之。
【注释】①剡（shàn）：地名。②令：指县令，一县的行政长官。③醇酒：高度酒。④谏：规劝。⑤念：怜悯；同情。⑥容：面容；脸上的神色。⑦阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。
文言文对比阅读
1.解释下列句中加点词的意思。
原文例句 解释加点词 释义方法（供参考）
俄而雪骤 A 【语境推断】联系上下文推断。
撒盐空中差可拟 B 【参考成语】差强人意
阿奴欲放去邪？ C 【课内迁移】太丘舍去。（《陈太丘与友期》
著青布裤在兄膝边坐 D （填序号） 【查阅字典】著，zhù，①显明，显出；②写文章，写书；③写作出来的书或文章。④古同“贮”，居积。著，zhuó，⑤附着，穿着。同“着（zhuó）”。
2.用现代汉语翻译文中加粗的句子。
①兄女曰：“未若柳絮因风起。”
②有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。
3.结合【甲】【乙】两文，我们能看出谢太傅是一个什么样的人？
[乙] 谢奕做剡县县令时，有一个老翁犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，竟至喝到大醉还不让停止。太傅(谢安)当时七八岁，穿着黑布裤子，在哥哥谢奕膝边坐着，劝道:“哥哥，老翁可怜，怎能整治到这地步!”谢奕于是脸色缓和下来，说:“你想放他走吗 ”于是把老翁放了。
(1) ①文章的义理;
②不久，一会儿;
③像;
④离开。
(2)①在空中撒盐差不多可以相比。
②不如比作柳絮乘风
(3)从甲文可以看出谢太傅重视家庭教育,善于营造良好的家庭氛围;从乙文可以看出谢太傅善良、富有同情心。
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期（ ）行，期日中（ ）。过中不至，太丘舍（ ）去（ ），去后乃（ ）至。元方时年（ ）七岁，门外戏。客问元方：“尊君（ ）在不（ ）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉（ ）！与人期行，相（ ）委（ ）而去。”元方曰：“君与家君（ ）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭（ ），下车引（ ）之（ ）。元方入门不顾（ ）。
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期（约定）行，期日中（正午时分）。过中不至，太丘舍（舍弃）去（离开），去后乃（才）至。元方时年（当时年龄）七岁，门外戏。客问元方：“尊君（对别人父亲的尊称）在不（同“否”，句末语气词，表示询问）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉（语气词，表示感叹，相当于“啊”）！与人期行，相（表示动作偏指一方）委（舍弃）而去。”元方曰：“君与家君（对人谦称自己的父亲）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭（意动用法，感到惭愧），下车引（拉，牵拉）之（代词，代指元方）。元方入门不顾（回头看）。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
过了中午朋友没有到，陈太丘丢下他而离开，他离开以后，他的朋友才到。
客人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同行，丢下我走了。”
客人很惭愧，下了车拉元方。元方走入家门，不回头看。
【甲】《陈太丘与友期行》
【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶 ”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一③郡尽空，汝何男子，而敢独止④ 巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。
【注释】①值：适逢。②郡:这里指城；③一:整个。④独止：
文言文对比阅读
1.解释下列加点的词语。
①下车引之 ②元方入门不顾 ③子令吾去 ④不忍委之
2.下列句子中“而”字用法与“遂班军而还”中“而”字用法不相同的一项是（ ）
A．曲肱而枕之。 B．相委而去。
C．博学而笃志。 D．学而时习之。
3.翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。元方入门不顾。
②友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
4.在主旨方面，【甲】【乙】两文分别侧重强调 和
的重要性。（分别选用原文中的一个字填空）
5.【甲】【乙】两文分别表现了元方和荀巨伯怎样的性格品质？
【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此获救。
1.（1）拉；（2）回头看；（3）离开；（4）舍弃。
2.C 本题考查文言虚词辨析，“遂班军而还”中“而”表承接，ABD相同，表承接，C不同，表并列。
3.（1）客人很惭愧，下了车拉元方。元方走入家门，不回头看。
（2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。
4.信；义
5.失信失礼（无信无礼）；有情有义，坚贞守义。
《<论语>十二章》
子曰：“学而（ ）时（ ）习之，不亦说（ ）乎？有朋（ ）自远方来，不亦乐乎（ ）？人不知而（ ）不愠（ ），不亦君子（ ）乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾（ ）日（ ）三省（ ）吾身：为人谋而（ ）不忠（ ）乎？与朋友交而不信（ ）乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有（ ）五而（ ）志于学，三十而立（ ），四十而不惑（ ），五十而知天命（ ），六十而耳顺（ ），七十而从心所欲（ ），不逾矩（ ）。”（《为政》）
连词，表顺接，然后）
名词作状语，按时
