师说学案
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文档简介
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【学习目标】
1．把握好文章的语气和节奏，流畅地朗读背诵课文。
2．理解并积累重要的文言知识。
3．充分感受文本的丰富内涵和论证技巧，掌握归纳内容要点的方法，提高阅读概括能力和分析问题能力。
4．在完成学习活动的同时，提高对信息的筛选、整合能力和语言驾驭能力，确立科学的学习态度，养成良好的学习习惯。【来源：21·世纪·教育·网】
【学习过程】
第一学时 自主探究
环节一：结合注释及工具书疏通文意，在此基础上熟读全文，并完成以下活动。
1.解释下列句子中加点词语的意义或用法。
⑴师者，所以传道受业解惑也。
⑵生乎吾前
⑶是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
⑷惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
⑸今其智乃反不能及，其可怪也欤？
2.将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
⑵师道之不传也久矣！
⑶圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
⑷句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑸不拘于时，学于余。
3.在疏通文意的过程中，你还发现了哪些重要的实词、虚词、文言句式，请分类整理写在下面，以备小组交流。
环节二：在疏通文意的基础上，完成以下活动。
⑴请选择你感受最深的一个词或一句话或一段文字，说说你从中读出了什么，将文字写在下面的空白处。
⑵原文共有四段文字，请用简练的语言分别概括各段的大意。
⑶完成以上活动后，你还有哪些文本理解方面的疑难问题？请写下来以备交流。
第二学时 交流展示
环节三：小组成员之间就“环节一”中的文言基础知识进行交流、订正。
环节四：
1.从前三段中任选一段文字，用5分钟的时间进行背诵，展示背诵成果。
2.各组交流“环节二”中的第一个活动内容，选派代表进行班内展示，并将同学发言的内容简要整理在下面。
3.探究：围绕着“从师学习”，作者阐述了哪些道理？他是用哪些方法进行说理论证的？
环节五：
师生共同解决文本理解方面的其它疑问。
环节六：巩固提升
1.下列加点词语的注意和解释正确的一项是（ ）
A. 授之书而习其句读者 读：dú 句中的停顿
B．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：sǒu 阿谀奉承
C．六艺经传皆通习之 传：zhuàn 古代解释经书的著作
D．作《师说》以贻之 贻：tái 赠送
2.下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 不拘于时，学于余
B．人非生而知之者 小学而大遗
C．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
D．巫医乐师百工之人 郯子之徒，其贤不及孔子
3.下列句子中加点词语的含义分析正确的一项是（ ）
①古之学者必有师②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也
A. ①和②的“师”相同，③和④的“所以”不同。
B．①和②的“师”不同，③和④的“所以”相同
C．①和②的“师”不同，③和④的“所以”不同。
D．①和②的“师”相同，③和④的“所以”相同。
4.下列各项中加点词语都属于古今异义词的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②师者，所以传道受业解惑也
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ④非吾所谓传其道解其惑者也
⑤句读之不知，惑之不解 ⑥今之众人，其下圣人也亦远矣
⑦小学而大遗，吾未见其明也 ⑧夫庸知其年之先后生于吾乎
A. ①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．③④⑤⑥ D．①②⑦⑧
5.下列各项中与例句句式相同的一项是（ ）
师者，所以传道受业解惑也
A. 三人行，则必有我师
B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也
D．不拘于时，学于余
6.请在下面的横线上填上相应的语句。
（1）人非生而知之者， ？ ，其为惑也，终不解矣。21cnjy.com
（2）爱其子， ；于其身也， ，惑矣。
（3）孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，
， ，如是而已。
7.请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
8.阅读《师说》全文，按要求回答后面的问题。
（1）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑愈者也”？对我们今天有什么启示？
（2）删掉最后一段文字，并不影响文章的完整，那么韩愈写这段文字用意何在？
1.C（A项中“读”应读dòu；B项中“谀”应读yú；D项中“贻”应读yí）
2.D均为指示代词，这。（A项中分别为“在”、“表被动”B项分别为“表顺承”、“转折”C项分别为“指示代词，那些”、语气词表示揣测。）21世纪教育网版权所有
3.C（第一个“师”是名词，第二个“师”是动词；第一个“所以”是“……的原因”，第二个“所以”是“用来……的”）21·cn·jy·com
4.A
5.C均为判断句
6.（1）孰能无惑 惑而不从师（2）择师而教之 则耻师焉（3）闻道有先后 术业有专攻
7.（1）因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（2）从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！
（3）不知句读，不能解决大道理的疑难问 ( http: / / www.21cnjy.com )题；有的句读断句向老师学习，有的大道理的疑难不向老师学习；小的方面倒学习了，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。21教育网
8.（1） “授之书而习其句读”应 ( http: / / www.21cnjy.com )是老师的职责之一，但在作者韩愈看来，授书习读还远远不能视为教师的主要职责，主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。按照现在的说法，作为一教师，就是要把教书与育人的双重职责承担起来，只教书而不育人的教师，不是一个真正的教师。韩愈的这个观点在今天仍有积极的借鉴意义。www.21-cn-jy.com
（2）作者赞扬李蟠，既是对他不从流 ( http: / / www.21cnjy.com )俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。2·1·c·n·j·y
