语文七年级下北京课改版7.26《陋室铭》课件

课件52张PPT。气出来的《陋室铭》　　刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”故事导入 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。故事导入教学目标：
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。
教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来
铿锵有力；体制
短小，最短者不
足十字，与格言
颇相似。你知道吗今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大初读课文　　　以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡名家朗诵 欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。 各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。小试牛刀文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？
2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？思考有仙则名：
有龙则灵： 斯是陋室：
惟吾德馨：苔痕上阶绿：
草色入帘青：这惟：只是德馨：品德高尚长到映入自主质疑动词，出名动词，灵验，神奇 谈笑有鸿儒：
往来无白丁：无丝竹之乱耳：
无案牍之劳形：指奏乐的声音。案牍：官府的公文
劳：使……劳累
形：身体
大儒，博学的人
这里指没什么学问的人使……扰乱质疑探究 可以调素琴，
阅金经：这里是弹奏的意思
佛经效果检测1.一词多义：
名：有仙则名
遂以名楼
卷卷有爷名
是：斯是陋室
是吾剑之所从坠(出名)(命名)(名字)(判断动词，是)(这儿)之：1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

2、 孔子云：何陋之有
3、马之千里者
4、食之不能尽其才 效果检测（助词，取消句子独立性，不译)(宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志)（代词，指千里马）合作探究山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不在于有多高高，有仙人(居住)就会出名；
水不一定要有多深，有龙（居住）就有神奇了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。
吾：我，这里指住屋的人自己。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使我身心劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的子云亭。
孔子说：有什么简陋的呢？ 看图背书山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。调素琴阅金经南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋之有？第二课时1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨(中心)研读课文3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适研读课文3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适研读课文5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？研读课文 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？结尾点明主旨，只要居住的人品德高尚，陋室就会不漏；与前文呼应，起到了画龙点睛的作用。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？8、想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志研读课文物出淤泥而不染志荷花不同流合污纯洁洁身自爱 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 　托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）小结课文 学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。迁移拓展 新陋室铭
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。 迁移拓展 “× ×你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为增长知识，提高道德修养，以便将来可以为祖国尽自己的一份力量······”迁移拓展 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔中心论点：斯是陋室，惟吾德馨
表现手法：　　托物言志
修辞手法：比喻、对偶、反问、引用小结 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳形，
虽非跳舞场，堪比游乐厅。
心里云，混张文凭！ 教室铭
公仆铭??
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 教师寄语不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！ 学生铭
天赋不高，有志则行。
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤。
读书破万卷，求知凭悟性。
谈笑添学问，思辨助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”