3.安塞腰鼓 同步练习 （含答案）

3.安塞腰鼓同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列各句中没有语病的一项是（ ）
A．咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
B．这腰鼓，……使恬静的阳光立即变得飞溅了，却使困倦的世界立即变得亢奋了。
C．我家今年收入近5万元左右，比起去年来可是强多了。
D．通过观看腰鼓表演,使我领略到了陕西汉子的豪迈激情。
2．下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是
A．一尺来长的黄色、蓝色的纹条，上面用朱笔画些莫明其妙的道道，这就能避邪吗？
B．这篇散文诗写的是雪，却是别出心裁地从描写雨来开篇的。
C．11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即便发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。
D．消息灵通的报社记者们很快就打听到了这件事，一马当先地开着小汽车赶来了。
3．对下列句子的修辞手法判断错误的一项是（ ）
A．紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。（比喻）
B．黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（排比）
C．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（比喻）
D．人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……(反复）
4．下列文学常识中有误的一项是（ ）
A．刘成章，当代诗人、散文家，代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》《并没有冬天》等。
B．《安塞腰鼓》这篇文章的体裁是散文。这种体裁的重要特点是形散而神不散。
C．安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行。被称为天下第一鼓。
D．腰鼓从军事用途逐渐发展为民众析福、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈。
5．下列注音全部准确的一项是（ ）
A．晦暗（huì） 闭塞（sāi） 亢奋（kàng） 飞溅（jiàn）
B．恬静（tián） 羁绊（jī） 烧灼（zhuó） 冗杂（rǒng）
C．颤栗（chàn） 骤雨（zhòu） 震撼（hàn） 磅礴（bàng）
D．瞳仁（tóng） 戛然（gá） 辐射（fú） 蓦然（mò）
二、基础知识综合
阅读《安塞腰鼓》选段，完成下面小题。
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：
看！
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是 的鼓点；旋风一样，是 的流苏；乱蛙一样，是 的脚步；火花一样，是 的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
6．依次填入选段空白处恰当的一组词语是（ ）
A．蹦跳 闪射 急促 飞扬 B．蹦跳 闪射 急促 飞扬
C．急促 飞扬 蹦跳 闪射 D．飞扬 急促 闪射 蹦跳
7．画线句子使用的修辞： ，表达效果： 。
三、综合性学习
8．综合性学习。
班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。
(1)【语言积累】请写出与“鼓”相关的一句诗。
(2)【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据课文内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。
资料 安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，有2000年以上的历史，后来逐步发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘乎所以，随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。
四、现代文阅读
阅读《安塞腰鼓》，完成下列小题。
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
好一个安塞腰鼓！
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓！
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
9．下列概括文段内容正确的一项是（ ）
A．赞美了黄土高原养育了有无穷无尽力量的劳动人民。
B．形象地写出了安塞腰鼓的壮美。
C．写出了西北黄土高原的广阔厚重。
D．写出了西北地区特有的风土人情：落日大旗腰鼓厚土……
10．对“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”理解有误的一项是（ ）
A．用了比喻的修辞，把多水的江南比作易碎的玻璃，生动形象地表现了江南的柔美秀丽，与文中气势磅礴、震天动地的安塞腰鼓形成了鲜明的对比，更加突出了安塞腰鼓的气势雄伟豪迈。
B．利用柔美的江南来反衬出腰鼓的阳刚之美。
C．北方大汉身体强壮、生命力旺盛，沸腾着生命的激情。而南方男性比较温文柔和，不适合那种表现大开大合有气势的艺术。
D．用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴涵着无穷无尽的力量。
11．对“好一个安塞腰鼓”在文中反复使用的作用分析有误的一项是（ ）
A．多次使用，形成回环往复的气势，推动情节向高潮发展。
B．以饱满的激情歌颂了“安塞腰鼓”的雄壮美。
C．强调了安塞腰鼓给人的震撼感觉，给人的精神力量。
D．夸张的手法，反复说有增强气势之感。
12．对选文后三段使用到的写作手法判断错误的一项是（ ）
A．对比 B．反衬 C．以静写动 D．以动写静
13．对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”理解正确的一项是（ ）
A．写出了陕北高原人们的性格特征，是粗犷、豪迈、开放的。
B．表现了陕北高原人们的叛逆、自由和狂放。
C．“那么一股劲”挣脱、冲破了恶劣的自然强加在他们身上的物质、精神上的压迫，追求一种自由美好的生活。