同“悦”，愉快
志同道合的人
固定句式，常用于表示委婉的反问，“不也是......吗？”
连词，表转折，却
生气，恼怒
指有才德的人
人称代词，我
名词作状语，每天
多次进行自我检查、反省
连词，表转折，却
没有竭尽自己的心力
诚信
同“又”，用于整数和零数之间
连词，表顺承，就
立身，指能有所成就）
迷惑，疑惑
上天的意旨
能听得进不同的意见）
顺从意愿
越过法度
子曰：“温故（ ）而（ ）知新（ ），可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而（ ）不思则罔（ ），思而不学则殆（ ）。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪（ ）食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪（ ）其忧，回也不改其（ ）乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知（ ）之（ ）者不如好（ ）之者，好之者不如乐（ ）之者。”
子曰：“饭（ ）疏食（ ），饮水（ ），曲肱而（ ）枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（ ）我如浮云。”（《述而》）
温习学过的知识
连词，表顺承，就
得到新的理解和体会
连词，表转折，却
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
古代盛饭用的圆形竹器
能忍受
他的
懂得
代词，它，指学问和事业
喜爱，爱好
形容词意动用法，以......为快乐
名词作动词，吃饭
粗粮
冷水
连词，表修饰
对
子曰：“三人（ ）行，必有我师焉（ ）。择其善者（ ）而（ ）从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川（ ）上曰：“逝（ ）者如斯（ ）夫（ ），不舍（ ）昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军（ ）可夺（ ）帅也，匹夫（ ）不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而（ ）笃（ ）志，切（ ）问而近思（ ），仁（ ）在其中矣。”（《子张》）
几个人
兼词，于此，意思是在其中
好的方面，优点
连词，表顺承
河，河流
往，离去
语气词，用于句末，表示感叹
舍弃
这
指军队
改变
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
连词，表并列，并且
坚定
恳切
多思考当前的事情
仁德
【甲】《<论语>十二章》
【乙】司马温公①幼时，患②记问不若人，群居讲习，众兄弟既③成诵，游息矣；独下帷④绝编⑤，迨⑥能倍⑦诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
注释：①司马温公：即司马光。②患：担心。③既：已经。④下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。⑤绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。
1．解释文中加点的词的意思。
（1）人不知而不愠__________
（2）患记问不若人__________
2．请用现代汉语翻译选文中画线的语句。
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）咏其文，思其义，所得多矣。
3．用“/”为下面句子断句，断两处。
用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也
4．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。
【乙】司马光小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵，玩耍休息去了，他却独自关门不出，专心读书，等到能够背诵才停止。（司马光）自己说：“（读书时）花费精力多的，收获就长远，他所精心背诵的书籍，是一辈子也不会忘的。”等到（司马光）长大了，他读遍了古代书籍，见多识广。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”
1．（1）生气、恼怒 （2）如
2．（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。
3．用 力 多 者 收 功 远/ 其 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也
4．及时复习、善于思考
【甲】《<论语>十二章》
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓①君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘ ’盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以③谓之善学也？”王生益愠，不应而还④走。居⑤五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍⑧改之乎？不然，迨⑨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑩。”（《李生论善学者》）
【注释】①或谓：有人说。②志：记。③何以：凭什么。④还：同“旋”，掉转身。⑤居：过了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：为什么。⑨迨：等到。⑩昭炯戒：展示明显的警戒。
1．解释下面句子中加横线字的意思
（1）学而不厌 厌：________
（2）择其善者而从之 善者：__________