请结合《劝学》学习评价量规，评价自己对本文的学习状况，并及时调整以使自己达到量规中的最高标准。
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【学习目标】
1．把握好文章的语气和节奏，流畅地朗读背诵课文。
2．理解并积累重要的文言知识。
3．充分感受文本的丰富内涵和论证技巧，掌握归纳内容要点的方法，提高阅读概括能力和分析问题能力。
4．在完成学习活动的同时，提高对信息的筛选、整合能力和语言驾驭能力，确立科学的学习态度，养成良好的学习习惯。【来源：21·世纪·教育·网】
【学习过程】
第一学时 自主探究
环节一：结合注释及工具书疏通文意，在此基础上熟读全文，并完成以下活动。
1.解释下列句子中加点词语的意义或用法。
⑴师者，所以传道受业解惑也。
⑵生乎吾前
⑶是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
⑷惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
⑸今其智乃反不能及，其可怪也欤？
2.将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
⑵师道之不传也久矣！
⑶圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
⑷句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑸不拘于时，学于余。
3.在疏通文意的过程中，你还发现了哪些重要的实词、虚词、文言句式，请分类整理写在下面，以备小组交流。
环节二：在疏通文意的基础上，完成以下活动。
⑴请选择你感受最深的一个词或一句话或一段文字，说说你从中读出了什么，将文字写在下面的空白处。
⑵原文共有四段文字，请用简练的语言分别概括各段的大意。
⑶完成以上活动后，你还有哪些文本理解方面的疑难问题？请写下来以备交流。
第二学时 交流展示
环节三：小组成员之间就“环节一”中的文言基础知识进行交流、订正。
环节四：
1.从前三段中任选一段文字，用5分钟的时间进行背诵，展示背诵成果。
2.各组交流“环节二”中的第一个活动内容，选派代表进行班内展示，并将同学发言的内容简要整理在下面。
3.探究：围绕着“从师学习”，作者阐述了哪些道理？他是用哪些方法进行说理论证的？
环节五：
师生共同解决文本理解方面的其它疑问。
环节六：巩固提升
1.下列加点词语的注意和解释正确的一项是（ ）
A. 授之书而习其句读者 读：dú 句中的停顿
B．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：sǒu 阿谀奉承
C．六艺经传皆通习之 传：zhuàn 古代解释经书的著作
D．作《师说》以贻之 贻：tái 赠送
2.下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 不拘于时，学于余
B．人非生而知之者 小学而大遗
C．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
D．巫医乐师百工之人 郯子之徒，其贤不及孔子
3.下列句子中加点词语的含义分析正确的一项是（ ）
①古之学者必有师②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也
A. ①和②的“师”相同，③和④的“所以”不同。
B．①和②的“师”不同，③和④的“所以”相同
C．①和②的“师”不同，③和④的“所以”不同。
D．①和②的“师”相同，③和④的“所以”相同。
4.下列各项中加点词语都属于古今异义词的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②师者，所以传道受业解惑也
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ④非吾所谓传其道解其惑者也
⑤句读之不知，惑之不解 ⑥今之众人，其下圣人也亦远矣
⑦小学而大遗，吾未见其明也 ⑧夫庸知其年之先后生于吾乎
A. ①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．③④⑤⑥ D．①②⑦⑧
5.下列各项中与例句句式相同的一项是（ ）
师者，所以传道受业解惑也
A. 三人行，则必有我师
B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也
D．不拘于时，学于余
6.请在下面的横线上填上相应的语句。
（1）人非生而知之者， ？ ，其为惑也，终不解矣。21cnjy.com
（2）爱其子， ；于其身也， ，惑矣。
（3）孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，
， ，如是而已。
7.请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
8.阅读《师说》全文，按要求回答后面的问题。
（1）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑愈者也”？对我们今天有什么启示？
（2）删掉最后一段文字，并不影响文章的完整，那么韩愈写这段文字用意何在？
1.C（A项中“读”应读dòu；B项中“谀”应读yú；D项中“贻”应读yí）
2.D均为指示代词，这。（A项中分别为“在”、“表被动”B项分别为“表顺承”、“转折”C项分别为“指示代词，那些”、语气词表示揣测。）21世纪教育网版权所有
3.C（第一个“师”是名词，第二个“师”是动词；第一个“所以”是“……的原因”，第二个“所以”是“用来……的”）21·cn·jy·com
4.A
5.C均为判断句
6.（1）孰能无惑 惑而不从师（2）择师而教之 则耻师焉（3）闻道有先后 术业有专攻
7.（1）因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（2）从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！
（3）不知句读，不能解决大道理的疑难问 ( http: / / www.21cnjy.com )题；有的句读断句向老师学习，有的大道理的疑难不向老师学习；小的方面倒学习了，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。21教育网
8.（1） “授之书而习其句读”应 ( http: / / www.21cnjy.com )是老师的职责之一，但在作者韩愈看来，授书习读还远远不能视为教师的主要职责，主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。按照现在的说法，作为一教师，就是要把教书与育人的双重职责承担起来，只教书而不育人的教师，不是一个真正的教师。韩愈的这个观点在今天仍有积极的借鉴意义。www.21-cn-jy.com
（2）作者赞扬李蟠，既是对他不从流 ( http: / / www.21cnjy.com )俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。2·1·c·n·j·y
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