D．贫瘠的黄土地，闭塞的生活，让生活在这儿的人们在物质上和精神上受到太多的压抑和束缚。安塞腰鼓正是要打破这种束缚，让生命宣泄在天地间，“痛快了山河，蓬勃了想象力”。
14．对选文理解与赏析错误的一项是（ ）
A．本文是对陕北人生命活力的颂歌，是对黄土高原厚重内蕴的礼赞。
B．文章运用铿锵有力的短句和大量的排比造成一种快速跃动的节奏和一泻千里的气势，表现了安塞腰鼓的神韵。
C．“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话是对上文“大彻大悟”的诠释。
D．“落日照大旗，马鸣风萧萧”两句，用对偶的手法表现安塞腰鼓使人产生的联想。
①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。A现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。B她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手。
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
(选自《中国西部散文百家(上)》，有删改)
15．第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？
16．下列对文章理解不正确的一项是( )
A．第②段中划线句子A说想起抓住一位剪纸老人双手时，脊背“会冒出一层很热的汗来”，突出强调了“我”对窗花艺术的倾倒以及心灵的受到震撼。
B．文中第③段写陕北人钟爱贴窗花是为了让自己的日子“在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实”。
C．第④段画线句子“许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态”，“半癫状态”写出了剪纸艺人剪纸时的入神与痴迷。
D．第⑤段首句中“勾魂的俗物”指的是不高雅的物品，含贬义。
17．根据要求，回答下列两小题。
(1)那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。句中“像侍弄土地一样”有什么表达效果？
(2)说说第⑦段“站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵”这句话的含义。
18．阅读上文第②段中划线句B“她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次”和下面的链接文字并回答问题。
【链接】绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。
(陆蠡《囚绿记》)
《窗花》中第②段中说“她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次”，而陆蠡在囚绿后说“我好像发现了一种‘生的欢喜’”，请联系两篇文章，分别说说“我”为什么会产生如此感受？
五、作文
19．《安塞腰鼓》中运用排比、反复、比喻等修辞手法描写黄土高原上人们打腰鼓时的场景，形成排山倒海的气势。试选择文中的一个片段，模仿其中的修辞手法，描写一个场景，200字左右。
提示：①找出所选片段中使用的修辞手法，分析作者是如何使用这些修种手法的。②想想你要描写一个怎样的场景，如何使用这些修辞手法才能收到最好的效果。③不得抄写试卷中所给的材料。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A
2．D
3．A
4．A
5．B
6．C 7． 排比 3个“使……了”句式连用，从“空气”“阳光”“世界”3个角度凸显腰鼓的神奇，充实丰富，读来朗朗上口，富有气势和感染力。
8．(1)箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（示例2）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
(2)①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；②未能达到忘我的境界；③安塞腰鼓不仅是一种艺术形式，而且有着很深的文化底蕴，展现的是中华民族生生不息的活力，象征了中华民族昂扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。（答出两点即可）
9．A 10．C 11．D 12．C 13．D 14．D
15．“亮”的意思是醒目、耀眼。
作用：突出了窗花的鲜活与鲜艳，表现了作者看到陕北窗花时的惊喜及赞美之情。这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的内涵作铺垫，也与文章最后一句话相照应。 16．D 17．(1)比喻。作者将老人剪纸比作“侍弄土地”，写出老人对剪纸的虔诚、一丝不苟，表现了老人对生活的热爱。
(2)贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手，感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。(意思对即可) 18．【本文】《窗花》中的“我的心都会收缩一次”是因为①为剪纸老人的精湛技艺所倾倒，②剪纸老人的专注感染了我，让我的内心安静而纯净；③窗花中蕴藏着人生故事，折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力，表现了鲜活的大千世界。
【链接】《囚绿记》陆蠡认为：绿色是生命，是希望，是慰安，是快乐。所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。囚绿后，绿色的生命给“我”带来了喜悦，“我”认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过任何时候所产生的喜悦，表达了作者对生命活力的赞美。
19．示例：
广场上，音乐声响起来了，音乐便是号角，便是令旗，四面八方、男女老少，他们穿着各色服装，同一颜色聚集一起，排列成行，远远望去，彩虹一般，他们不断聚集，潮水一样，不断向广场涌来，他们舞起来了，烈火一样，是矫健的身姿；星芒一样，是热情的双眸；流水一样，是舞动的衣袖；暖风一样，是和缓的乐音；细雨一样，是飘飞的裙裾；流萤一样，是悠扬的舞步；寒星一样，是明亮的美眸；蛟凤一样，是柔媚的神采，此时的广场就是舞动的世界。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页