7《包身工》课件(共36张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

(共36张PPT)
向真实借来一杆笔，为苦难照亮一束光。
课堂导入
20世纪30年代的中国，工人阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台，发出自己的声音，展现自己的力量；但是在半殖民地半封建社会的背景下，还有比普通工人更悲惨的群体，他们卑微弱小，无法发出自己的呼声，纵有抗争，也更容易被中外反动势力扼杀。这个群体就是包身工。
著名的剧作家夏衍，将目光投射到这一被欺凌压榨的群体上，完成了著名的报告文学《包身工》，从而引发了世人对包身工的普遍关注。
中国的包身工制度是近
代西方资本家引进到的。
在半殖民地半封建时期
的中国，西方资本家在上海纷纷创办企业，并建立包身 工企业制度。在讲英语的外国企业中，外方管理人员用 Peon一词称呼中国工人，往往故意发成Pee-on,字面意思是在其头上撒尿，引申为下贱人士，有明确的侮辱性。
在1925年“五卅”运动中，纱厂工团结起来进行斗争，资本家害怕工人，就企图用包身工来代替成年工，欺侮他们年纪小没有斗争经验。
据统计，1937年上海共有包身工达七、八万人之多，占上海纱厂女工约三分之一。
包身工是种定期卖身的雇佣制度，是资本主义和封建主义相结合的残酷的奴役制度。包身工一般多为农村来的女童工，由包工头迫使他们的父母或保人接受极少的包身费，订立包身契约。包身期间，包身工没有人身自由，一切听命于包工头，不准回家，不准到其他厂家劳动，全部工资归包工头所有。包工头仅提供极差的食宿条件。包身工身受资本家和包工头的双重剥削，不少被迫致死。新中国建立后，废除了包身工制。
卖身契
立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元整，以三年满期，此款按每年三月间付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。
作者介绍
夏衍（1900——1995）
原名沈乃熙，字端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起者之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊，解放后任文化部副部长。
作者介绍
著名电影剧作
电影剧本改编
《上海屋檐下》
改编鲁迅的《祝福》
《法西斯细菌》
改编茅盾的《林家铺子》
报告文学《包身工》是现代文学史上第一部报告文学作品
夏衍“卧底”日本纱厂
为了了解包身工的真实生活，揭开不为人知的帝国主义纱厂对中国女工惨无人道的剥削，夏衍在决定写《包身工》后，选择了一家名叫“三井系”的日本纱厂作为调查的对象。他在厂里一位朋友的帮助下，以“外头工人”的身份混进工厂，每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至“三井系”，然后冒着危险观察工厂的设施，千方百计与工人接触，了解工人的工作情况，取得了许多真实的材料，最终写成了这篇具有划时代意义的报告文学。如果没有这种责任感和奋不顾身的精神，《包身工》不会成为我国报告文学的里程碑。
报告文学
报告文学是散文的一种，介于新闻报道和小说之间，兼有新闻和文学的特点。简单地说，报告文学就是运用文学艺术形式，真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁，具有“文学轻骑兵”的作用。报告文学兼有文学性、新闻性和政论性三种特点。
对于报告文学来说，读者首先关心的是报告文学的事实内容。他们只要事实，只要真相。作者可以而且应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是这些必须寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或者欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的对象里面。这样即令读者在字面上看不出他的哭泣或欢笑，但形象本身是你不能不哭泣，不能不欢笑，只有这样，作品才充分显示它的力量。
陈坚《报告与文学的完美结合》
报告文学属于散文，文章的线索非常重要，请认真阅读课文，寻找文章写作线索
初读课文
包身工一天作息时间表
时间 面 真实生活 描述角度
4:15
4:30
5:00
17:00
起床
早餐
上工
放工
住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方）,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方
食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭
衣:褪色或油脏了的短表、短移,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。
行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。
做工:“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)。
环境恶劣
质劣量少
脏，乡下气，土头土脑，言语不通
随意殴打（“打死不干事”）
与世隔绝
(四点一刻)起身——恶劣的住宿条件
1~7段
48~50段
8~11段
12~14段
15~22段
23~33段
34段
35~47段
包身工的来源、身份——包身工制度的形成
(四点半后)早餐——恶劣的饮食条件
帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
(五点)上工——恶劣的劳动条件
(十七点)放工——榨干最后一滴血汗
黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡
主线：时间
副线：包身工制度的变化
双线交织,虚实相生
文章线索
主线
副线
以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：
清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。
这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
双线交织
1.综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式;
2.运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可读性、感染力和说服力;
3.使用多种修辞手法，形象生动；
4.在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。
报告文学的文学性主要体现：
非人待遇 赚钱工具
生物（4次） 懒虫(3次) 猪猡（6次）
赚钱的“机器” 廉价的、不需要更多维持费“机器” 试验工 养成工 乡下姑娘
小姑娘 滋养物 没有锁链的奴隶 死娼妓 饲养物 奴隶（2次）
罐装了的劳动力
包身工的称谓
本文主旨在于表现包身工这个
群体的生活 ，从而表现包身工制度 的黑暗、残酷，那么作者如何表现包身工的生活呢
深入探究
文学性：“点面结合”的描写手法
1、 典型人物：芦柴棒、小福子、不知名女工
一、芦柴棒
