第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元检测（含解析）-2023-2024年高一历史统编版中外历史纲要上册

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题(每小题3分,共48分)
1.著名史学家苏秉琦先生指出,中国农业的起源具有“满天星斗”的特点。以下选项中最能印证该观点的是(　　)。
A.北京人遗址已发现采集和猎取食物的遗迹
B.湖南玉蟾岩、陕西半坡遗址、浙江河姆渡遗址等地都发现了人工栽培水稻的遗存
C.除了黍、粟、水稻外,起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等
D.在浙江余姚河姆渡的考古发掘中发现大量稻谷的遗存
2.(2023·江苏扬州统考开学考试)江苏苏州辉映遗址发掘区北部发现了良渚文化时期的水井和多个灰坑,出土器物中有石镞、V字形石刀、砺石、陶壶、陶罐等。由此可知该遗存(　　)。
A.是黄河下游聚落形态的典型代表
B.具备了早期国家的形态
C.精耕细作的小农经济高度发达
D.聚居生活推动社会发展
3.(2023·辽宁沈阳第一二〇中学期末)下图是西周重要封国的位置图。据图片可知,西周对封国的安排旨在(　　)。
A.形成地方势力间的制衡 B.加强西周的中央集权
C.防范夷狄的袭扰 D.确保王族内部的和谐
4.老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们(　　)。
A.反思西周的礼乐文化
B.迎合封建贵族的政治诉求
C.主张维护夏商周制度
D.提出的主张得到统治者的积极支持
5.据统计,从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后共109年的时间里,秦除了同若干残存的小诸侯国和西戎、巴蜀等少数民族作战以外,同其余“六雄”共作战65次,获全胜的达58次。上述现象出现的直接原因是秦国实行了(　　)。
A.重农抑商政策 B.奖励军功
C.“废井田,开阡陌” D.什伍连坐
6.儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者 (　　)。
A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同
C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异
7.(2023·山东日照高一统考期末)下表所示为商周到秦朝在制度创设方面的变化。由此可知秦朝制度(　　)。
君主权力 官吏任免 统治集团 官僚品阶
商周 有限君主 诸侯世袭 贵族集团 爵本位
秦朝 君主专制 郡县任免 官僚集团 官本位
A.加重了百姓的社会负担
B.避免了统治集团的纷争
C.杜绝了地方官员的腐败
D.开创了治国理政新模式
8.《史记·封禅书》记载,秦统一六国之后,政府所属的“祠官”对全国山川的官方祭祀进行了统一安排,关东地区列入官方祭祀的对象有山五川二,关西地区则是山七川四。秦朝这一安排(　　)。
A.强化了秦人的统治地位
B.体现了儒学影响力扩大
C.改变了祭祀的社会功能
D.反映了经济发展的差异
9.汉初裂土分封仍是一种强大的社会思潮,不仅六国旧贵族、西汉元勋,就是一般的功臣也皆望封侯;而汉初的黄老思想是以“清静无为”为特征的,即承认既定事实而不加干预,与之相应的只能是郡国并行体制。这说明汉初(　　)。
A.通过郡国并行制来笼络地方势力
B.通过无为而治来维护政治稳定
C.实行郡国并行制有其历史必然性
D.极力防范地方割据势力的发展
10.汉高祖时期,王国职官设置与朝廷基本一致。下表所示为此后西汉统治者对王国职官的调整概况,这些调整的出发点是(　　)。
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相;裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石;改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)
汉成帝时期 裁撤内史;令相治民,与郡太守无异
A.精简地方行政机构 B.节约中央财政开支
C.维护国家政治统一 D.废除郡国并行体制
11.汉代,中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官,曾一度出现“名公巨卿,以能致贤才为高,而英才俊士,以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是(　　)。
A.分科考试选官制建立
B.监察体系的改进
C.郡国并行制度的完善
D.察举制度的实施
12.下图所示是四川新繁出土的汉代《市井》画像砖。四周市墙环绕,三方设门,东、西市门相对。街道如十字形,中间有亭隧。在十字形街市的上下左右四方均有五脊三排房屋,十字街道上有来来往往的行人和进行交易的买卖者。这说明汉代(　　)。
