冲刺2024年高考语文直击考点培优模拟卷（五）
（适合新高考卷地区）
本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。
说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢？他们中的很多人，似乎都是话痨，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。
网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。
这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力，才能治好文字失语症。表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。也就是说，言语和文字表达并不是现成的，它是一个生产和创造的过程。依赖梗、表情包、流行语的人之所以“失语”，是因为在“被梗说”“被表情包说”“被流行语说”中，失去了思考过程和文字的自我生成能力。
（摘编自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》）
材料二：
电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。人们的注意力被应接不暇的网络推送分散，追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。如今，它们充斥着网络舆论场的公共讨论空间，在为语言注入新的活力的同时，却也无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。
必须承认，在现代生活节奏日益加速的背景下，人们越来越倾向于通过更为便捷的电子媒介取知识，而网络新词的特点正迎合了网络语境的需求，使语言在新的表达空间中焕发新活力。首先，网络新词表达效率高、认同广，有助于大批知识水平、生活习惯、文化背景各不相同的网民在网络这一选代极快的语境中，依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词有大量缩写、谐音，表意生动，词汇简短，语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于快而广的传播。我们也欣喜地看到“内卷”“躺平”这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有“囧”这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力。
然而久食其赐，在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上“万物皆可绝绝子”的文字失语症。究其根本，网络新词高效的表达背后，是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”……在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物进行粗暴分类。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症。
值得警惕的是，“文字失语症”的泛滥将对社会造成严重危害。首先，“文字失语症”无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展，如今，提笔忘字、表达退化的现象已呈泛化之势。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国广博精深、独具魅力的传统语言文化成为无人问津、被束之高阁的“阳春白雪”，不仅其已有的价值内涵将逐渐被人们淡忘，而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，“文字失语症”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，本就因多元意见而割裂的网络舆论场将因此更难以通过理性平和的对话以寻求促进社会发展的共识。
（摘编自李嘉宇《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》）
【注】①绝绝子：网络流行语，意为“太绝了”，既可表示极好的赞美，也可表示极差的嘲讽，②乌鱼子：网络谐音梗，即“无语子”，意为“无语了”，常表达无奈、不解、愤懑等情绪。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “装置范式”在文中是指人们按电子媒介装置设计好的语言方式去表达和交流。这种范式可能导致“失语”。
B. “被表情包说”，意思是在网络社交中依赖聊天软件生成的表情符号来表达交流，缺乏言语的自我生成。
C. 电子媒介、网络推送、快餐式阅读等，这些都是网络流行语产生的背景，而流行语的产生则有利有弊。
D. 网络流行语的大量传播使人们逐渐失去深度思考和严肃表达的能力，也损害了整个民族的文化素质形象。
【答案】D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D．“网络流行语的大量传播……也损害了整个民族的文化素质形象”错，材料二说“‘文字失语症’无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展”，可见，张冠李戴，损害“整个民族的文化素质形象”的是“文字失语症”。
故选D。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 那些在微信群、论坛里侃侃而谈、表达活跃的人，实际上在现实生活中都是些“语梗”患者。
B. 电子媒介装置可以自动生成相关语言范式，在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用。
C. 网络新词虽通俗化、表达效率高、认同广，但同时也空洞浅薄同质化，因而不被严肃语境认同
D. 文字失语症会污染网络舆论场的语言环境，使得网络舆论场很难通过理性平和的对话达成共识。
【答案】D
【解析】
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
A．“在现实生活中都是些‘语梗’患者”错，根据材料一“他们中的很多人，似乎都是话痨，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊”分析，选项中的在现实生活中都是些“语梗”患者的分析过于绝对。
B．“在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用”错，相反，这种电子媒介装置自动生成的“语言范式”，在“现实生活或创作场景”的表达中，就失去了作用。
C．“网络新词……因而不被严肃语境认同”错，以偏概全。根据原文“我们也欣喜地看到‘内卷’‘躺平’这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有‘囧’这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力”可知，并不是所有的网络新词都不被严肃语境认同，如“内卷”“躺平”“囧”等。
故选D。
3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 网络空间和社交空间中，有些人之所以特别能说，是因为他们创造与生成了一套自我语言系统。
B. 重视频轻文字带来的“停思、无思、文字断片”问题，实质上是阅读和表达能力的灾难性退化。
C. 中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧。
D. 材料一和材料二都认为，网络流行语是导致人们患上文字失语症的罪魁祸首，应警惕它的泛滥。
【答案】B
【解析】
【3题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
A．“是因为他们创造与生成了一套自我语言系统”错，原因分析错误，是因为“他们的表达是网络和流行的语言生成”。
C．“中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧”因果逻辑错误，中国传统语言文化“无人问津”，是“人们语言审美和鉴赏能力的钝化”使然。
D．“都认为”错，材料一认为文字失语症的成因是人们对“电子媒介装置”的依赖，材料二认为是“大量网络新词的洗脑”。
故选B。
4. 根据材料内容，给“文字失语症”下一个定义。（4分）
【答案】“文字失语症”是指依赖社交平台装置和网络流行语进行交流而非自我语言创造与生成，致使正常的表达能力弱化的一种社会问题。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生给文中重要概念下定义的能力。
首先从“‘文字失语症’成为一个越来越需要重视的社会问题”提取属概念“社会问题”或“社会现象”从“这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了”中提取种差“依赖社交平台装置和网络流行语进行交流”；