2．把【甲】划线句子翻译成现代汉语。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4.若从【甲】选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说说理由。
5．比较阅读。
（1）联系上下文，【乙】横线处可以选填【甲】中“ ”一句。
（2）这两则材料都谈到了一个共同话题，即学习方法，那么，孔子与李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）
【乙】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。”
1. 满足 好的方面（优点）
2．博览群书并广泛地学习，而且能坚守自己的志向；恳切地提问，并且多想当前的事，仁德就在其中了。
3．示例1：我选择“不耻下问”作座右铭，因为不懂就问，问了才能长知识、长智慧，问是不分耻辱光荣的。想要成功就要多问，要勤思好问。
示例2：我选择“三人行，必有我师焉”作座右铭，因为只有取长补短，虚心学习，才能做一个像孔子一样品德高尚的人。
4．（1）学而不思则罔 （2）学贵善思、不耻下问、择善而从
《诫子书》
夫（ ）君子之行（ ），静（ ）以（ ）修身，俭以养德。非（ ）淡泊( )无以( )明志（ ），非宁静无以致远（ ）。夫学须静也，才需学也，非学无以广（ ）才，非志无以成（ ）学。淫慢（ ）则不能励精（ ），险躁（ ）则不能治性（ ）。年与（ ）时驰（ ），意( )与日去（ ），遂（ ）成枯落（ ），多（ ）不接世（ ），悲守穷庐( )，将复何及（ ）！
助词，用于句首，表示发端
行为操守
摒除杂念和干扰，宁静专一
连词，用来
不
内心恬淡，不慕名利
没有什么可以拿来
明确志向
达到远大目标
增长才干
达成，成就
放纵懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情
介词，跟，和，随着
疾行，指迅速逝去
意志
丧失
最终
凋落，衰残
大多数人
对社会没有任何贡献
穷困潦倒之人住的陋室
又怎么来得及
【甲文】《诫子书》
【乙文】初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗明知是旧窑当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之！（孙枝蔚《示儿燕》）
【注释】①这是告诫儿子孙燕的一封信。②高阁：束之高阁，不去阅读。③未遑，没闲暇，引申为“不急于”。
文言文对比阅读
1.解释下列加点词。
①非宁静无以致远（ ） ②险躁则不能治性（ ）
③吾贫人未遑效此也（ ） ④然贫家止有此器（ ）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。
②便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。
3.用“/”给文中划波浪线部分断句（限断2处）
譬 如 茶 杯 饭 碗 明 知 是 旧 窑 当 珍 惜
4.结合语境，分析加横线词语，体会文中父亲说话时的语气和情感。
（1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
（2）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
【乙】开始读古书时，千万不要太爱惜书本， 过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但 家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗 儿女应当知道。
1.远大的目标 轻薄浮躁 效仿 仅仅，只
2.（1）君子的行为操守，（应该）用宁静来修善自身，用俭朴来淳养品德。
（2）读书必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨重新买一本来。
3.譬 如 茶 杯 饭 碗/ 明 知 是 旧 窑/ 当 珍 惜
4.（1） “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
（2）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了读书不能仅停留于表面对书的爱惜，要务实求知，表现了孙枝蔚对儿子的谆谆教诲和殷切期望。
《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止（ ）有剩骨。途中两狼，缀（ ）行甚（ ）远。
屠惧，投以（ ）骨。一狼得骨止，一狼仍从( )。复投之（ ），后狼（ ）止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之（ ）并驱（ ）如故（ ）。
屠大窘（ ），恐前后受其（ ）敌（ ）。顾( )野有麦场，场主积薪（ ）其中。苫蔽（ ）成丘。屠乃奔倚其（ ）下，弛（ ）担持刀。狼不敢前（ ），眈眈（ ）相向。
少时（ ），一狼径（ ）去（ ），其一（ ）犬（ ）坐于前。久之( )，目似瞑（ ），意（ ）暇（ ）甚。屠暴( )起，以（ ）刀劈狼首，又数刀毙之。方（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞（ ）其中，意（ ）将隧（ ）入以攻其后也。身已半入，止露尻（ ）尾。屠自后断其股（ ），亦毙之。乃悟（ ）前狼假寐（ ），盖（ ）以（ ）诱敌。
狼亦黠（ ）矣，而顷刻（ ）两毙，禽兽之（ ）变诈（ ）几何（ ）哉？止增笑（ ）耳（ ）。
《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止（同“只”，仅仅）有剩骨。途中两狼，缀（连接、紧跟）行甚（很，非常）远。
屠惧，投以（介词，把）骨。一狼得骨止，一狼仍从(跟从)。复投之（代词，狼），后狼（后得到骨头的狼）止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之（主谓间，取消句子独立性）并驱（一起追赶）如故（跟原来一样）。