1、 出场：十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样。 (6 段 )
2、重病遭打：将身体慢慢的移到屋子的角上，缩做一 团，尽可能不占地方；手脚着地，很像一只在肢体上 附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他 的脚趾；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷 水，迎头泼在芦柴棒的头上。( 16- 19段)
3、 骨瘦如柴：身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，
厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷 髅一样，摸着他的骨头会做噩梦!”( 35段)
典型人物：芦柴棒、小福子、不知名女工
二、小福子：
挨罚
拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪 住小福子的耳朵，将他扯到太平龙头前面，叫她 向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带 盘芯子，不怀好意的叫她顶在头上。( 28段)
三、不知名的女工
惨遭毒打
一把揪住她的头发，踢，打，掷，和 爆发一般听不清的嚷骂；血和惨叫使整个工房的 人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在 老板娘的亭子楼里吊了一晚。 ( 42-47段)
　　面：一般的、概括性的材料
　　　　　 （骨架）
　　　　　　 ↓↑
　　　　　 （血肉）　　　　
　　点：典型人物、事件、细节、场面
点面结合的手法有何好处？
包身工是一个群体，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。但是只有概括的描述，会显得单薄、缺少真实感，有点上的刻画，才能具体深入反映包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。
“面”：内容有整体感
“点”：真实动人，充实丰满，让人深刻
有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
反语。“慈祥”“佳肴”，褒词贬用。
老板提供的这些菜叶，对包身工而言是难得美食，反衬包身工的饮食条件恶劣。表达了作者对包身工悲惨遭遇的同情，对老板残酷剥削包身工的愤慨。
这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两个小时不做工作，赶不出一天该作的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也是分内的事了。
看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到的船户养墨鸭捕鱼的事了。
“饲养”，比拟。“饲养”它的本义是喂养动物，说明资本家根本不把工人当人看待
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待）
比喻，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系。
类比，揭露了包身工牲畜不如的状况，有力地控诉了包身工制度的罪行。
生动的语言
第三自然段; 写清晨女工们忙着起床时，“那男子（打杂）虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘……’”。
一系列连续动作，用“虎虎地”一词描写踢人力度，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相
生动的人物形象描写
生动的人物对话
多用短句，生动活泼
打杂的“呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”。
生动的语言
方言 外来词 口语化
丰富的口语词
发人深思的警句
黑夜，静寂像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。
“黑夜”象征着旧社会，“黎明”象征着光明的新世界;“毕竟”一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告:当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
“生活”“拿摸温”
新闻性：
我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地做了实事求是的调查
算清三笔账单
第一笔账：包身工的住宿空间
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
01
“七尺阔、十二尺深”约为
9.32m2
02
“十六七个”，平均居住面积约是
0.55m2
第二笔账
请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？
芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。
除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170,多者可赚50850块钱以上。
全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。
01
02
一块大洋的购买力
据《上海解放前后物价资料汇编》：1927年在上海，面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元。原文中的"石"，应为156斤。
《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。
其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。
第三笔账：东洋厂飞跃的庞大
通过1902年与1932年数据对比来看，日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万锭子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润,资本就会冒险;
如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险；
如果有300%的利润,资本就敢践踏人间一切的法律。”
——马克思《资本论》
包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么
还要学这篇文章
学习这篇文章的意义，是为了让年轻人记住一段历史， 一段国家
贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任，可以发挥警钟的 作用，警醒人们，铭记历史，永不忘记，绝不允许历史悲剧重演!
警惕当代包身工
黑砖窑事件：指在2007年前后，山西砖窑窑厂豢养帮凶非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动，非法收买和使用被拐骗儿童，恶意拖欠工资和侵占他人财产，剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。