A.政府专营政策放松 B.城市商品经济繁荣
C.重农抑商政策破产 D.国家财政收入增加
13.东汉初年,诸将上书请击匈奴。刘秀回答“北狄尚强”“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。逸政多忠臣,劳政多乱人”。由此推论,刘秀当时重在(　　)。
A.修复民族关系,以和代战
B.吸取前朝教训,防止权臣当道
C.远交近攻,整顿北境边防
D.削弱地方兵权,遏制地方割据
14.下表列举了关于造纸术发明于何时的几种观点。据此判断(　　)。
来源 观点
东汉班固《汉书》 武(西汉)发箧中,有裹药二枚,赫蹄(薄小纸也)书
南朝范晔《后汉书·蔡伦传》 伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸
《天水放马滩纸化验报告》 断定其为麻类植物纤维纸……地图纸上有山川等墨迹
现代学者《中国古代造纸工程技术史》 地图残片很大可能不是纸地图,而是片织物残片,也可能是帛地图
A.造纸术发明于西汉的观点较为可行
B.历史真相因为年代久远无从查考
C.现代学者的研究成果可信度比较大
D.查找文献是探究真相的主要途径
15.(2023·湖南衡阳高一统考期末)下表所示为汉武帝时期币制改革推行的一系列政策的主要内容。这些政策的推行(　　)。
时间 政策
武帝元狩四年(公元前119年) “乃以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,直(值)四十万。王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐壁,然后得行。”
武帝元鼎二年(公元前115年) “郡国铸钱,民多奸铸,钱多轻,而公卿请令京师铸官赤仄(侧),一当五,赋官用非赤仄(侧)不得行。”
武帝元鼎四年(公元前113年) “禁郡国无铸钱,专令上林三官铸。”
A.强化了君主专制
B.加强了中央对经济的控制
C.消除了王国威胁
D.解决了郡国财政亏空问题
16.(2023·山东日照高一统考期末)春秋战国到汉朝前期,儒学倡导的居丧三年之制只是一种道德良俗;汉代中后期,丁忧制(居丧三年)上升到律令高度。这种变化说明(　　)。
A.儒学教化功能增强
B.政府对民众的人文关怀增强
C.道德风气日渐败坏
D.法家思想逐渐融入儒家思想
二、非选择题(52分)
17.(14分)阅读下列材料,完成下列要求。
材料一　孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——摘编自《论语》《孟子》
材料二　“万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——摘编自《韩非子》
材料三　董仲舒说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也……当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——摘编自《汉书》
(1)据材料一,指出孔子与孟子的主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因。(10分)
(2)据材料二,概括韩非“兼天下”思想的特点。(4分)
18.(14分)(2023·安徽高三校联考阶段练习)阅读材料,完成下列要求。
材料一　殷朝素以天命自居,但最终被周所代,究其原因,在于“德”之有无。西周政权把天与德、德与刑紧密联系在一起,以“以德配天”“敬天保民”思想为指导,形成了“明德慎罚”“刑兹无赦”“刑法世轻世重”的法律思想。周公认为,“慎罚”作为“德”的前提内容,执政者实施刑罚手段统治国家必须相当慎重,即“慎罚”,这样,西周创造了“以德配天”的家国伦理思想,并把“德”这一抽象的伦理道德范畴引入礼乐教化中,在周人看来,要想“享天之命”,不被“天命”鄙弃,必须以德治民,慎用刑罚,以民意关怀为旨归。
——摘编自赵素依《论西周明德慎行的提出对中国后世治国思想的影响》
材料二　西汉建国初期,经济萧条,国库空虚,这种局面迫使汉初统治阶级深刻反思,他们检讨了法家“专任刑罚”“重刑轻罪”主张的弊病,实行“休养生息”的政策。汉武帝时期,为了适应汉武帝的政治需要,董仲舒对儒学思想加以改造,提出尊崇儒术的主张。在借鉴西周德刑结合经验的基础上,董仲舒以阴阳五行理论和天人感应学说为指导,放弃战国以来所奉行的严刑峻法策略,改为“礼法并用”,以“德治”为主要手段,确立了“德主刑辅”的立法指导思想,这种思想主张得到了汉武帝的肯定,成为占统治地位的指导思想。
——摘编自马作武《中国法律思想史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西周统治者的治国理念,并分析这一理念形成的主要原因。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与西周相比,汉武帝在治国思想上的变化,并简析这一治国模式的影响。(8分)
19.(12分)阅读材料,回答问题。