从“那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成”中提取种差“非自我语言创造与生成”；从“失去自如地用文字表达想法的能力”“当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症”中提取种差“致使正常的表达能力弱化”；最后采用“被定义概念=种差+属概念”的形式加以整理：“文字失语症”是指依赖社交平台装置和网络流行语进行交流而非自我语言创造与生成，致使正常的表达能力弱化的一种社会问题。
5. 同样是关于“文字失语症”的论述，材料一和材料二在写作意图上的侧重点有何不同？请根据上述材料为治疗文字失语症开两条合理的“处方”。 （6分）
【答案】
不同：材料一侧重于揭示文字失语症的成因，材料二侧重于揭示文字失语症的泛滥将对社会造成严重危害。
处方：①有意识地跳出对电子媒介装置的依赖，训练自身在思维中主动生成语言和文字的能力。②戒除对网语、缩写、谐音梗、表情包的依赖，戒除粗浅、娱乐化的表达，多用完整的文字表达。③有意识地在有限的碎片化时间中用深阅读、读经典、勤积累代替浅思考，丰富词库和思想，提升语言品质。④不要让网络社交替代现实社交，多关注现实生活。
【解析】
【5题详解】
本题考查学生理解和归纳文章内容，并探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
（1）分析两则材料的侧重点
根据“借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是‘话’在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为‘语梗’患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力”“很多人看上去所谓的‘能说’，不过是依赖这些‘装置’而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了”“网络空间和社交空间中，有些人好像特别能‘说’，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成”可知：材料一侧重于揭示文字失语症的成因；
根据“在大量网络新词洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上‘万物皆可绝绝子’的文字失语症”“‘文字失语症’的泛滥将对社会造成严重危害。首先，‘文字失语症’无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展……而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，‘文字失语症’使得高度模式化的‘梗’、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，本就因多元意见而割裂的网络舆论场将因此更难以通过理性平和的对话以寻求促进社会发展的共识”可知：材料二侧重于揭示文字失语症的泛滥将对社会造不同成严重危害。
（2）为治疗文字失语症开两条合理的“处方”
根据“这是‘重视频、轻文字’的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力，才能治好文字失语症”建议：有意识地跳出对电子媒介装置的依赖，训练自身在思维中主动生成语言和文字的能力。
根据“应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的‘能说’，不过是依赖这些‘装置’而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了”建议：戒除对网语、缩写、谐音梗、表情包的依赖，戒除粗浅、娱乐化的表达，多用完整的文字表达。
根据“在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物进行粗暴分类。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症”建议：有意识地在有限的碎片化时间中用深阅读、读经典、勤积累代替浅思考，丰富词库和思想，提升语言品质。
根据“提笔忘字、表达退化的现象已呈泛化之势。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国广博精深、独具魅力的传统语言文化成为无人问津、被束之高阁的‘阳春白雪’，不仅其已有的价值内涵将逐渐被人们淡忘，而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧”“语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于快而广的传播”建议：不要让网络社交替代现实社交，多关注现实生活。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字．完成各题。
隐居的时代（节选）
王安忆
文本一：
在这沉闷的乡村里，竟然隐藏着那样的人和事，他们在某种程度上，与乡村的环境融合在一起，看上去是同样的自然，好像他们早就加入了乡村的历史。乡村的生活就有着这样强大的润染力，它可将任何强烈的色彩润染，这润染性足以使一切突兀的事情变得平淡和日常。就这样，我在我插队的大刘庄，遇见了黄医师。
黄医师是蚌埠下放的医生，我们庄的农民都称他为“医师”，而不是“医生”或者“大夫”。黄医师是名医，专治五官科。许多病人从老远的地方，坐车坐船再加步行，走过一个庄子打听一个庄子：大刘庄在哪？他们就这么终于来到大刘庄，走进黄医师的小屋，向他求诊。黄医师的小屋很小，只一间，顺山墙放一张床，就差不多满了。他的床，架得很高，是一张宽大的床，床上铺了特别洁白的床单。他就在床沿上侧身坐着，一只手撑着床，另一只手放在架起来的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述说着病状。这样子一点不正规，倒是很家常。黄医师听得也并不专注，提问很随意，有时候还会岔开话去。这情景说是看病，不如说是诉苦。诉说的人是不经意的，听的人也不怎么在意。来的人大都是口讷的农民，三言两语便无话可说，吃苦对他们又是常事，于是就止了下来。黄医师并不急着打发他们，似乎有他们陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默着，在这静默里，他们互相像是很了解的，双方都不感有什么压力，就这么可坐半天。
凡是经车马周折，来到偏僻的乡间找黄医师的，都是病症严重的。所以，几乎无一例外的，需要手术。而我们庄没有手术室，医疗队也没有麻醉师、手术护士，手术是不可能做的。最后，黄医师总是说：要到蚌埠做手术。农民往往对手术望而生畏，一听要到蚌埠手术，就更知其不可为了。他们大都是天命论者，心里早已服了病，而到底是看过了黄医师，便都心满意足。那些从合肥、淮北、芜湖，甚至就是蚌埠找来的城里人，则是决心下定，对手术也抱科学的态度。这时候，黄医师就会和他们约定到蚌埠的时间。这往往是黄医师回家探亲的日子。
黄医师回蚌埠探亲很频繁，并且每回都要超假，他是一个恋家的人。我们庄无论干部还是社员，从来没有指责过黄医师的不遵守纪律。农村本来就是散漫的，何况人们都同情黄医师的境遇。一个人在此地，不会挑水，不会烧锅，也不会洗衣。人们看见黄医师在塘里将一件衬衣越洗越脏，塘水则越来越浑。他不会将衣服铺在水面上，而是让衣服一径沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，实在凄惶得很。
大队开会，通常要等天黑到底了，才能正式开场。大队会计凑着油灯的一豆光亮，读着文件或者报纸。农人们在黑影地里打盹，抽烟。劣等烟叶燃烧出呛人的气体。时间其实并不太晚，可乡间的没有照明的夜晚总是特别地黑，又特别地静。在这满房间的黑影里，有一具高高的影子矗立着，那就是黄医师。他搬来他房间里的那把椅子，虽然只是把普通的椅子，可周围的农民大都是蹲在地上，或是坐在小马扎上。因此，这把椅子就显得格外突出。黄医师高高地坐在椅上，双手笼在袖子里，这倒和农民的习惯相合，他架着腿，笼着的手搁在膝上，很安详。听着会计用乡音一字一句地读官样文章，四周鼻息声起伏，有一种昏沉的安宁。谁会知道在这座黑暗的乡村里，有一个黄医师呢？
（有删改）
文本二：
隐居指人们由上海来到大刘庄、五河县城进行隐居的生活，包括医疗队的医师、下乡的知青、大学生及资产阶级右派。但无论是医师之间还是大学生之间都有着共性：他们之间有着些默契，从不互问来历：他们都是独往独来，自己在自己的屋里，互相也不参与。时间长了，难免会露一些端倪，也不要紧，谁也不干预谁的事，依然我行我素。那师范学院体育生与黄埔老生结成莫逆之交，那“老黄埔生红了脸，眼睛里也有了水光，有些倾心相告的意思，结果还是什么也不说”。
他们多的是心的孤寂，他们内心有着自己的隐忍，是对那时代的无可奈何的忍受。“我们良善地期望去打开一扇扇紧闭的心库，好安慰寂寞的心。我们并不知道，真正的孤独是不留一线缝隙的，他们将孤独坚持到底，永远居住在黑暗的影地里，这就叫隐居。”
