师说教学案
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文档简介
《师说》 教学案（共三课时）
学习目标
知识目标：掌握“师、传、道”等文言实词； ( http: / / www.21cnjy.com )学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。
能力目标：预习导学，反复诵读，合作探究，展示评价。
情感目标：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 。
学习重点：积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
学习难点：了解文章的整体思路，学习本文正反对比论证的方法。
教学方法：诵读法、小组合作探究法
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、板书课题：《师说》
二、课前预习检测
1、了解作者：韩愈，字 ，河 ( http: / / www.21cnjy.com )阳(今河南孟县)人。著名文学家， ，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，故世人称他为 ，又因死后谥“文”，故称 。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩， ( http: / / www.21cnjy.com )他和柳宗元一起提倡 运动，著有《昌黎先生文集》四十卷，宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”。后世尊他为 之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳崐修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)
2、能解题意：“说”是古代 ( http: / / www.21cnjy.com )散文中的一种文体，属 的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是 。韩愈写这篇文章赠给他的学生 ，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（ 字退之、哲学家、“韩昌黎”、“韩文公”、古文、唐宋八大家、议论文、解说关于“从师”的道理、李蟠 ）
《师说》中有“六艺经传”的说法，其中“ ( http: / / www.21cnjy.com )六艺”指 、 、 、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是 。
3、读准字音：
夫（ ）庸知其年之先后生于吾乎 句读（ ） 无长（ ）无少
官盛则近谀（ ） 苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒
其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
三、出示学习目标：
1、能流畅朗读第一段，读准字音、句读；
2、理解第一段的内容；
3、掌握第一段中重要的文言实词的意思和虚词的意义和用法。
四、第一次“先学后教”——诵读课文
1、自学指导：诵读课文第一两遍，第一遍时注意将生字、多音字、通假字的读音写在文章中。第二遍时遇到长句、难度大的句子多读几遍，力求流畅。
2、先学
学生自由朗读课文
3、后教（提示句读） 1、其闻道也/亦先乎吾
2、夫庸知其年之先后/生于吾乎？
3、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！：
五、第二次“先学后教”——译讲课文第一段
自学指导：请结合注释，阅读课文第一段，力争理解每句话的意思，并尝试用自己的话翻译。比一比，谁翻译的又快又好！
2、先学
3、后教（检测）
指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
关键实词：活用字：是故圣益圣，愚益愚（形容词活用作名词，圣明的人、愚蠢的人）
古今异义词：①古之学者必有师。 古义：求学的人，读书人 今义：有专门学问的人
②师者，所以传道受业解惑也。（受通“授”）古义：用来…的 今义：表因果关系的连词
③今之众人。 古义：一般人，普通人 今义：许多人
师：名词，作“老师”讲 例：古之学者必有师，师者，惑而不从师，犹且从师而问焉
动词，有三种情况：作“学习、效法”讲，例如：吾师道也
作“从师”讲，例如：师道之不传也久矣
意动用法，作“以……为师”讲 ，如：吾从而师之
关键虚词： “之” 作助词，有五种情况：
放在定语与中心词之间 相当于“的” 例如：古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不传也久矣
表示宾语前置 句读之不知，惑之不解
表示定语后置 蚓无爪牙之利
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之
“之”作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
“之”作代词，有两种情况：
指代人或事物 择师而教之 君将哀而生之乎（代自己）
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
例如：郯子之徒 巫医乐师百工之人
特殊句式：师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
其闻道也固先乎吾（状语后置句，“乎”相当于“于”，“比”）
4、后教