屠大窘（处境非常困迫，为难），恐前后受其（代词，代狼）敌（攻击）。顾(看，视)野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其中。苫蔽（覆盖）成丘。屠乃奔倚其（代词，代柴草堆）下，弛（解除，卸下）担持刀。狼不敢前（方位名词作动词，上前），眈眈（凶狠注视的样子）相向。
少时（一会儿），一狼径（径直）去（离开），其一（另一只狼）犬（名词作状语，像狗一样）坐于前。久之(时间长了)，目似瞑（闭上眼睛），意（神情）暇（从容，悠闲）甚。屠暴(突然)起，以（介词，用）刀劈狼首，又数刀毙之。方（正）欲行，转视积薪后，一狼洞（名词作动词，挖洞）其中，意（想）将隧（名词作状语，从通道）入以攻其后也。身已半入，止露尻（屁股）尾。屠自后断其股（大腿），亦毙之。乃悟（明白）前狼假寐（睡觉），盖（表示推测，大概，原来是）以（表示目的，用来）诱敌。
狼亦黠（狡猾）矣，而顷刻（一会儿）两毙，禽兽之（助词，的）变诈（巧变诡诈）几何（多少，意思是能有多少）哉？止增笑（动词作名词，笑料）耳（罢了）。
【甲】《狼》
【乙】某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳［注］横穿而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。
【注释】鹳（guàn）：一种凶猛的鸟。
文言文对比阅读
1. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 一狼洞其中 洞：洞口
B. 乃悟前狼假寐 寐：睡觉
C. 鹊巢其上 巢：筑巢
D. 集古木上 集：停息、聚集
2.下列各组句子中加点的词用法和意义相同的一项是（ ）
A. ①久之，目似瞑 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B. ①以刀劈狼首 ②以其境过清，不可久居
C. ①一鹳横空而来 ②杂然而前陈者，太守宴也
D. ①二鹊亦尾其后 ②安陵君其许寡人
3. 下列句子朗读停顿不正确的一项是（ ）
A. 其/一犬/坐于前
B. 意将隧入/以攻其后也
C. 若/相语状，俄而/扬去
D. 鹳/于古木上/盘旋三匝
4. 用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）群鹊喧舞，若庆且谢也。
5. 甲文中的狼贪婪、凶狠、狡诈，乙文中的鹊又是怎样的鹊？请结合故事中鹊的行为具体来说明它们是这样的鹊。
【乙】某人的花园里，有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，忽然有两只喜鹊在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，“咯咯”地叫，两只喜鹊也跟在这只鹳的后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
1．【答案】A
【解析】实词解释要结合具体句子分析。A项中“洞”为名词活用做动词，此处应译为“打洞”，故A项解释错误。
2. 【答案】C
【解析】A项“之”的意思分别为“助词，凑足音节，无实义”和“处于主谓之间，取消句子独立性，无实义”；B项“以”的意思分别为“用”和“因为”；C项“而”的意思都表示修饰关系，可不译；D项“其”的意思分别为“代词，代指鹳”和“助词，用来加重语气”。
3. 【答案】A
【解析】A项“其一犬坐于前”中，“其一犬”为句子主语，中间不停顿，正确的朗读节奏应为“其一／犬坐于前”。
4. 【答案】（1）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只（给人们）增加笑料罢了。
（2）喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。
5. 【答案】鹊的特点：友爱、机智、感恩。当问题超出自己能力范围时，鹊先用叫声召集了成群的喜鹊过来；当自己的种类还是不能解决问题时，其中两只鹊在商量后决定向鹳求助，这样借助外部力量便把巢中的红蛇治服了；解决难题后，鹊们对鹳表示感谢。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家无井而（ ）出溉汲（ ），常一人居( )外。及（ ）其（ ）家穿（ ）井，告（ ）人曰：“吾穿井得（ ）一人。”有闻（ ）而（ ）传（ ）之（ ）者（ ）：“丁氏穿井得一人。”国人( )道（ ）之，闻（ ）之于（ ）宋君。宋君令（ ）人问之于（ ）丁氏，丁氏对曰：“得一人之（ ）使，非得一人于( )井中也。”求闻之（ ）若此（ ），不若（ ）无闻也。
《穿井得一人》
宋之（助词，的）丁氏，家无井而（连词，表因果）出溉汲（打水浇田），常一人居(住)外。及（等到）其（代词，他）家穿（凿，打）井，告（告诉）人曰：“吾穿井得（得到）一人。”有闻（知道，听说）而（连词，表并列）传（传播）之（代词，指丁家人说的那句话）者（......的人）：“丁氏穿井得一人。”国人(指居住在国都中的人)道（讲述）之，闻（使动用法，使听到）之于（介词，对，向）宋君。宋君令（派遣）人问之于（介词，向）丁氏，丁氏对曰：“得一人之（的）使，非得一人于(在)井中也。”求闻之（主谓间，取消句子独立性）若此（像这样），不若（如）无闻也。
【甲】《穿井得一人》
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正②菱一足,信乎 ”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。姜于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非“一足’也。”
【注】①夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。②乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。
1.下列句子中加点词的理解不正确的一项是( )
A.乐正夔一足,信乎(相信)
B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之(推荐,荐举)