在那个时代被下放到农村的知青是无奈的，无法选择的，他们被禁锢在那小天地里，更重要的是他们心灵的禁锢，荒凉。在这一个时期里，青年们普遍热衷于以文学来表达思想和心情，一是因为这时的青年大都是苦闷的，前途茫然，这茫然倒不是如“五四”的那样，徘徊式的，无从选择与决定；而是没有选择，一切都难由自己决定，束手无措的。然而他们却仍有着大城市的优越感，张扬着，不受拘束地过着自己的隐居的生活。“那阵子，我们这些下乡知青，在农机厂拥来拥去，旁若无人地高谈阔论，吃饭时则挤在最前面，一买一大堆，以至后来的人都没了菜。人们都对我们侧目而视，背地里闲话也很多。可我们不管这些，老实说，我们压根儿没把这破厂放在眼里，也没把这破县城放在眼里。我们我行我素。”二是对精神的追求则是近于痴狂的。在文学的资源相当匮乏的情景之下，他们的精神却分外积极地活跃着。他们为弥补精神的荒凉而不懈追求着，不只读书而且写作，他们不是书写历史的，他们书写的只是些随风而逝的私人生活。他们就在那文化贫乏的年代精神活跃着，为消除精神的饥渴而奔走着。
（节选自王安忆《读书笔记》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说虽没有社会环境的描写，但用“插队”“下放”等词语交代了时代背景，暗示“我”和黄医师是“知青”“知识分子”的身份。
B. 作者先介绍黄医师是蚌埠名医，又通过农村和城市的病人不远万里、几经周折来向他求诊的情景，多角度反映黄医师的医术高明。
C. “油灯的一豆光亮”，一个“豆”字既是量词，实写灯光微弱，又将知识分子们在特殊时代里坚守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意义。
D. 黄医师在开会时会将双手笼在袖子里，和当地农民们习惯相合，这一细节照应开头，是乡村生活的强大润染力的一种体现。
【答案】C
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解能力。
C.“实写灯光微弱，又将知识分子们在特殊时代里坚守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意义”过分拔高意义。写灯光微弱只是表明当时的场景。
故选C。
7. 下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 隐居的人们虽然承受着心灵的寂寞，但仍不互相探问来历，也不彼此倾心相告，心灵上的戒备会加深这种寂寞。
B. 在时代洪流的裹挟中，没有人可以独善其身，知青们的“苦闷和茫然”与五四青年的“徘徊”都是时代的剪影。
C. 文本中所谓的“隐居生活”就是指下乡知青们行事张扬并且我行我素，经常聚在一起拥来拥去，旁若无人地高谈阔论的生存状态。
D. 虽然文学资源匮乏，大多青年也没有放弃对精神的追求，哪怕是对个人生活的书写，也属于那个文化贫乏年代的一种精神寄托。
【答案】C
【解析】
【7题详解】
本题考查学生对文章内容的理解能力。
C.“就是指下乡知青们行事张扬并且我行我素，经常聚在一起拥来拥去，旁若无人地高谈阔论的生存状态”以偏概全。从材料二第一段“隐居指人们由上海来到大刘庄、五河县城进行隐居的生活，包括医疗队的医师、下乡的知青、大学生及资产阶级右派”可知选项表述缩小了范围。
故选C。
8. 文本一中的画线句具有丰富的内涵，请结合黄医师的经历谈谈你的理解。（4分）
【答案】 ①这句话表现了黄医师对家的眷恋，对家庭的责任感和对过去生活的留恋。②表明了黄医师知识分子自由的天性。③表明找黄医师动手术的患者之多。④这句话也从侧面表明黄医师对农村生活的不适应。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
文本一第四段中“黄医师回蚌埠探亲很频繁，并且每回都要超假，他是一个恋家的人”一句，首先，这表明黄医师对家的眷恋，黄医师自己被下放到农村，而家人留在城里，这种分离增加了他对家的想念，同时对家庭的责任感和对过去生活的留恋也让他每次都要超假。
从“频繁”一词可以看出，找黄医师动手术的人很多，这从侧面表明了他医术的高明。而每次都要超假，则是体现了黄医师骨子里的知识分子特有自由天性，暗示了其知识分子身份。
最后，这一句还与后文他洗衣服的情节相呼应，从侧面表明黄医师对农村生活的不适应。
9. 有人评价王安忆《隐居的时代》是种“对无诗意时代的诗意追忆”，请结合文本一和文本二，简要谈谈你的理解。（6分）
【答案】文革中知识青年的下乡和知识分子的下放经历，本是这一部分人的灰暗记忆，但王安忆在小说中将这段经历描写的非常富有美感，透出了一股浓浓的诗意。如文本一中，大刘庄村民接受了黄医师，黄医师身上所体现出来的知识分子格调与大刘庄那沉淀了几千年的生活方式形成了不可思议的暗合，这种混合产生了一种特有的美感，这便使得原本缺少诗意的时代有了一些诗意在里面。而在材料二中，县城里这些隐居者们不尽相同的境遇，特立独行的生活方式，加之县城这块为传统文化洇染的土地的包容，这些使得这个特定的无诗意的时代增添了些许诗意，哪怕是带有苦涩的诗意。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
对于小说所表现出的诗意，在文本一中集中体现在黄医师这一人物身上。作为下放的知识分子，黄医师应该与大刘庄这个传统中国乡村应该是不相容的，但在小说中，黄医师身上所体现出来的知识分子格调与大刘庄那沉淀了几千年的生活方式却显得非常的融洽，如“在这静默里，他们互相像是很了解的，双方都不感有什么压力，就这么可坐半天”“我们庄无论干部还是社员，从来没有指责过黄医师的不遵守纪律。农村本来就是散漫的，何况人们都同情黄医师的境遇”“在这满房间的黑影里，有一具高高的影子矗立着，那就是黄医师。他搬来他房间里的那把椅子……黄医师高高地坐在椅上，双手笼在袖子里，这倒和农民的习惯相合”，从这些描写中可以体会到，正是黄医师身上的知识分子情调与大刘庄传统文化的融洽暗合，让小说产生一种诗意的美。
而在文本二中，“隐居指人们由上海来到大刘庄、五河县城进行隐居的生活，包括医疗队的医师、下乡的知青、大学生及资产阶级右派。……他们都是独往独来，自己在自己的屋里，互相也不参与”这些情节都表明，县城里这些隐居者们不尽相同的遇，特立独行的生活方式，都透露着那个时代所特有的严肃与压抑。但这些人都为那个小县城所容纳，他们的各种特立独行也被当地的传统文化所包容，正是这种包容，让两种不同的文化产生融合，产生了一种独特的美感，带给小说一种带有苦涩意味的美感，从而使得这个特定的无诗意的时代增添了些许诗意。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产②弗与。曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，以取憎于大国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。（公孙）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患；为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”
韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产，曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周以艾杀此地斩之蓬蒿藜藿而共处之世有盟誓以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺③，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“（韩）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”
（节选自《左传·昭公十六年》，有删改）
材料二
晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承，曰：“昔日天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服④也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中争之，以至于昏，许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“国不竞亦陵，何国之为？”
（节选自《孔子家语·正论解》，有删改）
【注】①韩宣子：姬姓，韩氏，名起，晋国执政大臣，谥号宣，史称韩宣子。②子产：郑穆公之孙，世称公孙侨，字子产，郑国执政大臣。③艺：限度，极限。④甸服：古制称离王城方圆五百里的区域。男服，甸服之外方圆五百里的区域。郑国属男服。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3分）
昔我先君A桓公与商B人皆出自周C以艾杀D此地E斩之F蓬蒿藜藿而共处之G世有盟誓
【答案】CEG
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世代代都有盟誓。