生给出以上练习答案，引导学生纠正其中的错误，遇到学生不能纠正之处，教师再教。
5、熟读第一段思考：
①本文的中心论点是什么？人为什么要从师？
答： 。
②作者认为从师的标准是什么？
答： 。
3、本段将“古之圣人”从师与“今之众人”耻师相对比后得出了怎样的结论？
答： 。
七、当堂训练
（一）、填空
1、韩愈，字 ，河阳(今河南孟县)人。著名文学家， ，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，故世人称他为 ，又因死后谥“文”，故称 。
韩愈在中国文学史 ( http: / / www.21cnjy.com )上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡 运动，著有《昌黎先生文集》四十卷，宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”。后世尊他为 之首。唐宋八大家──
2、“说”是古代散文中的一种文体，属 ( http: / / www.21cnjy.com ) 的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是 。韩愈写这篇文章赠给他的学生 ，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
3、《师说》中有“六艺经传”的说法，其 ( http: / / www.21cnjy.com )中“六艺”指 、 、 、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是 。
（二）、解释下列画线的字
1、所以传道受业解惑也（ ） 2、其闻道也固先乎吾（ ）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ） 4、其出人也远矣（ ）
5、是故圣益圣，愚益愚（ ）
（三）、画出下列句中的古今异义词，并解释说明
①古之学者必有师。 古义： ( http: / / www.21cnjy.com ) 今义：
②师者，所以传道受业解惑也。 古义： 今义：
③今之众人。 古义： 今义：
（四）、解释句子中“师”字的意义
1、古之学者必有师（ ） 2、吾师道也（ ）
3、师道之不传也久矣（ ） 4、吾从而师之（ ）
（五）、指出下列句子中“之”字的意义和用法
1、古之学者 （ ） 2、师道之不传也久矣（ ）
3、句读之不知，惑之不解（ ） 4、蚓无爪牙之利（ ）
5、六艺经传，皆通习之 （ ） 6、吾欲之南海（ ）
7、择师而教之（ ） 8、君将哀而生之乎（ ）
9、郯子之徒（ ） 10、巫医乐师百工之人（ ）
（六）翻译下列句子：
1、 师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
4、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
第二课时
一、板书课题：《师说》
二、出示目标：
1、诵读课文2、3段，做到字音准确、声音响亮、句读清晰；
2、掌握、2、3段中的重要实词、虚词的意义和用法，以及重要的文言句式。理解全段的意思，能翻译重点句子。
３、探究第2、3段的思路和写法。
三、第一次先学后教——诵读课文
自学指导：提醒工具书的使用和在文中写出读音；学生自由朗读课文。
四、第二次先学后教——课文理解
1、自学指导：借助注释理解课文内容，必要时查阅工具书；
2、先学：学生理解全段内容。
3、后教：指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
关键实词：活用字：则耻师焉（形容词的意动用法，以……为耻）
小学而大遗（“小”“大”均为形容词活用做名词，小、大的方面）
古今异义词：句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音
小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校
“师”作名词 作“老师”讲 例如：于其身也，则耻师焉
作“专门技艺人”讲 例如：巫医乐师百工之人
作动词 作“学习、效法”讲 例如：巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲 例如：或师焉，或不焉、
关键虚词：“其”
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语 余嘉其能行古道（他）
作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
特殊句式：句读之不知，惑之不解（定语后置句） 其可怪也欤？（感叹句）
五、第三次先学后教：理解课文的思路和写法
１、第三段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别是怎样做的？
答： 。
③这样的做法带来怎样的结局？
答： 。
六、当堂训练：（１０分钟）
师 说（第二课时）当堂训练
班级： 姓名： 练习评价：
一、解释下列画线的字
1、惑矣 （ ） 2、 彼童子之师 （ ）
2、或师焉 （ ） 4、或不焉 （ ）
5、曰师曰弟子云者（ ） 6、彼与彼年相若也（ ）
7、官盛则近谀（ ） 8、君子不齿（ ）
二、画出下列句中的古今异义词，并解释说明
1、句读之不知 古： 今：
2、小学而大遗 古： 今：
三、下列句子没有词类活用现象的一项是（ ）
A、是故圣益圣，愚益愚 B、则耻师焉
C、其闻道也固先乎吾 D、小学而大遗
四、解释句子中“师”字的意义
1、于其身也，则耻师焉（ ） 2、巫医乐师百工之人（ ）
3、不耻相师（ ） 4、或师焉，或不焉（ ）
五、指出下列句子中“其”字的意义和用法