材料一　“何言乎王正月 大一统也。”
——《公羊传·隐公元年》
“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二　在《战国策》和《汉书》中,古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中,修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中,君主是国家的象征,君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起,国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家,只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河,面对外来侵略势力和人民遭受的苦难,古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家,来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹,我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”,陆游的“当年万里觅封侯”“千年史册耻无名”,辛弃疾的“赢得生前身后名”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
(1)根据材料一,概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识,分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的。(8分)
(2)根据材料二,概括中国古代爱国主义思想的特点。(4分)
20.(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料　 “大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观,也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重,“一统”是指一体、统一、治理,大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。
时期 内容 出处
战国 时期 何言乎王正月 大一统也 《春秋公羊传》
秦汉及以后 海内为郡县,法令由一统 《史记·秦始皇本纪》
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也 《汉书》
六合同风,九州共贯
秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点:家统一;“要在中央”;郡县体制;“因俗而治” 白寿彝《中国通史》
　　从材料中提出一个论题,结合所学知识,加以论述。(12分,要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题(每小题3分,共48分)
1.著名史学家苏秉琦先生指出,中国农业的起源具有“满天星斗”的特点。以下选项中最能印证该观点的是(　　)。
A.北京人遗址已发现采集和猎取食物的遗迹
B.湖南玉蟾岩、陕西半坡遗址、浙江河姆渡遗址等地都发现了人工栽培水稻的遗存
C.除了黍、粟、水稻外,起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等
D.在浙江余姚河姆渡的考古发掘中发现大量稻谷的遗存
【解析】湖南玉蟾岩、陕西半坡遗址、浙江河姆渡遗址等多个地方都发现人工栽培水稻的遗存,这能够说明中国农业起源具有“满天星斗”的特点,故选B项;北京人生活在距今约70万至23万年前,当时还没有出现原始农业,排除A项;C项可以说明战国时期的粮食作物种类,但不能用来印证中国农业的起源,排除;D项属于个例,不能说明“满天星斗”的特点,排除。
【答案】B
2.(2023·江苏扬州统考开学考试)江苏苏州辉映遗址发掘区北部发现了良渚文化时期的水井和多个灰坑,出土器物中有石镞、V字形石刀、砺石、陶壶、陶罐等。由此可知该遗存(　　)。
A.是黄河下游聚落形态的典型代表
B.具备了早期国家的形态
C.精耕细作的小农经济高度发达
D.聚居生活推动社会发展
【解析】结合所学知识可知,辉映遗址发现的水井、灰坑等遗迹反映出当时人们聚居的生活生产情景;石镞、V字形石刀、陶壶、陶罐等器物反映出当时人们在工具制作、手工业等方面的进步;据此可知该遗存的聚居生活推动社会发展,D项正确。辉映遗址位于长江中下游地区,排除A项;夏朝建立国家机器,表明早期国家形态的形成,排除B项;材料中的水井、灰坑等遗迹以及石镞、陶罐等器物并不能说明辉映遗址精耕细作的小农经济高度发达,精耕细作的小农经济是在春秋战国时期出现的,排除C项。
【答案】D
