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立在地球边上放号
郭沫若
郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日),幼名文豹,原名开贞,字鼎堂,号尚武,是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家,甲骨学四堂之一,第一届中央研究院院士。1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》,同年与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”。著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作,全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。
什么是现代诗歌?
指五四之后创作的、与古典诗歌相对的、表现现代人情感的、容纳各种艺术表现手法的新诗。
现当代诗歌流派
白话诗派:
1917年胡适发表白话诗,提出“诗体大解放”主张,倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗歌。
1920年胡适的《尝试集》出版,这是“五四”新文化运动时期第一部白话新诗集,视为区分新旧诗的界碑。
初期白话诗派以胡适、刘半农等为代表。
刘半农主张写“真”诗,重视真情实感。
《一个小农家的暮》体现了他的诗歌主张,也体现了初期白话诗的共同特点。
真实、自然是这首诗歌最动人之处,它实现了“于自然界中见到真处”的审美理想。
自由诗派:
以郭沫若、成仿吾、穆木天、王独清、冯乃超等为代表。
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。
《女神》为新诗奠定了浪漫主义的基础,成为名副其实的“新诗”。
新月诗派:
20年代初期,闻一多、徐志摩、朱湘等人创办《新月》《诗刊》,由此得名,又称“新格律诗派”。
《也许》体现了闻一多的“三美”主张。
象征诗派:
象征主义诗潮兴起于19世纪80年代法国,最早源于1857年波特莱尔的诗集《恶之花》。
中国象征诗派开创者是李金发,诗歌有着非常突出的主体意识、内视意识和内省意识,多用象征、暗示、隐喻等手法。
现代诗派:
30年代,以戴望舒为代表的现代诗派崛起,还包括卞之琳、何其芳、冯至、废名、施蜇存、林庚、李广田等人。卞之琳、何其芳、李广田合著《汉园集》而被称为“汉园三诗人”。
追求诗歌形式和内容的平衡,表现自己和隐藏自己的适度,吸收西方艺术和继承中国传统的统一;既避免自由诗派的直白,又避免象征诗派的晦涩。使中国的现代主义诗歌进入了一个自觉创造的时期。
刘士杰《现代主义诗歌在中国的命运》
它“上承浪漫主义诗歌、初期象征派诗歌和‘新月派’诗歌之传统,下开‘九叶派’诗歌之先河。”
它“标志着中国现代主义诗歌已经进入成熟阶段”。
冯至是在现代诗派和九叶诗派之间起到承上启下、继往开来作用的诗人,被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。
《蛇》:现代诗歌的意象特征;外冷内热的情感表现方式。
现实主义诗潮:
30年代,日本帝国主义侵略东北,民族危机深化,《新诗歌》创刊,号召歌唱“反帝反日”,倡导诗歌的大众化,出现一批具有现实主义意义的作家作品。
以艾青、臧克家、田间、蒲风、穆木天等为代表。
七月诗派:
1937年《七月》杂志创刊,由此得名,有胡风、艾青、邹荻帆、鲁藜、绿原、曾卓、牛汉等。把诗歌当作射向敌人的有力武器,质朴自然、粗犷奔放是七月诗人共有的艺术特色。
邹荻帆《无题》通过虚拟一种死后的情景表达大无畏的英雄气概,体现出七月诗人的战斗性特色。
九叶诗派:
形成于40年代后期,代表诗人辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。也被称为“现代主义诗派”“中国新诗派”,提出“新诗现代化”的主张。
1981年江苏人民出版社出版9人诗歌合集《九叶集》,便称为“九叶诗派”。
“ ‘九叶诗派’的出现,是中国现代主义诗歌达到高峰时期的标志。”
《九叶集·序》“在艺术上,他们力求智性与感性的融合,注意运用象征与联想,让幻想与现实相互渗透,把思想、情感寄托于活泼的想象和新颖的意象,通过烘托、对比来取得总的效果。”
《现代主义诗歌在中国的命运》“ ‘九叶’诗派的感性与理性相结合的本质特征,决定了他们的诗兼有自由诗与格律诗双重美的形式。”
朦胧诗派:
70年代末80年代初朦胧诗出现,标志着中国现代主义诗歌的复苏。
以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、食指等为代表。
重视对人的情感和内心世界的揭示,艺术上多用象征及蒙太奇手法,意象组合奇异,大跨度跳跃,具有表达的多义性和不确定性,因而被称为“朦胧诗”。
新边塞诗派:
80年代后,出现了昌耀以咏唱西部为主的“新边塞诗派”。
《河床》整体上展示出了一种沉郁顿挫的大生命的庄重与阔大,一种雄浑、粗犷、原始、古朴、凝重的西北高原的生命之美。
诗人抗拒“主流诗歌”语言系统中的表述方式,拒绝格律,不讲究押韵,通过奇崛的长短句式来呈现内在的节奏,形成突兀、冲撞、紧张的效果。
文学常识
现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗,诞生于“五四”新文化运动。
现代诗歌特点主要有:1.形式自由;2.内涵开放;3.意象经营重于修辞;4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行排列。
1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若
背景介绍
《立在地球边上放号》写于1919年9到10月间。其时郭沫若受“五四”运动和俄国十月革命的影响,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人写下的这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
诗中有哪些意象?这首诗给人的主要感受和印象是怎样的?
无数的白云、壮丽的北冰洋、
无限的太平洋、滚滚的洪涛
强力、壮丽、炽热
为什么要描绘滚滚洪涛?
诗中描绘的滚滚洪涛的景象,正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说,也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。
诗歌末尾“啊啊!力哟!力哟!/力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!”这句话的深刻含义?
这段话仍然没有离开诗人眼前太平洋“滚滚洪涛”的具体景物。“力的绘画,力的舞蹈”是洪涛的形态,“力的音乐,力的诗歌”是洪涛的声音,而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。总之,这是对“力”的美化,赋予“力”以人们常见的艺术美的形象;同时又是对力的艺术美的歌颂,对充溢着力的崇高美的歌颂。
这首诗歌塑造了一个怎样的形象
这首诗向读者展现的,是一个巨人的形象。他站在地球边上,站在“全方位”俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力,巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,彻底推翻旧世界,创造一个新世界。
《立在地球边上放号》一诗犹如 “火山喷发”一般,给人以力量和激情,诗人是怎样抒发这种情感的
①诗人采用了直抒胸臆的抒情方式。开篇由空中怒涌的白云,引发对北冰洋情景的赞美;接着由眼前的滚滚的洪涛,抒发对“力”的赞美,把这种力量形容成“绘画”“舞蹈”“音乐”“诗歌”“律吕”。
②诗歌中用感叹词“啊啊”或感叹句来直接表达情感,短促有力,热烈奔放,激情澎湃昂扬。
这首诗的描写的横跨两大洋的巨人,其实都是诗人的自我形象,这首诗表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。
主旨