“我先君桓公与商人”是句子的主语，“出”谓语，“自周”是后置状语，中间不断开，“周”后C处断开；
“以艾杀此地”，“艾杀”意思是斩割、芟除，是句子的谓语，“此地”是宾语，后面E处断开；
“而”字连接“斩之蓬蒿藜藿”和“共处之”，中间不断开，“处之”是“处于之”的省略，后面G处断开。
故在CEG处断句。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “宣子谒诸郑伯”与《桃花源记》“及郡下，谒太守，说如此”中“谒”字的词义相同。
B. “吾非偷晋而有二心”与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”中“偷”字的词义相同。
C. “为国非不能事大字小之难”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”中“字”字的词义不相同。
D. “子大叔咎之曰”与《出师表》“则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中“咎”字词义不相同。
【答案】B
【解析】
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。均为拜谒、拜见的意思。句意：韩宣子拜见郑定公。/他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
B.错误。轻视。/苟且。句意：我并不是轻视晋国而对它有二心。/活着的人苟且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了。
C.正确。安抚。/抚养、养育。句意：治理国家不是忧虑能否侍奉大国安抚小国。/养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜。
D.正确。动词，责备、指责。/名词，过错。句意：子大叔责备子产说。/就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。
故选B
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 面对子大叔、子羽等人的担忧，子产强调国家要树立美名，就需要依礼来确立郑国在诸侯中的邦国地位。
B. 子产从大小国之间关系、对先祖盟誓守信的角度，拒绝了晋国执政韩宣子从郑国商人处购买玉环的要求。
C. 子产认为根据周制，贡赋轻重应与各诸侯国的地位尊卑、次序先后相关，郑国不应依照公侯的标准来供给。
D. 子产修盟诸侯，以对大国贡赋没有极限、小国难以满足大国要求的理由，使周天子同意提议，最终不辱使命。
【答案】 D
【解析】
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“周天子同意提议”表述不正确。原文“晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承”，可见晋平公主盟，郑国执政子产据理力争。
故选D。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾子何爱于一环，以取憎于大国也？
（2）国不竞亦陵，何国之为？
【答案】（1）您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？
（2）国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里还成其为国家呢？
【解析】
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爱”，吝惜；“取憎”，招致憎恨。
（2）“陵”，通“凌”，遭到欺凌，被欺凌；“国”，名词作动词，成为国家；“何……为”，哪里（怎么、难道）……呢。
14. 弱国无外交，子产为何能够说服超级大国的君臣，最终维护了郑国的尊严？请简要概括。（3分）
【答案】 ①坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。②有礼有节，不卑不亢。③不畏强权，据理力争。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由材料一“韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”，当子大叔等人责备他时，他说“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也……出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”；韩宣子向商人购买玉环，然后告诉了子产，子产说“昔我先君桓公与商人皆出自周……侨若献玉，不知所成，敢私布之”。从中可以看出他坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。
②材料一中子产向韩宣子解释为何不给他玉环时，先说“昔我先君桓公与商人皆出自周……曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保以至于今”，说明当初两国有誓言；然后说“今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也”，指责韩宣子让郑国抢夺商人的东西，背叛誓言，明确表明这样做不行；接着说“若大国令而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之”，如果韩宣子的要求不符合道义和原则，郑国绝对不会答应。由此可见子产有礼有节，不卑不亢。
③材料二中子产面对晋平公，依然敢于据理力争“贡赋之所承”，一番话也是有理有据，“自日中争之，以至于昏，许之”，终于迫使晋平公答应了他的要求，为郑国争取了利益。由此可见子产不畏强权，据理力争。
参考译文：
材料一
韩宣子有一对玉环，其中另一只在郑国商人手里。韩宣子拜见郑定公（请求得到那只玉环），子产不同意给。说：“（这）不是国家府库中保存的器物，我们国君不知道。”子大叔、子羽对子产说：“韩宣子也没有太多的要求，（我们）对晋国也不能怀有贰心。（我们对）晋国、韩宣子，都是不能轻视的。如果恰好有说坏话的人在两国之间挑拨离间，从而激起晋国、韩宣子的凶心怒气，（我们对此事）后悔还来得及吗？您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？为什么不找来给他呢？”子产说：“我并不是轻视晋国而对它有二心，而是要一直侍奉它，因此不给他（玉环），是对晋国忠诚信实的缘故。我听说君子不是忧虑没有财物，而是担心身居官位却没有美好的名声；治理国家不是忧虑能否侍奉大国安抚小国，而是忧虑能否按照礼仪来维护国家的地位。那些（掌管）大国的人，（如果随意）对小国下达命令，就都能得到他们所要求的东西，那（小国）将拿什么来满足他们的一切要求？有时供给了，有时又拒绝供给，所得的罪过更大。对大国的（无理）要求，如果（我们）不依礼来驳斥，他们有什么满足的？我们假若将来成为（晋国的）偏远城邑，那就失去了作为一个国家的地位。如果韩宣子奉命出使（郑国），却来求取玉环，他的贪婪就太过分了，这难道不是罪过吗？拿出一只玉环而构成两种罪过，使我们国家失去诸侯国的地位，使韩宣子成为贪婪的人，怎么能采取这种做法呢？”
韩宣子向商人购买玉环，已经做成了交易。商人说：“一定要告诉君大夫。”韩宣子向子产请求，说：“不久前我请求得到那只玉环，执政认为不符合道义，我就没有敢再请求了。现在（我）从商人那里买到了，商人说‘一定要让你知道这件事’，谨以此作为请求。”子产回答说：“从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世代代都有盟誓，以此互相信赖。说：‘你不背叛我，我不强行买你的东西。’依靠这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在您为着两国的友好关系来到敝邑，却叫本国强夺商人的东西，这是教本国背弃盟誓，恐怕不可以吧！您得到玉环却失去诸侯，是一定不会这样做的。如果大国（晋国）发布命令并且要求我国供给的东西没有极限，我们郑国虽是边远小国，也是不会答应的。如果我把玉环献给您，不知道要达成什么目的，所以冒昧地私下把这些苦衷告诉您（谨敢私下告诉您）。”韩宣子退回玉环，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢为得到一枚玉环而招致两项罪过？谨请退还它。”
材料二
晋平公在平丘与诸侯国会盟，齐侯参与会盟。郑国子产为进贡物品的轻重次序而谏诤，说：“从前天子确定进贡物品，其轻重是根据地位次序排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度。地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国（王畿之地）。郑为伯爵，在男服，如果让郑国按照公侯的贡赋标准，担心不能足数供应，谨敢以此作为请求。贡赋没有个限度，小国（进贡）有所缺少，这就是获罪的原因。诸侯修订盟约，这是为了使小国得以保存。贡赋没有限制，灭亡的日子会马上到来。决定存亡的规定，就在今日了。”从中午开始争论，直到晚上，晋人同意了。结盟以后，子大叔责备子产说：“诸侯如果来讨伐（郑国），（我们）哪里能够轻易地对付（他们）呢？”子产说：“国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里还成其为国家呢？”