3.(2023·辽宁沈阳第一二〇中学期末)下图是西周重要封国的位置图。据图片可知,西周对封国的安排旨在(　　)。
A.形成地方势力间的制衡 B.加强西周的中央集权
C.防范夷狄的袭扰 D.确保王族内部的和谐
【解析】根据图片并结合所学可知,西周在设置封国时,将同姓封国与异姓封国混杂在一起,以此形成同姓封国与异姓封国间的制衡,巩固周王室的统治,A项正确;西周时期,中央集权尚未建立,排除B项;图片并未体现夷狄的方位与其对西周的军事威胁,因此无法得出其目的是防范夷狄的袭扰,排除C项;宗法制明确了贵族的继承顺序,有利于王族内部的和谐,而图片涉及的是分封制,排除D项。
【答案】A
4.老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们(　　)。
A.反思西周的礼乐文化
B.迎合封建贵族的政治诉求
C.主张维护夏商周制度
D.提出的主张得到统治者的积极支持
【解析】据材料可知,老子和孔子的主张都是对周礼的反思,看到了周礼对于维护统治的作用,故A项符合题意;老子和孔子都认为周礼对于维护统治有一定的积极意义,但是他们所述周礼是西周时期的礼仪制度,这并不能满足封建贵族在春秋时期富国强民、成就霸业理想的政治诉求,排除B项;二人的主张是对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应,并不是说两人主张维护夏商周的制度,排除C项;老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可,而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的,所以其主张都没能得到统治者的积极支持,排除D项。
【答案】A
5.据统计,从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后共109年的时间里,秦除了同若干残存的小诸侯国和西戎、巴蜀等少数民族作战以外,同其余“六雄”共作战65次,获全胜的达58次。上述现象出现的直接原因是秦国实行了(　　)。
A.重农抑商政策 B.奖励军功
C.“废井田,开阡陌” D.什伍连坐
【解析】据材料“从商鞅变法到秦始皇即位前一年……同其余‘六雄’共作战65次,获全胜的达58次”可知,秦国在对外战争中屡获胜利,军队战斗力强,结合所学可知,商鞅变法奖励军功,根据军功的大小授予爵位和田宅,极大地提高了军队战斗力,故选B项;重农抑商政策促进了秦国经济的发展,为秦国完成统一奠定了物质基础,但与材料中秦国屡获战争胜利没有直接关系,排除A项;根据所学可知,“废井田,开阡陌”确立了土地的私有,促进了封建生产关系的发展,与材料中的现象没有直接关系,排除C项;根据所学可知,什伍连坐加强了对基层民众的控制,与材料中的现象无关,排除D项。
【答案】B
6.儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者 (　　)。
A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同
C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异
【解析】题干材料大意是:儒家学派注重礼乐,认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐,社会秩序稳定,可见儒家认为乐有利于国家的统治,墨家学派则认为乐与君子同听,就会荒废君子的听狱和治理国事,而与贱人同听,则会荒废贱人所做的事情。由此可见墨家认为乐是不利于国家和社会治理的,反映了儒墨两家的政治立场不同,故选B项;儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道的,主要是关于政治方面的,而不是文化取向方面的,排除A项;儒家和墨家对乐的态度实际上是对传统治国之策的态度,而不是关于学术的观点,排除C项;西周时期礼乐是用来规范社会等级秩序的,而不是体现生活态度差异的,排除D项。
【答案】B
7.(2023·山东日照高一统考期末)下表所示为商周到秦朝在制度创设方面的变化。由此可知秦朝制度(　　)。
君主权力 官吏任免 统治集团 官僚品阶
商周 有限君主 诸侯世袭 贵族集团 爵本位
秦朝 君主专制 郡县任免 官僚集团 官本位
A.加重了百姓的社会负担
B.避免了统治集团的纷争
C.杜绝了地方官员的腐败
D.开创了治国理政新模式
【解析】从材料中的官吏任免、统治集团及官僚品阶来看,秦朝时期官僚政治取代了贵族政治,开创了治国理政的新模式,D项正确;材料与加重百姓的社会负担无关,排除A项;“避免了”“杜绝了”说法过于绝对,不符合史实,排除B、C两项。
【答案】D
8.《史记·封禅书》记载,秦统一六国之后,政府所属的“祠官”对全国山川的官方祭祀进行了统一安排,关东地区列入官方祭祀的对象有山五川二,关西地区则是山七川四。秦朝这一安排(　　)。
A.强化了秦人的统治地位
B.体现了儒学影响力扩大
C.改变了祭祀的社会功能
D.反映了经济发展的差异