C.夫乐,天地之精也,得失之节也(关键)
D.宋之丁氏,家无井而出溉汲(从井里取水)
2.下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是( )
A.夔能和之,以平天下 B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之惇
C.有闻而传之者 D.宋君令人问之于丁氏
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。
4.“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。你能分别说出产生这两种误解的原因吗
【乙】鲁公问孔子说：“我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么不同的地方，就只是精通音律。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正（官名）。因此对有学识的人的作用给以很高的评价说：‘有像夔这样一个人就足够了。’不是只有一只脚啊。”
1. 【答案】A
2. 【答案】B [解析] A.C、D三项中的“之”为代词,B项中的“之”为“助词,的”。
3. 【答案】(1) 寻到的消息如此，还不如不知道。
(2)所以说“夔一足",并不是说“夔只有一只脚"啊。
4. 【答案】“穿井得一人”错在“得一人”的解释，“得一人”应理解为“得到一个人的劳力”,却被误解为“挖到了一个人”;“夔一足”主要错在“足”字的解释，“足”应理解为“足够"，却被误解为“脚”的意思。
启示：凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠（ ），身亡（ ）所寄（ ），废（ ）寝食者。
又有忧彼（ ）之（ ）所忧者，因（ ）往晓（ ）之（ ），曰：“天，积气耳（ ），亡处亡气。若（ ）屈伸呼吸，终日（ ）在天中行止（ ），奈何（ ）忧崩坠乎？”
其人曰：“天果（ ）积气，日月星宿，不当（ ）坠耶（ ）？”
晓之者（ ）曰：“日月星宿，亦（ ）积气中之（ ）有光耀（ ）者，只使（ ）坠，亦不能有所中伤（ ）。”
其人曰：“奈地坏何（ ）？”
晓之者曰：“地，积块（ ）耳，充塞（ ）四虚（ ），亡处亡块（ ）。若躇步跐蹈( )，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜（ ），晓之者亦舍然大喜。
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠（崩塌，坠落），身亡（同“无”，没有）所寄（依托的地方），废（停止）寝食者。
又有忧彼（那）之（助词，的）所忧者，因（于是）往晓（告知，开导）之（代词，他），曰：“天，积气耳（罢了），亡处亡气。若（第二人称代词，你）屈伸呼吸，终日（整天）在天中行止（行动，活动），奈何（为何，为什么）忧崩坠乎？”
其人曰：“天果（真的）积气，日月星宿，不当（应当）坠耶（语气词，表示疑问，吗）？”
晓之者（开导他的人）曰：“日月星宿，亦（也）积气中之（的）有光耀（发光）者，只使（纵使，即使）坠，亦不能有所中伤（伤害）。”
其人曰：“奈地坏何（固定句式，对......怎么办，把......怎么样）？”
晓之者曰：“地，积块（聚积的土块）耳，充塞（填满）四虚（四方），亡处亡块（土块）。若躇步跐蹈(踩、踏)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜（消除疑虑、非常高兴），晓之者亦舍然大喜。
【甲】《杞人忧天》
【乙】沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类⑤此也（选自明代刘元卿《贤奕编》）
【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。⑤类：类似。
1.解释加点字。
（1）因往晓之( ) （2）奈何忧其坏( )
（3）不能有所中伤( ) （4）友拽之归( )
（5）竹末甚锐( ) （6）归忧益重 ( )
2.给下面的句子用“/”断句（断两处）。
至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 外 阻 救。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）天，积气耳，亡处亡气。
（2）忽见负竹入市者。
4．甲文中，杞国人忧“天地崩坠，身亡所寄”，晓之者忧______________ ；乙文中沈屯子忧______________和______________。
5．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。
【乙】沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了,世界上多忧虑的人像这样的吧。
1.告知、开导 代词，它，它们 伤害 代词，代沈屯子 末端 更加
2.至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救
3.（1）天是气的积聚，没有哪个地方没有气。
（2）忽然见到一个背着竹子进入集市的人。
4．杞人所忧 杨文广不能解围困 竹末端会伤人
5.一类是不必要的、没有根据的忧，如杞人忧天地崩坠，沈屯子忧故事中杨文广被围困，此种不可取。一类是有忧患意识，替他人解困或防患于未然的担忧，如晓之者替杞人解忧，沈屯子担心竹子会刺伤人，此类可取。
谢 谢 ！期末专题复习一——文言文对比阅读训练
（一）
【甲】《咏雪》
【乙】谢奕作剡①令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏④曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容⑥曰：“阿奴⑦欲放去邪？”遂遣之。
【注释】①剡（shàn）：地名。②令：指县令，一县的行政长官。③醇酒：高度酒。④谏：规劝。⑤念：怜悯；同情。⑥容：面容；脸上的神色。⑦阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。