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16 题。
西河·和王潜斋①韵
曹 幽
今日事，何人弄得如此！ 漫漫白骨蔽川原，恨何日已！ 关河万里寂无烟，月明空照芦苇。
谩哀痛，无及矣。 无情莫问江永。 西风落日惨新亭②，几人堕泪！ 战和何者是良筹，扶危但看天意。
只今寂寞薮泽里，岂无人、高卧间里，试问安危谁寄 定相将③有诏催公起。 须信前书言犹未
【注】①王潜斋：南宋爱国词人，遭劾无奈隐居乡间。②新亭：东晋初过江人士齐聚新亭，周侯叹道：“风景不殊，举目有山河之异。”众人相视流泪。 后世称之为“新序对泣”。 ③相将:将要。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.整首词，运用了直抒胸臆、借景抒情等多种抒情方式，表达了诗人内心的强烈情感。
B.词作开头以极度愤激的语气高度概括了从北宋灭亡到作者写作此词之间的历史变故。
C.新亭对泣与南宋姜夔《扬州慢》的黍离之悲，均借助典故表达了对时势的悲痛之情。
D. “战和何者是良筹，扶危但看天意”，意在劝诫统治者不要急于决定，应顺势而为。
【答案】D
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
诗句语意：议和与抗战，究竟何者是当今的良策妙计 拯救国家的危难，现在只有看上天的旨意。这是其字面之义。结合上下语境，可以知道“扶危但看天意”其实是一句愤慨之语，是对统治者不知对策的愤慨与讽刺，而并非真的表达不要急于决定而要看天意、顺势而为之意。)
[命题原则：紧扣《普通高中语文课程标准》(2017年版 2020年修订)学业质量水平4-1相关要求，体现教考相衔接。]
16.此词是对王潜斋词作《西河》(天下事)的和作。 请结合本词内容及相关信息，推测《西河》(天下事)表达的主体情感内容，并列明推测依据。 (6分)
【答案】①对国家山河破碎的担忧和痛心。(1分。语意相近即可)依据：A词题“天下事”，B王潜斋是南宋爱国词人(1分。 AB两点写出一点，即计1分)，C本词作为和词表达了相近内容(1分。如写出了相应情感内容的具体诗句，也计1分)。②想要为国分忧的壮志及壮志不得的无奈。(1分。壮志与无奈，均要写出才计分。语意相近即可)依据：A 诗人作为爱国词人却遭劾无奈隐居(1分)，B本同有句“岂无人、高卧闾里，试问安危谁寄 ”“定相将有诏催公起”(1分。写出其中一句即可计1分)
[命题原则：紧扣《普通高中语文课程标准》(2017年版2020年修订)学业质量水平4-2、4-3 相关要求，体现教考相衔接。)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)《蜀道难》中引用古蜀国两位先王的神话故事的诗句是“ ， 。
(2)姜夔《扬州慢》中虚写昔日扬州十里长街繁华景况的诗句是“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“ ”。
(3)黄庭坚《登快阁》中的“ ， ”与王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”意思相近。
【答案】(1)蚕丛及鱼凫 开国何鸥然 (2)过春风十里 尽荠麦青青 (3)万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟(每空1分，有错字、漏字等均不给分。)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：丛 凫 鸥 荠 鸥
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
碎片化阅读是否一无是处呢？当然不是。碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征。
其一，__A__。碎片化阅读交互性强，①拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性，②因为更方便，③更易于人们查找资料，④提高人们的学习和工作效率。其二，⑤反对者认为碎片化阅读会影响思维能力的形成，⑥未必如此。⑦古代的《论语》是碎片式语录，⑧古希腊柏拉图的《理想国》是碎片式的，⑨现代的报纸、杂志也无一是碎片化阅读，⑩没有人说不好，为什么现在有了手机可以更充分利用零碎时间进行阅读就不行了？其三，有人因其对经典文学作品支离破碎的截取表示不满，其实不然，恰恰因碎片化阅读，传统经典以图文并茂、通俗易懂的形式接近读者，影响力得以提升，因此碎片化阅读成为经典导读的一种有效途径（路线）。
碎片化阅读作为阅读的一种方式，有利有弊，__B__ ，阅读者就必须具备更高的理性思维和判断力，成为信息的主人，而不是成为信息的奴隶，这正是碎片化阅读者应有的能力。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
【答案】示例：A.碎片化阅读并不意味着低效
B.要想让利大于弊
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，“其一”否定前文碎片化阅读一无是处的说法，谈碎片化阅读的好处；下文“更易于人们查找资料，提高人们的学习和工作效率”是说碎片化阅读的效率，应填：碎片化阅读并不意味着低效。
B处，前面说碎片化阅读“有利有弊”，而后文“阅读者就必须具备更高的理性思维和判断力，成为信息的主人”是说让利大于弊的做法，应填：要想让利大于弊。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
【答案】序号②：因而更方便。
序号⑤：反对者认为碎片化阅读会影响思维能力的培养\提升。
序号⑨：现代的报纸、杂志也无一不是碎片化阅读。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②：“因为更方便”不合逻辑，“更方便”是结果，改为“因而更方便”。
⑤：“碎片化阅读会影响思维能力的形成”搭配不当，碎片化阅读影响的是思维能力的培养或提升，改为“碎片化阅读会影响思维能力的培养\提升”。
⑨：“无一是碎片化阅读”否定失当，现代的报纸、杂志都是碎片化阅读，改为“无一不是碎片化阅读”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
下午轮到汪老讲课。他抽着烟，很随意地走上讲台，然后又很随意地从裤兜里摸出一本杂志，摊开来，翻到他的文章，站在那边，很随意地讲，行于当行，止于当止。多年的风雨冲淡了记忆，但他所讲的一句话一直在我脑海中潆洄：小说写的是回忆。他的讲课很像他的散文随笔，向听众展现一个精神的花园，静而悠，悠而闲，让人__①__，来一回“文化的休息”。汪老很怀旧，有两个明显的兴趣点，即各地的风味吃食和风俗民情，这些都有醇厚的文化味，他总在其中寄寓人事的兴衰慨叹和对淳朴人性的执着追求。这犹如平静的水面，总深藏__ ②__。
讲课时他还有一处“神来之笔”。大概当时他患有轻微的感冒，鼻孔下汪着两点晶亮的涕水，他抬起身，很随意地用袖管一蹭，然后继续侃侃而谈。一切都显得那样了无痕迹，__③__，仿佛窗外初夏的风，草地上的阳光。以后我又读了他的许多文章，印象最深的有《牙疼》。文章写到他牙痛时，虽疼起来要人命似的，但他都会“泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦乐随缘，通权达变，我把这段文字看作他所有文章的“旁白”。
20. 下列各句中的引号和文中画横线处“旁白”引号，作用相同的一项是 （ ）（3分）
A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
C. 可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。
D. 至如梁、柱、枋、檩、门等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
【答案】D
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文中，引号表特殊含义，“旁白”特指汪老苦乐随缘，通权达变的人生态度。
A.反语，表讽刺。
B.表引用。
C.表特定称谓。
D.表特殊含义。
故选D。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
【答案】示例：①流连忘返 ②惊涛骇浪 ③浑然天成
【解析】
【21题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①语境指汪曾祺讲课让人沉浸其中，可用“流连忘返”。流连忘返：指沉迷于游乐而忘归，后常形容对美好景致或事物的留恋。