【解析】据材料“关东地区列入官方祭祀的对象有山五川二,关西地区则是山七川四”可以明显看出,秦统一后将秦国故地的山川作为重点祭祀的对象,目的就是突出秦的地位,强化秦人的统治地位,故选A项;秦朝时期以法家思想为治国思想,儒学不受重视,排除B项;材料中秦朝对祭祀的安排,仍然突出了祭祀在维护国家治理中的功能,故祭祀的社会功能未发生改变,排除C项;材料中的祭祀主要与政治目的有关,与经济发展无关,排除D项。
【答案】A
9.汉初裂土分封仍是一种强大的社会思潮,不仅六国旧贵族、西汉元勋,就是一般的功臣也皆望封侯;而汉初的黄老思想是以“清静无为”为特征的,即承认既定事实而不加干预,与之相应的只能是郡国并行体制。这说明汉初(　　)。
A.通过郡国并行制来笼络地方势力
B.通过无为而治来维护政治稳定
C.实行郡国并行制有其历史必然性
D.极力防范地方割据势力的发展
【解析】由材料“汉初裂土分封仍是一种强大的社会思潮,不仅六国旧贵族、西汉元勋,就是一般的功臣也皆望封侯”可知,汉初分封制具有广泛的社会基础,贵族、功臣都有分封的诉求,由材料“汉初的黄老思想是以‘清静无为’为特征的,即承认既定事实而不加干预,与之相应的只能是郡国并行体制”可知,汉初黄老思想为汉初分封制提供了思想基础,说明汉初实行郡国并行制有其历史必然性,故选C项;材料强调的是汉初郡国并行制的背景而非实行目的,排除A项;材料主要表述的是实行郡国并行制的历史原因,B项表述只是材料中的一个方面,排除;郡国并行制导致地方割据势力的出现,排除D项。
【答案】C
10.汉高祖时期,王国职官设置与朝廷基本一致。下表所示为此后西汉统治者对王国职官的调整概况,这些调整的出发点是(　　)。
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相;裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石;改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)
汉成帝时期 裁撤内史;令相治民,与郡太守无异
A.精简地方行政机构 B.节约中央财政开支
C.维护国家政治统一 D.废除郡国并行体制
【解析】西汉统治者对王国职官的调整表现为裁撤一些官职,缩减官职的俸禄或者职权范围,所以其出发点应该是削弱王国势力,本质上是防止王国问题影响中央集权,即维护国家的政治统一,故选C项;对王国职官的调整表现之一是精简行政机构,还有缩减俸禄和职权范围,所以精简地方行政机构不是其出发点,排除A项;汉初开始实行的郡国并行制,王国的职官开支都是由王国自己支付的,与中央财政无关,排除B项;表格体现的是对王国职官的调整,目的是削弱王国势力,而不是要废除郡国并行体制,排除D项。
【答案】C
11.汉代,中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官,曾一度出现“名公巨卿,以能致贤才为高,而英才俊士,以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是(　　)。
A.分科考试选官制建立
B.监察体系的改进
C.郡国并行制度的完善
D.察举制度的实施
【解析】汉代中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官,为了防止长官以权谋私或者培植自己的势力而威胁统治,就需要有效的监察制度以保证其有效运作,故B项符合题意;分科考试的选官制度的建立是在隋朝,而不是在汉代,排除A项;郡国并行制度是地方行政制度,而辟召这种选官制度既涉及中央各部门也涉及地方各郡,二者并无直接关联,排除C项;察举制度是自下而上的选官制度,辟召制度是自上而下的选官制度,二者可以相互补充,但选拔方式不一样,察举制不能保证辟召制度实现有效运作,排除D项。
【答案】B
12.下图所示是四川新繁出土的汉代《市井》画像砖。四周市墙环绕,三方设门,东、西市门相对。街道如十字形,中间有亭隧。在十字形街市的上下左右四方均有五脊三排房屋,十字街道上有来来往往的行人和进行交易的买卖者。这说明汉代(　　)。
A.政府专营政策放松 B.城市商品经济繁荣
C.重农抑商政策破产 D.国家财政收入增加
【解析】根据材料“十字街道上有来来往往的行人和进行交易的买卖者”并结合画像砖上的情景可知,喧闹繁荣的市井景象仿佛就在眼前,这说明汉代城市商品经济繁荣,B项正确;材料没有体现政府的专营政策,排除A项;材料无法体现政府商业政策的改变,且汉代仍然实行重农抑商政策,排除C项;材料信息无法显示国家的财政收入增加,排除D项。
【答案】B
13.东汉初年,诸将上书请击匈奴。刘秀回答“北狄尚强”“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。逸政多忠臣,劳政多乱人”。由此推论,刘秀当时重在(　　)。
A.修复民族关系,以和代战
B.吸取前朝教训,防止权臣当道
C.远交近攻,整顿北境边防
D.削弱地方兵权,遏制地方割据