1、其闻道也固先乎吾（ ） 2、惑而不从师，其为惑也（ ）
3、古之圣人，其出人也远矣（ ） 4、余嘉其能行古道（）
5、夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
6、圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ）
7、今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）
六、翻译下面的句子
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
第三课时
一、板书课题：《师说》
二、出示目标：
1、诵读课文4、5段，做到字音准确、声音响亮、句读清晰；
2、掌握4、5段中的重要实词、虚词的意义和用法，以及重要的文言句式。理解全段的意思，能翻译重点句子。
３、探究第4、5段的思路和写法。
三、第一次先学后教——诵读课文
学生自由朗读课文。读准字音、句读。注意 ( http: / / www.21cnjy.com )：苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒 其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
四、第二次先学后教——课文理解
1、自学指导：借助注释理解课文内容，必要时查阅工具书；
2、先学：学生理解全段内容。
3、后教：指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
重点实词：活用字：孔子师郯子（以……为师）
古今异义词：弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着，不需要
重点虚词：“于” 于其身也，则耻师焉（对于） 不拘于时（被） 学于余（向）
特殊句式：不拘于时（被动句） 学于余（状语后置句）
五、第三次先学后教：理解课文的思路和写法。（小组合作探究）
1、第四段中作者引用孔子的言行得出了什么结论？
答： 。
2、作者为什么称赞李蟠？
答： 。
3、作为一篇论说文，本文是运用怎样的方法论证中心论点的？
答： 。
如何理解本文思想的进步性？
一是突破了一般人对教师作用的局限，否认“ ” 的简单
的授业，明确提出教师的作用：“ ( http: / / www.21cnjy.com ) ”二是针对上层士大夫之族的门第观念，认为“ ”
三是用“ ”说明师生关系是相对的
教学是可以相长的。
师 说（第三课时）当堂训练
班级： 姓名： 练习评价：
一、给下列子加线的字注音
夫（ ）庸知其年之先后生于吾乎 句读（ ） 无长（ ）无少
官盛则近谀（ ） 苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒
其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
二、解释下列句中的划线字：
三、翻译下列句子：
学习目标
知识目标：掌握“师、传、道”等文言实词； ( http: / / www.21cnjy.com )学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。
能力目标：预习导学，反复诵读，合作探究，展示评价。
情感目标：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 。
学习重点：积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
学习难点：了解文章的整体思路，学习本文正反对比论证的方法。
教学方法：诵读法、小组合作探究法
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、板书课题：《师说》
二、课前预习检测
1、了解作者：韩愈，字 ，河 ( http: / / www.21cnjy.com )阳(今河南孟县)人。著名文学家， ，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，故世人称他为 ，又因死后谥“文”，故称 。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩， ( http: / / www.21cnjy.com )他和柳宗元一起提倡 运动，著有《昌黎先生文集》四十卷，宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”。后世尊他为 之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳崐修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)
2、能解题意：“说”是古代 ( http: / / www.21cnjy.com )散文中的一种文体，属 的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是 。韩愈写这篇文章赠给他的学生 ，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（ 字退之、哲学家、“韩昌黎”、“韩文公”、古文、唐宋八大家、议论文、解说关于“从师”的道理、李蟠 ）
《师说》中有“六艺经传”的说法，其中“ ( http: / / www.21cnjy.com )六艺”指 、 、 、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是 。
3、读准字音：
夫（ ）庸知其年之先后生于吾乎 句读（ ） 无长（ ）无少