②语境是一个比喻句，形容汪曾祺讲课文化味醇厚自然，表面平淡，内在情感丰富，可用“惊涛骇浪”。惊涛骇浪：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
③语境有“了无痕迹”，强调其动作自然完美，可用“浑然天成”。浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
22. 请根据文中的内容，用两个偏正短语概括汪曾祺先生上课的特点。要求：每个短语不超过7个字。（4分）
【答案】 示例：①洒脱随性的风格 ②醇厚自然的追求 ③泰然通达的境界
【解析】
【22题详解】
本题考查学生语段压缩概括的能力。
注意用偏正短语的形式概括表述。
①根据“他抽着烟，很随意地走上讲台，然后又很随意地从裤兜里摸出一本杂志，摊开来，翻到他的文章，站在那边，很随意地讲，行于当行，止于当止”概括出：洒脱随性的风格。
②根据“这些都有醇厚的文化味，他总在其中寄寓人事的兴衰慨叹和对淳朴人性的执着追求”概括出：醇厚自然的追求。
③根据“他牙痛时，虽疼起来要人命似的，但他都会‘泰然置之……’”“汪老苦乐随缘，通权达变”概括出：泰然通达的境界。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
学生时代是一个人最宝贵的青春年华：有时间，有书香，有朝气，有梦想。今日的莘莘学子也终将成为明日家庭的脊梁和中华民族实现伟大复兴征程上的中坚力量。对此，某高中生有一天自问道：“我的学生时代该如何度过？”苦思冥想之后，他(她)竟然从自家房子里找到了所有的答案！①屋顶：要高瞻远瞩。②空调：要保持冷静。③时钟：要珍惜光阴。④日历：要与时俱进。⑤钱包：要居安思危。⑥镜子：要自我反省。⑦台灯：要照亮别人。⑧墙壁：要善于思过。⑨大床：要敢于梦想。⑩窗户：要拓宽视野。 地板：要脚踏实地。 楼梯：要步步为营。 马桶：要懂得放下。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请以其中两点或三点为基础写一篇演讲稿，拟在学校的国旗下面向全校师生演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【解析】
这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先总述“学生时代是一个人最宝贵的青春年华”，然后指出“今日的莘莘学子也终将成为明日家庭的脊梁和中华民族实现伟大复兴征程上的中坚力量”，那么“我的学生时代该如何度过？”，某高中生从自家房子里找到了答案。题目要求从该高中生的“答案”中选择两点或三点为基础写一篇国旗下的演讲稿。写作时可以任意选择，但是要注意所选内容之间的内在逻辑性，不能选择没有任何关联的两个角度，这样写出来的文章不能形成一个有机的整体。最后注意字数要求。
参考立意：
(1)将①与⑤组合，可谈“危机意识不可无”“安于现状不可取”。当今时代日新月异，科技飞速发展，我们青年人如果安于现状，缺乏危机意识，必将遭到淘汰，更谈不上对国家和民族作出贡献。“常将有日思无日，莫待无时想有时。”所以青年人要能高瞻远瞩，做好长远规划，居安思危，未雨绸缪。
(2)将①⑨与 组合，可谈“既要仰望星空，更要脚踏实地”。不少青年人光有想法，没有做法，自然耽于幻想，难有成绩。
(3)将①与⑩组合，可谈“岂可自甘为蓬间雀”。一些青年人只看到脚下的路，只有眼前的苟且，缺乏诗与远方。做人做事没有胸襟与境界，也难成大器。
(4)将②⑥与⑧组合，可谈“静坐常思己过，闲谈莫论人非”“冲动是魔鬼”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。不少青年人容易冲动，动辄与人争高低，自以为是，任性妄为，这样很容易与人闹矛盾、结仇，甚至害人害己，酿成大祸。所以，要多进行自我反思，遇事冷静处理。
(5)将③④与 组合，可谈“莫让青春负芳华”。青年人要有进取之心，能够与时俱进，努力学习，不忘初心，牢记使命，一步一个脚印，用汗水浇灌成功之花。
(6)将⑦与 组合，可谈“让绿叶精神永放光芒”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”舍小家为大家，放下个人恩怨，放弃小我私心，无私奉献，照亮他人。泰戈尔说：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专注地垂着绿荫的。”
【优秀例文】
珍惜光阴，脚踏实地，敢梦敢闯
尊敬的校领导，亲爱的老师们，同学们：
大家好！我站在这里，想和大家分享一下我对学生时代的理解和感悟。
学生时代，是一个充满朝气和梦想的时光。在这个阶段，我们有着大把的时间去学习，有着满腹的书香去充实自己，有着无数的梦想去追求。而如何度过这个宝贵的青春年华，我想，我们需要从自家的房子中找到答案。
首先，我们要珍惜光阴。时间就像一把双刃剑，用得好，可以让我们充分吸收知识，提升自我；用得不好，则可能浪费了最好的年华，虚度了人生。在时钟的滴答声中，我们应当时刻感受到时间的流逝，懂得珍惜每一分每一秒。
其次，我们要脚踏实地。无论我们的梦想多么高远，如果不付诸行动，那么这个梦想就只是空中楼阁。地板是我们实现梦想的基石，只有把每一步都走得坚实，我们才能攀登到梦想的巅峰。
然而，仅仅珍惜光阴和脚踏实地还不够。我们还需要敢于梦想，敢于闯荡。在日历的翻页中，我们应当看到未来的希望和可能。大床是我们实现梦想的温床，我们要敢于躺在大床上，想象我们的未来，让梦想在心中生根发芽。
同时，我们也要学会自我反省。镜子是我们自我反省的工具，我们需要时常照照镜子，看看自己的优点和不足。这样，我们才能不断提升自我，更好地面对未来的挑战。
此外，我们还应该拓宽视野。窗户是看世界的窗口，我们需要时常打开窗户，看看外面的世界，了解社会的变化和发展。这样，我们才能更好地适应社会，更好地实现我们的梦想。
最后，我们要懂得放下。在我们的生活中，总会有一些不如意的事情。在这些时候，我们需要学会放下。马桶虽然不起眼，但是它教会我们在生活中要有放下的智慧。只有放下包袱，我们才能轻装上阵，更好地追求我们的梦想。
同学们，学生时代是我们人生中最宝贵的时光。在这个时光里，我们要珍惜光阴，脚踏实地，敢于梦想，敢于闯荡。让我们在时间的洗礼中成长，在梦想的追逐中实现自我。让我们把每一天都当作是生命中的最后一天来过，让我们把每一刻都当作是生命中的重要一刻来珍惜。
在未来的日子里，无论我们走到哪里，无论我们遇到什么困难，我们都要记住这些宝贵的教诲。让我们用时间的力量，用梦想的翅膀，去创造属于我们的辉煌人生！
谢谢大家！冲刺2024年高考语文直击考点培优模拟卷（五）
（适合新高考卷地区）
本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。
说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢？他们中的很多人，似乎都是话痨，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。
网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。
这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力，才能治好文字失语症。表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。也就是说，言语和文字表达并不是现成的，它是一个生产和创造的过程。依赖梗、表情包、流行语的人之所以“失语”，是因为在“被梗说”“被表情包说”“被流行语说”中，失去了思考过程和文字的自我生成能力。
（摘编自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》）
材料二：
电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。人们的注意力被应接不暇的网络推送分散，追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。如今，它们充斥着网络舆论场的公共讨论空间，在为语言注入新的活力的同时，却也无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。
必须承认，在现代生活节奏日益加速的背景下，人们越来越倾向于通过更为便捷的电子媒介取知识，而网络新词的特点正迎合了网络语境的需求，使语言在新的表达空间中焕发新活力。首先，网络新词表达效率高、认同广，有助于大批知识水平、生活习惯、文化背景各不相同的网民在网络这一选代极快的语境中，依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词有大量缩写、谐音，表意生动，词汇简短，语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于快而广的传播。我们也欣喜地看到“内卷”“躺平”这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有“囧”这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力。