1.解释下列句中加点词的意思。
原文例句 解释加点词 释义方法（供参考）
俄而雪骤 A 【语境推断】联系上下文推断。
撒盐空中差可拟 B 【参考成语】差强人意
阿奴欲放去邪？ C 【课内迁移】太丘舍去。（《陈太丘与友期》
著青布裤在兄膝边坐 D （填序号） 【查阅字典】 著，zhù，①显明，显出；②写文章，写书；③写作出来的书或文章。④古同“贮”，居积。著，zhuó，⑤附着，穿着。同“着（zhuó）”。
2.用现代汉语翻译文中加粗的句子。
①兄女曰：“未若柳絮因风起。”
②有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。
3.结合【甲】【乙】两文，我们能看出谢太傅是一个什么样的人？
〖解析〗 [乙] 谢奕做剡县县令时，有一个老翁犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，竟至喝到大醉还不让停止。太傅(谢安)当时七八岁，穿着黑布裤子，在哥哥谢奕膝边坐着，劝道:“哥哥，老翁可怜，怎能整治到这地步!”谢奕于是脸色缓和下来，说:“你想放他走吗 ”于是把老翁放了。
(1) ①文章的义理; ②不久，一会儿; ③像; ④离开。
(2)①在空中撒盐差不多可以相比。
②不如比作柳絮乘风
(3)从甲文可以看出谢太傅重视家庭教育,善于营造良好的家庭氛围;从乙文可以看出谢太傅善良、富有同情心。
（二）
【甲】《陈太丘与友期行》
【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪②？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一③郡尽空；汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓④曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
【注释】①值：恰逢，正赶上。②邪：句末语气词，表疑问，相当于“吗”。③一：全，都。④相谓：互相议论。
1.解释下列加点的词语。
①下车引之 ②元方入门不顾
③子令吾去 ④不忍委之
2.下列句子中“而”字用法与“遂班军而还”中“而”字用法不相同的一项是（ ）
A．曲肱而枕之。 B．相委而去。
C．博学而笃志。 D．学而时习之。
3.翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。元方入门不顾。
②友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
4.在主旨方面，【甲】【乙】两文分别侧重强调 和 的重要性。（分别选用原文中的一个字填空）
5.【甲】【乙】两文分别表现了元方和荀巨伯怎样的性格品质？
〖解析〗【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此获救。
1.（1）拉；（2）回头看；（3）离开；（4）舍弃。
2.C 本题考查文言虚词辨析，“遂班军而还”中“而”表承接，ABD相同，表承接，C不同，表并列。
3.（1）客人很惭愧，下了车拉元方。元方走入家门，不回头看。
（2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。
4.信；义
5.失信失礼（无信无礼）；有情有义，坚贞守义。
（三）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】司马温公①幼时，患②记问不若人，群居讲习，众兄弟既③成诵，游息矣；独下帷④绝编⑤，迨⑥能倍⑦诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
注释：①司马温公：即司马光。②患：担心。③既：已经。④下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。⑤绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。
1．解释文中加点的词的意思。
（1）人不知而不愠__________
（2）患记问不若人__________
2．请用现代汉语翻译选文中画线的语句。
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）咏其文，思其义，所得多矣。
3．用“/”为下面句子断句，断两处。
用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也
4．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。
〖解析〗【乙】司马光小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵，玩耍休息去了，他却独自关门不出，专心读书，等到能够背诵才停止。（司马光）自己说：“（读书时）花费精力多的，收获就长远，他所精心背诵的书籍，是一辈子也不会忘的。”等到（司马光）长大了，他读遍了古代书籍，见多识广。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”
1．（1）生气、恼怒 （2）如
2．（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。
3．用 力 多 者 收 功 远/ 其 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也
4．及时复习、善于思考
（四）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新 可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《论语》节选）