【解析】材料中刘秀认为出击匈奴会“劳政多乱人”,即导致权臣当道,这是吸取了西汉的教训,故选B项;材料体现了刘秀不主动打击匈奴,并没有体现修复民族关系,排除A项;刘秀的回答没有体现整顿边防,排除C项;材料体现的是民族关系,不是中央和地方的关系,排除D项。
【答案】B
14.下表列举了关于造纸术发明于何时的几种观点。据此判断(　　)。
来源 观点
东汉班固《汉书》 武(西汉)发箧中,有裹药二枚,赫蹄(薄小纸也)书
南朝范晔《后汉书·蔡伦传》 伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸
《天水放马滩纸化验报告》 断定其为麻类植物纤维纸……地图纸上有山川等墨迹
现代学者《中国古代造纸工程技术史》 地图残片很大可能不是纸地图,而是片织物残片,也可能是帛地图
A.造纸术发明于西汉的观点较为可行
B.历史真相因为年代久远无从查考
C.现代学者的研究成果可信度比较大
D.查找文献是探究真相的主要途径
【解析】出土于甘肃放马滩的“古纸”为实物史料,证明了西汉时期“纸”的存在。《天水放马滩纸化验报告》以现代科技手段进行科学化验,得出甘肃放马滩“古纸”为植物纤维纸的结论,较为可靠,故A项正确;有科学的研究方法和丰富的资料,历史真相是可以查考的,排除B项;《中国古代造纸工程技术史》是现代学者的研究,以主观推断为主,反驳西汉有纸的结论缺乏有力证据,排除C项;文献史料应该与实物史料相互印证,孤证不立,排除D项。
【答案】A
15.(2023·湖南衡阳高一统考期末)下表所示为汉武帝时期币制改革推行的一系列政策的主要内容。这些政策的推行(　　)。
时间 政策
武帝元狩四年(公元前119年) “乃以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,直(值)四十万。王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐壁,然后得行。”
武帝元鼎二年(公元前115年) “郡国铸钱,民多奸铸,钱多轻,而公卿请令京师铸官赤仄(侧),一当五,赋官用非赤仄(侧)不得行。”
武帝元鼎四年(公元前113年) “禁郡国无铸钱,专令上林三官铸。”
A.强化了君主专制
B.加强了中央对经济的控制
C.消除了王国威胁
D.解决了郡国财政亏空问题
【解析】依据材料“王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐壁,然后得行”“郡国铸钱,民多奸铸,钱多轻”“禁郡国无铸钱,专令上林三官铸”可知,汉武帝改革币制,将铸币权收归中央,加强了中央对经济的控制,B项正确;材料主旨是加强中央集权而非君主专制,排除A项;“消除”表述过于绝对,排除C项;材料中的一系列政策一定程度上解决了中央财政亏空问题,而非郡国财政亏空问题,排除D项。
【答案】B
16.(2023·山东日照高一统考期末)春秋战国到汉朝前期,儒学倡导的居丧三年之制只是一种道德良俗;汉代中后期,丁忧制(居丧三年)上升到律令高度。这种变化说明(　　)。
A.儒学教化功能增强
B.政府对民众的人文关怀增强
C.道德风气日渐败坏
D.法家思想逐渐融入儒家思想
【解析】根据所学可知,汉武帝尊崇儒术,使儒家思想成为正统思想,汉代丁忧制(居丧三年)上升到律令高度,体现了重视孝道的儒家思想,A项正确;材料无法体现对民众的人文关怀增强,排除B项;丁忧制反映的是重视孝道,无法体现道德风气日渐败坏,排除C项;材料无法体现法家思想逐渐融入儒家思想,排除D项。
【答案】A
二、非选择题(52分)
17.(14分)阅读下列材料,完成下列要求。
材料一　孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——摘编自《论语》《孟子》
材料二　“万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——摘编自《韩非子》
材料三　董仲舒说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也……当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——摘编自《汉书》
(1)据材料一,指出孔子与孟子的主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因。(10分)
(2)据材料二,概括韩非“兼天下”思想的特点。(4分)
【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣与汉代儒学成为正统思想。第(1)问第①小问,据材料一中“孔子称赞管仲辅佐齐桓公”可知,二者的相同点是都主张实现国家统一,恢复礼乐制度;二者的不同点可据材料一中“孔子企望周之复兴,‘如有用我者,吾其为东周乎’”“孟子提出‘定于一’,尊新王”得知,孔子主张复兴周王朝,孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。第②小问,一方面可从春秋战国时期的社会状况来作答,即春秋战国时期,礼崩乐坏,天下战乱,民心思定;另一方面要结合孔子和孟子所生活的不同时代来分析原因。第(2)问,根据材料二中“万乘之主,有能服术行法”可知,其特点是强调法、术、势的作用;根据材料二中“故治民无常……法与时转则治”可知,其特点是主张以法治国、法随时变;根据材料二中“万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也”可知其特点是宣扬君权至上。