然而久食其赐，在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上“万物皆可绝绝子”的文字失语症。究其根本，网络新词高效的表达背后，是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”……在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物进行粗暴分类。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症。
值得警惕的是，“文字失语症”的泛滥将对社会造成严重危害。首先，“文字失语症”无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展，如今，提笔忘字、表达退化的现象已呈泛化之势。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国广博精深、独具魅力的传统语言文化成为无人问津、被束之高阁的“阳春白雪”，不仅其已有的价值内涵将逐渐被人们淡忘，而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，“文字失语症”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，本就因多元意见而割裂的网络舆论场将因此更难以通过理性平和的对话以寻求促进社会发展的共识。
（摘编自李嘉宇《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》）
【注】①绝绝子：网络流行语，意为“太绝了”，既可表示极好的赞美，也可表示极差的嘲讽，②乌鱼子：网络谐音梗，即“无语子”，意为“无语了”，常表达无奈、不解、愤懑等情绪。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “装置范式”在文中是指人们按电子媒介装置设计好的语言方式去表达和交流。这种范式可能导致“失语”。
B. “被表情包说”，意思是在网络社交中依赖聊天软件生成的表情符号来表达交流，缺乏言语的自我生成。
C. 电子媒介、网络推送、快餐式阅读等，这些都是网络流行语产生的背景，而流行语的产生则有利有弊。
D. 网络流行语的大量传播使人们逐渐失去深度思考和严肃表达的能力，也损害了整个民族的文化素质形象。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 那些在微信群、论坛里侃侃而谈、表达活跃的人，实际上在现实生活中都是些“语梗”患者。
B. 电子媒介装置可以自动生成相关语言范式，在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用。
C. 网络新词虽通俗化、表达效率高、认同广，但同时也空洞浅薄同质化，因而不被严肃语境认同
D. 文字失语症会污染网络舆论场的语言环境，使得网络舆论场很难通过理性平和的对话达成共识。
3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 网络空间和社交空间中，有些人之所以特别能说，是因为他们创造与生成了一套自我语言系统。
B. 重视频轻文字带来的“停思、无思、文字断片”问题，实质上是阅读和表达能力的灾难性退化。
C. 中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧。
D. 材料一和材料二都认为，网络流行语是导致人们患上文字失语症的罪魁祸首，应警惕它的泛滥。
4. 根据材料内容，给“文字失语症”下一个定义。（4分）
5. 同样是关于“文字失语症”的论述，材料一和材料二在写作意图上的侧重点有何不同？请根据上述材料为治疗文字失语症开两条合理的“处方”。 （6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字．完成各题。
隐居的时代（节选）
王安忆
文本一：
在这沉闷的乡村里，竟然隐藏着那样的人和事，他们在某种程度上，与乡村的环境融合在一起，看上去是同样的自然，好像他们早就加入了乡村的历史。乡村的生活就有着这样强大的润染力，它可将任何强烈的色彩润染，这润染性足以使一切突兀的事情变得平淡和日常。就这样，我在我插队的大刘庄，遇见了黄医师。
黄医师是蚌埠下放的医生，我们庄的农民都称他为“医师”，而不是“医生”或者“大夫”。黄医师是名医，专治五官科。许多病人从老远的地方，坐车坐船再加步行，走过一个庄子打听一个庄子：大刘庄在哪？他们就这么终于来到大刘庄，走进黄医师的小屋，向他求诊。黄医师的小屋很小，只一间，顺山墙放一张床，就差不多满了。他的床，架得很高，是一张宽大的床，床上铺了特别洁白的床单。他就在床沿上侧身坐着，一只手撑着床，另一只手放在架起来的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述说着病状。这样子一点不正规，倒是很家常。黄医师听得也并不专注，提问很随意，有时候还会岔开话去。这情景说是看病，不如说是诉苦。诉说的人是不经意的，听的人也不怎么在意。来的人大都是口讷的农民，三言两语便无话可说，吃苦对他们又是常事，于是就止了下来。黄医师并不急着打发他们，似乎有他们陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默着，在这静默里，他们互相像是很了解的，双方都不感有什么压力，就这么可坐半天。
凡是经车马周折，来到偏僻的乡间找黄医师的，都是病症严重的。所以，几乎无一例外的，需要手术。而我们庄没有手术室，医疗队也没有麻醉师、手术护士，手术是不可能做的。最后，黄医师总是说：要到蚌埠做手术。农民往往对手术望而生畏，一听要到蚌埠手术，就更知其不可为了。他们大都是天命论者，心里早已服了病，而到底是看过了黄医师，便都心满意足。那些从合肥、淮北、芜湖，甚至就是蚌埠找来的城里人，则是决心下定，对手术也抱科学的态度。这时候，黄医师就会和他们约定到蚌埠的时间。这往往是黄医师回家探亲的日子。
黄医师回蚌埠探亲很频繁，并且每回都要超假，他是一个恋家的人。我们庄无论干部还是社员，从来没有指责过黄医师的不遵守纪律。农村本来就是散漫的，何况人们都同情黄医师的境遇。一个人在此地，不会挑水，不会烧锅，也不会洗衣。人们看见黄医师在塘里将一件衬衣越洗越脏，塘水则越来越浑。他不会将衣服铺在水面上，而是让衣服一径沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，实在凄惶得很。
大队开会，通常要等天黑到底了，才能正式开场。大队会计凑着油灯的一豆光亮，读着文件或者报纸。农人们在黑影地里打盹，抽烟。劣等烟叶燃烧出呛人的气体。时间其实并不太晚，可乡间的没有照明的夜晚总是特别地黑，又特别地静。在这满房间的黑影里，有一具高高的影子矗立着，那就是黄医师。他搬来他房间里的那把椅子，虽然只是把普通的椅子，可周围的农民大都是蹲在地上，或是坐在小马扎上。因此，这把椅子就显得格外突出。黄医师高高地坐在椅上，双手笼在袖子里，这倒和农民的习惯相合，他架着腿，笼着的手搁在膝上，很安详。听着会计用乡音一字一句地读官样文章，四周鼻息声起伏，有一种昏沉的安宁。谁会知道在这座黑暗的乡村里，有一个黄医师呢？
（有删改）
文本二：
隐居指人们由上海来到大刘庄、五河县城进行隐居的生活，包括医疗队的医师、下乡的知青、大学生及资产阶级右派。但无论是医师之间还是大学生之间都有着共性：他们之间有着些默契，从不互问来历：他们都是独往独来，自己在自己的屋里，互相也不参与。时间长了，难免会露一些端倪，也不要紧，谁也不干预谁的事，依然我行我素。那师范学院体育生与黄埔老生结成莫逆之交，那“老黄埔生红了脸，眼睛里也有了水光，有些倾心相告的意思，结果还是什么也不说”。
他们多的是心的孤寂，他们内心有着自己的隐忍，是对那时代的无可奈何的忍受。“我们良善地期望去打开一扇扇紧闭的心库，好安慰寂寞的心。我们并不知道，真正的孤独是不留一线缝隙的，他们将孤独坚持到底，永远居住在黑暗的影地里，这就叫隐居。”
在那个时代被下放到农村的知青是无奈的，无法选择的，他们被禁锢在那小天地里，更重要的是他们心灵的禁锢，荒凉。在这一个时期里，青年们普遍热衷于以文学来表达思想和心情，一是因为这时的青年大都是苦闷的，前途茫然，这茫然倒不是如“五四”的那样，徘徊式的，无从选择与决定；而是没有选择，一切都难由自己决定，束手无措的。然而他们却仍有着大城市的优越感，张扬着，不受拘束地过着自己的隐居的生活。“那阵子，我们这些下乡知青，在农机厂拥来拥去，旁若无人地高谈阔论，吃饭时则挤在最前面，一买一大堆，以至后来的人都没了菜。人们都对我们侧目而视，背地里闲话也很多。可我们不管这些，老实说，我们压根儿没把这破厂放在眼里，也没把这破县城放在眼里。我们我行我素。”二是对精神的追求则是近于痴狂的。在文学的资源相当匮乏的情景之下，他们的精神却分外积极地活跃着。他们为弥补精神的荒凉而不懈追求着，不只读书而且写作，他们不是书写历史的，他们书写的只是些随风而逝的私人生活。他们就在那文化贫乏的年代精神活跃着，为消除精神的饥渴而奔走着。