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓①君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘ ’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以③谓之善学也？”王生益愠，不应而还④走。居⑤五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍⑧改之乎？不然，迨⑨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑩。”
（《李生论善学者》）
【注释】①或谓：有人说。②志：记。③何以：凭什么。④还：同“旋”，掉转身。⑤居：过了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：为什么。⑨迨：等到。⑩昭炯戒：展示明显的警戒。
1．解释下面句子中加横线字的意思
（1）学而不厌 厌：________
（2）择其善者而从之 善者：__________
2．把【甲】划线句子翻译成现代汉语。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4.若从【甲】选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说说理由。
5．比较阅读。
（1）联系上下文，【乙】横线处可以选填【甲】中“ ”一句。
（2）这两则材料都谈到了一个共同话题，即学习方法，那么，孔子与李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）
〖解析〗【乙】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。”
1. 满足 好的方面（优点）
2．博览群书并广泛地学习，而且能坚守自己的志向；恳切地提问，并且多想当前的事，仁德就在其中了。
3．示例1：我选择“不耻下问”作座右铭，因为不懂就问，问了才能长知识、长智慧，问是不分耻辱光荣的。想要成功就要多问，要勤思好问。
示例2：我选择“三人行，必有我师焉”作座右铭，因为只有取长补短，虚心学习，才能做一个像孔子一样品德高尚的人。
4．（1）学而不思则罔 （2）学贵善思、不耻下问、择善而从
(五)
【甲文】《诫子书》
【乙文】初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗明知是旧窑当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之！（孙枝蔚《示儿燕》）
【注释】①这是告诫儿子孙燕的一封信。②高阁：束之高阁，不去阅读。③未遑，没闲暇，引申为“不急于”。
1.解释下列加点词。
①非宁静无以致远 ②险躁则不能治性
③非学无以广才 ④意与日去
⑤吾贫人未遑效此也 ⑥然贫家止有此器
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①夫君子之行，静以修身，俭以养德。
②便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。
3.用“/”给文中划波浪线部分断句（限断2处）
譬 如 茶 杯 饭 碗 明 知 是 旧 窑 当 珍 惜
4.结合语境，分析加横线词语，体会文中父亲说话时的语气和情感。
（1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
（2）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
〖解析〗【乙】开始读古书时，千万不要太爱惜书本， 过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但 家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗 儿
1.远大的目标 轻薄浮躁 效仿 仅仅，只
2.（1）君子的行为操守，（应该）用宁静来修善自身，用俭朴来淳养品德。
（2）读书必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨重新买一本来。
3.譬 如 茶 杯 饭 碗/ 明 知 是 旧 窑/ 当 珍 惜
4.（1） “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
（2）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了读书不能仅停留于表面对书的爱惜，要务实求知，表现了孙枝蔚对儿子的谆谆教诲和殷切期望。
女应当知道。
(六)
【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳［注］横穿而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。
【注释】鹳（guàn）：一种凶猛的鸟。
1. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 一狼洞其中 洞：洞口
B. 乃悟前狼假寐 寐：睡觉
C. 鹊巢其上 巢：筑巢
D. 集古木上 集：停息、聚集
2.下列各组句子中加点的词用法和意义相同的一项是（ ）
A. ①久之，目似瞑 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B. ①以刀劈狼首 ②以其境过清，不可久居
C. ①一鹳横空而来 ②杂然而前陈者，太守宴也
D. ①二鹊亦尾其后 ②安陵君其许寡人
3. 下列句子朗读停顿不正确的一项是（ ）
A. 其/一犬/坐于前
B. 意将隧入/以攻其后也
C. 若/相语状，俄而/扬去
D. 鹳/于古木上/盘旋三匝
4. 用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）群鹊喧舞，若庆且谢也。
5. 甲文中的狼贪婪、凶狠、狡诈，乙文中的鹊又是怎样的鹊？请结合故事中鹊的行为具体来说明它们是这样的鹊。