【答案】(1)相同:都主张实现国家统一,恢复礼乐制度。(2分)
不同:孔子主张复兴周王朝;孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。(4分)
原因:春秋战国时期,礼崩乐坏,天下战乱,民心思定;春秋时期,周王室仍有影响力,孔子对周天子抱有期望;战国时期,诸侯纷纷称王,孟子对周王室不再抱有幻想。(4分)
(2)特点:强调法、术、势的作用;主张以法治国、法随时变;宣扬君权至上。(4分)
18.(14分)(2023·安徽高三校联考阶段练习)阅读材料,完成下列要求。
材料一　殷朝素以天命自居,但最终被周所代,究其原因,在于“德”之有无。西周政权把天与德、德与刑紧密联系在一起,以“以德配天”“敬天保民”思想为指导,形成了“明德慎罚”“刑兹无赦”“刑法世轻世重”的法律思想。周公认为,“慎罚”作为“德”的前提内容,执政者实施刑罚手段统治国家必须相当慎重,即“慎罚”,这样,西周创造了“以德配天”的家国伦理思想,并把“德”这一抽象的伦理道德范畴引入礼乐教化中,在周人看来,要想“享天之命”,不被“天命”鄙弃,必须以德治民,慎用刑罚,以民意关怀为旨归。
——摘编自赵素依《论西周明德慎行的提出对中国后世治国思想的影响》
材料二　西汉建国初期,经济萧条,国库空虚,这种局面迫使汉初统治阶级深刻反思,他们检讨了法家“专任刑罚”“重刑轻罪”主张的弊病,实行“休养生息”的政策。汉武帝时期,为了适应汉武帝的政治需要,董仲舒对儒学思想加以改造,提出尊崇儒术的主张。在借鉴西周德刑结合经验的基础上,董仲舒以阴阳五行理论和天人感应学说为指导,放弃战国以来所奉行的严刑峻法策略,改为“礼法并用”,以“德治”为主要手段,确立了“德主刑辅”的立法指导思想,这种思想主张得到了汉武帝的肯定,成为占统治地位的指导思想。
——摘编自马作武《中国法律思想史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西周统治者的治国理念,并分析这一理念形成的主要原因。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与西周相比,汉武帝在治国思想上的变化,并简析这一治国模式的影响。(8分)
【解析】第(1)问第①小问,根据材料一“……西周政权把天与德、德与刑紧密联系在一起,以‘以德配天’‘敬天保民’思想为指导,形成了‘明德慎罚’‘刑兹无赦’‘刑法世轻世重’的法律思想……”并结合所学可得出,敬天保民,实施德治,明德慎罚;根据材料一“……西周创造了‘以德配天’的家国伦理思想,并把‘德’这一抽象的伦理道德范畴引入礼乐教化中,在周人看来,要想‘享天之命’,不被‘天命’鄙弃,必须以德治民,慎用刑罚,以民意关怀为旨归”并结合所学可得出,家国一体,以礼乐治天下。第②小问,根据材料一并结合所学知识,从民本思想的影响,商亡周兴更迭的教训,周公等统治者的提倡等方面分析西周统治者治国理念形成的主要原因。第(2)问第①小问,根据材料二“……汉武帝时期,为了适应汉武帝的政治需要,董仲舒对儒学思想加以改造,提出尊崇儒术的主张……”并结合所学可知,与材料一中西周统治者的治国理念相比,汉武帝在治国思想上突出思想控制、思想统一;根据材料二“……在借鉴西周德刑结合经验的基础上,董仲舒以阴阳五行理论和天人感应学说为指导,放弃战国以来所奉行的严刑峻法策略,改为‘礼法并用’,以‘德治’为主要手段,确立了‘德主刑辅’的立法指导思想,这种思想主张得到了汉武帝的肯定,成为占统治地位的指导思想”并结合所学可知,与材料一中西周统治者的治国理念相比,汉武帝的治国理念引礼入法,礼法并用,德主刑辅;融入天人感应的思想;将君权神化。第②小问,根据材料二并结合所学知识,从加强了专制主义中央集权统治,缓和了社会矛盾,儒学成为封建国家的主流意识形态,有利于西汉思想的统一,助推了西汉盛世局面的延续等方面简析汉武帝治国模式的影响。
【答案】(1)理念:敬天保民;实施德治;明德慎罚;家国一体;以礼乐治天下。(3分)
主要原因:民本思想的影响;商亡周兴更迭的教训;周公等统治者的提倡。(3分)
(2)变化:突出思想控制、思想统一;引礼入法,礼法并用,德主刑辅;融入天人感应的思想;将君权神化。(3分)
影响:加强了专制主义中央集权统治;缓和了社会矛盾;儒学成为封建国家的主流意识形态;有利于西汉思想的统一;助推了西汉盛世局面的延续。(5分)
19.(12分)阅读材料,回答问题。
材料一　“何言乎王正月 大一统也。”
——《公羊传·隐公元年》