官盛则近谀（ ） 苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒
其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
三、出示学习目标：
1、能流畅朗读第一段，读准字音、句读；
2、理解第一段的内容；
3、掌握第一段中重要的文言实词的意思和虚词的意义和用法。
四、第一次“先学后教”——诵读课文
1、自学指导：诵读课文第一两遍，第一遍时注意将生字、多音字、通假字的读音写在文章中。第二遍时遇到长句、难度大的句子多读几遍，力求流畅。
2、先学
学生自由朗读课文
3、后教（提示句读） 1、其闻道也/亦先乎吾
2、夫庸知其年之先后/生于吾乎？
3、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！：
五、第二次“先学后教”——译讲课文第一段
自学指导：请结合注释，阅读课文第一段，力争理解每句话的意思，并尝试用自己的话翻译。比一比，谁翻译的又快又好！
2、先学
3、后教（检测）
指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
关键实词：活用字：是故圣益圣，愚益愚（形容词活用作名词，圣明的人、愚蠢的人）
古今异义词：①古之学者必有师。 古义：求学的人，读书人 今义：有专门学问的人
②师者，所以传道受业解惑也。（受通“授”）古义：用来…的 今义：表因果关系的连词
③今之众人。 古义：一般人，普通人 今义：许多人
师：名词，作“老师”讲 例：古之学者必有师，师者，惑而不从师，犹且从师而问焉
动词，有三种情况：作“学习、效法”讲，例如：吾师道也
作“从师”讲，例如：师道之不传也久矣
意动用法，作“以……为师”讲 ，如：吾从而师之
关键虚词： “之” 作助词，有五种情况：
放在定语与中心词之间 相当于“的” 例如：古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不传也久矣
表示宾语前置 句读之不知，惑之不解
表示定语后置 蚓无爪牙之利
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之
“之”作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
“之”作代词，有两种情况：
指代人或事物 择师而教之 君将哀而生之乎（代自己）
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
例如：郯子之徒 巫医乐师百工之人
特殊句式：师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
其闻道也固先乎吾（状语后置句，“乎”相当于“于”，“比”）
4、后教
生给出以上练习答案，引导学生纠正其中的错误，遇到学生不能纠正之处，教师再教。
5、熟读第一段思考：
①本文的中心论点是什么？人为什么要从师？
答： 。
②作者认为从师的标准是什么？
答： 。
3、本段将“古之圣人”从师与“今之众人”耻师相对比后得出了怎样的结论？
答： 。
七、当堂训练
（一）、填空
1、韩愈，字 ，河阳(今河南孟县)人。著名文学家， ，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，故世人称他为 ，又因死后谥“文”，故称 。
韩愈在中国文学史 ( http: / / www.21cnjy.com )上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡 运动，著有《昌黎先生文集》四十卷，宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”。后世尊他为 之首。唐宋八大家──
2、“说”是古代散文中的一种文体，属 ( http: / / www.21cnjy.com ) 的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是 。韩愈写这篇文章赠给他的学生 ，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
3、《师说》中有“六艺经传”的说法，其 ( http: / / www.21cnjy.com )中“六艺”指 、 、 、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是 。
（二）、解释下列画线的字
1、所以传道受业解惑也（ ） 2、其闻道也固先乎吾（ ）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ） 4、其出人也远矣（ ）
5、是故圣益圣，愚益愚（ ）
（三）、画出下列句中的古今异义词，并解释说明
①古之学者必有师。 古义： ( http: / / www.21cnjy.com ) 今义：
②师者，所以传道受业解惑也。 古义： 今义：
③今之众人。 古义： 今义：
（四）、解释句子中“师”字的意义
1、古之学者必有师（ ） 2、吾师道也（ ）
3、师道之不传也久矣（ ） 4、吾从而师之（ ）
（五）、指出下列句子中“之”字的意义和用法
1、古之学者 （ ） 2、师道之不传也久矣（ ）
3、句读之不知，惑之不解（ ） 4、蚓无爪牙之利（ ）
5、六艺经传，皆通习之 （ ） 6、吾欲之南海（ ）
7、择师而教之（ ） 8、君将哀而生之乎（ ）
9、郯子之徒（ ） 10、巫医乐师百工之人（ ）
（六）翻译下列句子：
1、 师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
4、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