〖解析〗【乙】某人的花园里，有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，忽然有两只喜鹊在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，“咯咯”地叫，两只喜鹊也跟在这只鹳的后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
1．【答案】A
【解析】实词解释要结合具体句子分析。A项中“洞”为名词活用做动词，此处应译为“打洞”，故A项解释错误。
2. 【答案】C
【解析】A项“之”的意思分别为“助词，凑足音节，无实义”和“处于主谓之间，取消句子独立性，无实义”；B项“以”的意思分别为“用”和“因为”；C项“而”的意思都表示修饰关系，可不译；D项“其”的意思分别为“代词，代指鹳”和“助词，用来加重语气”。
3. 【答案】A
【解析】A项“其一犬坐于前”中，“其一犬”为句子主语，中间不停顿，正确的朗读节奏应为“其一／犬坐于前”。
4. 【答案】（1）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只（给人们）增加笑料罢了。
（2）喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。
5. 【答案】鹊的特点：友爱、机智、感恩。当问题超出自己能力范围时，鹊先用叫声召集了成群的喜鹊过来；当自己的种类还是不能解决问题时，其中两只鹊在商量后决定向鹳求助，这样借助外部力量便把巢中的红蛇治服了；解决难题后，鹊们对鹳表示感谢。
(七)
【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正②菱一足,信乎 ”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。姜于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非“一足’也。”
【注】①夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。②乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。
1.下列句子中加点词的理解不正确的一项是( )
A.乐正夔一足,信乎(相信)
B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之(推荐,荐举)
C.夫乐,天地之精也,得失之节也(关键)
D.宋之丁氏,家无井而出溉汲(从井里取水)
2.下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是( )
A.夔能和之,以平天下B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之惇C.有闻而传之者D.宋君令人问之于丁氏
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。
4.“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。你能分别说出产生这两种误解的原因吗
〖解析〗【乙】鲁公问孔子说：“我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么不同的地方，就只是精通音律。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正（官名）。因此对有学识的人的作用给以很高的评价说：‘有像夔这样一个人就足够了。’不是只有一只脚啊。”
1. 【答案】A
2. 【答案】B [解析] A.C、D三项中的“之”为代词,B项中的“之”为“助词,的”。
3. 【答案】(1) 寻到的消息如此，还不如不知道。
(2)所以说“夔一足",并不是说“夔只有一只脚"啊。
4. 【答案】“穿井得一人”错在“得一人”的解释，“得一人”应理解为“得到一个人的劳力”,却被误解为“挖到了一个人”;“夔一足”主要错在“足”字的解释，“足”应理解为“足够"，却被误解为“脚”的意思。
启示：凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
(八)
【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类⑤此也（选自明代刘元卿《贤奕编》）
【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。⑤类：类似。
给下面的句子用“/”断句（断两处）。
至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 外 阻 救。
解释加点字。
因往晓之( ) （2）奈何忧其坏( )
（3）不能有所中伤( ) （4）友拽之归( )
（5）竹末甚锐( ) （6）归忧重 ( )
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）天，积气耳，亡处亡气。
忽见负竹入市者。
12．甲文中，杞国人忧“天地崩坠，身亡所寄”，晓之者忧______________ ；乙文中沈屯子忧______________和______________。
13．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。
〖解析〗【乙】沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了,世界上多忧虑的人像这样的吧。
1.至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救
告知、开导 代词，它，它们 伤害 代词，代沈屯子 末端 更加
（1）天是气的积聚，没有哪个地方没有气。
忽然见到一个背着竹子进入集市的人。
杞人所忧 杨文广不能解围困 竹末端会伤人
5．一类是不必要的、没有根据的忧，如杞人忧天地崩坠，沈屯子忧故事中杨文广被围困，此种不可取。一类是有忧患意识，替他人解困或防患于未然的担忧，如晓之者替杞人解忧，沈屯子担心竹子会刺伤人，此类可取。