“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二　在《战国策》和《汉书》中,古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中,修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中,君主是国家的象征,君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起,国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家,只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河,面对外来侵略势力和人民遭受的苦难,古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家,来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹,我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”,陆游的“当年万里觅封侯”“千年史册耻无名”,辛弃疾的“赢得生前身后名”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
(1)根据材料一,概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识,分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的。(8分)
(2)根据材料二,概括中国古代爱国主义思想的特点。(4分)
【解析】第(1)问第①小问根据“大一统也”得出;第②小问结合所学内容可知,秦汉时期,秦统一六国,建立统一多民族国家;实行郡县制,建立中央集权制度;汉武帝颁布“推恩令”,削弱王国势力,加强中央集权;实践了大一统的理念。第(2)问根据“君主是国家的象征,君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起,国家和君主是一回事”得出体现家国一体观念;根据“古代爱国主义者要求建立的统一国家,只能是以皇帝为代表的一统天下”得出具有浓厚的忠君色彩;强调大一统;根据“古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家,来获取个人的功名利禄”得出报效国家与获取功名相联系。
【答案】(1)理念:大一统。(2分)
实现:秦统一六国,建立统一多民族国家;秦朝实行郡县制,建立中央集权制度;汉武帝颁布“推恩令”,削弱王国势力,加强中央集权。(6分)
(2)特点:体现家国一体观念;具有浓厚的忠君色彩;强调大一统;报效国家与获取功名相联系。(4分)
20.(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料　 “大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观,也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重,“一统”是指一体、统一、治理,大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。
时期 内容 出处
战国 时期 何言乎王正月 大一统也 《春秋公羊传》
秦汉及以后 海内为郡县,法令由一统 《史记·秦始皇本纪》
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也 《汉书》
六合同风,九州共贯
秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点:家统一;“要在中央”;郡县体制;“因俗而治” 白寿彝《中国通史》
　　从材料中提出一个论题,结合所学知识,加以论述。(12分,要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
【解析】根据材料可提出论题:儒家提倡的“大一统”观念推动了中国统一多民族国家的发展。论述:可从“大一统”观念形成的过程、内容和影响分析阐述,说明汉代董仲舒“大一统”理论促进了国家统一,加强了中央权威。秦汉以来,郡县制在一定程度上维护了社会稳定,推动了经济发展,推动了统一多民族国家的发展。最后,说明“大一统”观念有利于加强中央集权,推动中国统一多民族国家的发展。
【答案】儒家提倡的“大一统”观念推动了中国统一多民族国家的发展。
“大一统”是儒家提倡的政治观念,尤其是在汉代,董仲舒系统提出了“大一统”理论,提倡国家统一,加强中央权威。自秦汉以后,中国统一多民族国家得到迅速发展。秦汉以来,郡县制一直沿用至今,在一定程度上维护了社会稳定、推动了经济发展,推动了统一多民族国家的发展。明清时期对少数民族地区“因俗而治”,一定程度上加强了中央集权。
由此可知,儒家提倡的“大一统”观念有利于加强中央集权,推动中国统一多民族国家的发展。(12分)