第二课时
一、板书课题：《师说》
二、出示目标：
1、诵读课文2、3段，做到字音准确、声音响亮、句读清晰；
2、掌握、2、3段中的重要实词、虚词的意义和用法，以及重要的文言句式。理解全段的意思，能翻译重点句子。
３、探究第2、3段的思路和写法。
三、第一次先学后教——诵读课文
自学指导：提醒工具书的使用和在文中写出读音；学生自由朗读课文。
四、第二次先学后教——课文理解
1、自学指导：借助注释理解课文内容，必要时查阅工具书；
2、先学：学生理解全段内容。
3、后教：指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
关键实词：活用字：则耻师焉（形容词的意动用法，以……为耻）
小学而大遗（“小”“大”均为形容词活用做名词，小、大的方面）
古今异义词：句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音
小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校
“师”作名词 作“老师”讲 例如：于其身也，则耻师焉
作“专门技艺人”讲 例如：巫医乐师百工之人
作动词 作“学习、效法”讲 例如：巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲 例如：或师焉，或不焉、
关键虚词：“其”
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语 余嘉其能行古道（他）
作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
特殊句式：句读之不知，惑之不解（定语后置句） 其可怪也欤？（感叹句）
五、第三次先学后教：理解课文的思路和写法
１、第三段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别是怎样做的？
答： 。
③这样的做法带来怎样的结局？
答： 。
六、当堂训练：（１０分钟）
师 说（第二课时）当堂训练
班级： 姓名： 练习评价：
一、解释下列画线的字
1、惑矣 （ ） 2、 彼童子之师 （ ）
2、或师焉 （ ） 4、或不焉 （ ）
5、曰师曰弟子云者（ ） 6、彼与彼年相若也（ ）
7、官盛则近谀（ ） 8、君子不齿（ ）
二、画出下列句中的古今异义词，并解释说明
1、句读之不知 古： 今：
2、小学而大遗 古： 今：
三、下列句子没有词类活用现象的一项是（ ）
A、是故圣益圣，愚益愚 B、则耻师焉
C、其闻道也固先乎吾 D、小学而大遗
四、解释句子中“师”字的意义
1、于其身也，则耻师焉（ ） 2、巫医乐师百工之人（ ）
3、不耻相师（ ） 4、或师焉，或不焉（ ）
五、指出下列句子中“其”字的意义和用法
1、其闻道也固先乎吾（ ） 2、惑而不从师，其为惑也（ ）
3、古之圣人，其出人也远矣（ ） 4、余嘉其能行古道（）
5、夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
6、圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ）
7、今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）
六、翻译下面的句子
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
第三课时
一、板书课题：《师说》
二、出示目标：
1、诵读课文4、5段，做到字音准确、声音响亮、句读清晰；
2、掌握4、5段中的重要实词、虚词的意义和用法，以及重要的文言句式。理解全段的意思，能翻译重点句子。
３、探究第4、5段的思路和写法。
三、第一次先学后教——诵读课文
学生自由朗读课文。读准字音、句读。注意 ( http: / / www.21cnjy.com )：苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒 其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
四、第二次先学后教——课文理解
1、自学指导：借助注释理解课文内容，必要时查阅工具书；
2、先学：学生理解全段内容。
3、后教：指名学生译讲课文，引导学生纠正译讲中的错误，落实文言知识点。
重点实词：活用字：孔子师郯子（以……为师）
古今异义词：弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着，不需要
重点虚词：“于” 于其身也，则耻师焉（对于） 不拘于时（被） 学于余（向）
特殊句式：不拘于时（被动句） 学于余（状语后置句）
五、第三次先学后教：理解课文的思路和写法。（小组合作探究）
1、第四段中作者引用孔子的言行得出了什么结论？
答： 。
2、作者为什么称赞李蟠？
答： 。
3、作为一篇论说文，本文是运用怎样的方法论证中心论点的？
答： 。
如何理解本文思想的进步性？
一是突破了一般人对教师作用的局限，否认“ ” 的简单
的授业，明确提出教师的作用：“ ( http: / / www.21cnjy.com ) ”二是针对上层士大夫之族的门第观念，认为“ ”
三是用“ ”说明师生关系是相对的
教学是可以相长的。
师 说（第三课时）当堂训练
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一、给下列子加线的字注音
夫（ ）庸知其年之先后生于吾乎 句读（ ） 无长（ ）无少
官盛则近谀（ ） 苌（ ）弘 老聃（ ） 郯 （ ）子之徒
其可怪也欤 （ ） 李氏子蟠（ ） 六艺经传( ) 贻（ ）
二、解释下列句中的划线字：
三、翻译下列句子：