（节选自王安忆《读书笔记》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说虽没有社会环境的描写，但用“插队”“下放”等词语交代了时代背景，暗示“我”和黄医师是“知青”“知识分子”的身份。
B. 作者先介绍黄医师是蚌埠名医，又通过农村和城市的病人不远万里、几经周折来向他求诊的情景，多角度反映黄医师的医术高明。
C. “油灯的一豆光亮”，一个“豆”字既是量词，实写灯光微弱，又将知识分子们在特殊时代里坚守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意义。
D. 黄医师在开会时会将双手笼在袖子里，和当地农民们习惯相合，这一细节照应开头，是乡村生活的强大润染力的一种体现。
7. 下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 隐居的人们虽然承受着心灵的寂寞，但仍不互相探问来历，也不彼此倾心相告，心灵上的戒备会加深这种寂寞。
B. 在时代洪流的裹挟中，没有人可以独善其身，知青们的“苦闷和茫然”与五四青年的“徘徊”都是时代的剪影。
C. 文本中所谓的“隐居生活”就是指下乡知青们行事张扬并且我行我素，经常聚在一起拥来拥去，旁若无人地高谈阔论的生存状态。
D. 虽然文学资源匮乏，大多青年也没有放弃对精神的追求，哪怕是对个人生活的书写，也属于那个文化贫乏年代的一种精神寄托。
8. 文本一中的画线句具有丰富的内涵，请结合黄医师的经历谈谈你的理解。（4分）
9. 有人评价王安忆《隐居的时代》是种“对无诗意时代的诗意追忆”，请结合文本一和文本二，简要谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产②弗与。曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，以取憎于大国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。（公孙）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患；为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”
韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产，曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周以艾杀此地斩之蓬蒿藜藿而共处之世有盟誓以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺③，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“（韩）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”
（节选自《左传·昭公十六年》，有删改）
材料二
晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承，曰：“昔日天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服④也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中争之，以至于昏，许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“国不竞亦陵，何国之为？”
（节选自《孔子家语·正论解》，有删改）
【注】①韩宣子：姬姓，韩氏，名起，晋国执政大臣，谥号宣，史称韩宣子。②子产：郑穆公之孙，世称公孙侨，字子产，郑国执政大臣。③艺：限度，极限。④甸服：古制称离王城方圆五百里的区域。男服，甸服之外方圆五百里的区域。郑国属男服。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3分）
昔我先君A桓公与商B人皆出自周C以艾杀D此地E斩之F蓬蒿藜藿而共处之G世有盟誓
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “宣子谒诸郑伯”与《桃花源记》“及郡下，谒太守，说如此”中“谒”字的词义相同。
B. “吾非偷晋而有二心”与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”中“偷”字的词义相同。
C. “为国非不能事大字小之难”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”中“字”字的词义不相同。
D. “子大叔咎之曰”与《出师表》“则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中“咎”字词义不相同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 面对子大叔、子羽等人的担忧，子产强调国家要树立美名，就需要依礼来确立郑国在诸侯中的邦国地位。
B. 子产从大小国之间关系、对先祖盟誓守信的角度，拒绝了晋国执政韩宣子从郑国商人处购买玉环的要求。
C. 子产认为根据周制，贡赋轻重应与各诸侯国的地位尊卑、次序先后相关，郑国不应依照公侯的标准来供给。
D. 子产修盟诸侯，以对大国贡赋没有极限、小国难以满足大国要求的理由，使周天子同意提议，最终不辱使命。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾子何爱于一环，以取憎于大国也？
（2）国不竞亦陵，何国之为？
14. 弱国无外交，子产为何能够说服超级大国的君臣，最终维护了郑国的尊严？请简要概括。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16 题。
西河·和王潜斋①韵
曹 幽
今日事，何人弄得如此！ 漫漫白骨蔽川原，恨何日已！ 关河万里寂无烟，月明空照芦苇。
谩哀痛，无及矣。 无情莫问江永。 西风落日惨新亭②，几人堕泪！ 战和何者是良筹，扶危但看天意。
只今寂寞薮泽里，岂无人、高卧间里，试问安危谁寄 定相将③有诏催公起。 须信前书言犹未
【注】①王潜斋：南宋爱国词人，遭劾无奈隐居乡间。②新亭：东晋初过江人士齐聚新亭，周侯叹道：“风景不殊，举目有山河之异。”众人相视流泪。 后世称之为“新序对泣”。 ③相将:将要。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.整首词，运用了直抒胸臆、借景抒情等多种抒情方式，表达了诗人内心的强烈情感。
B.词作开头以极度愤激的语气高度概括了从北宋灭亡到作者写作此词之间的历史变故。
C.新亭对泣与南宋姜夔《扬州慢》的黍离之悲，均借助典故表达了对时势的悲痛之情。
D.“战和何者是良筹，扶危但看天意”，意在劝诫统治者不要急于决定，应顺势而为。
16.此词是对王潜斋词作《西河》(天下事)的和作。 请结合本词内容及相关信息，推测《西河》(天下事)表达的主体情感内容，并列明推测依据。 (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)《蜀道难》中引用古蜀国两位先王的神话故事的诗句是“ ， 。
(2)姜夔《扬州慢》中虚写昔日扬州十里长街繁华景况的诗句是“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“ ”。
(3)黄庭坚《登快阁》中的“ ， ”与王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”意思相近。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
碎片化阅读是否一无是处呢？当然不是。碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征。
其一，__A__。碎片化阅读交互性强，①拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性，②因为更方便，③更易于人们查找资料，④提高人们的学习和工作效率。其二，⑤反对者认为碎片化阅读会影响思维能力的形成，⑥未必如此。⑦古代的《论语》是碎片式语录，⑧古希腊柏拉图的《理想国》是碎片式的，⑨现代的报纸、杂志也无一是碎片化阅读，⑩没有人说不好，为什么现在有了手机可以更充分利用零碎时间进行阅读就不行了？其三，有人因其对经典文学作品支离破碎的截取表示不满，其实不然，恰恰因碎片化阅读，传统经典以图文并茂、通俗易懂的形式接近读者，影响力得以提升，因此碎片化阅读成为经典导读的一种有效途径（路线）。
碎片化阅读作为阅读的一种方式，有利有弊，__B__ ，阅读者就必须具备更高的理性思维和判断力，成为信息的主人，而不是成为信息的奴隶，这正是碎片化阅读者应有的能力。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
下午轮到汪老讲课。他抽着烟，很随意地走上讲台，然后又很随意地从裤兜里摸出一本杂志，摊开来，翻到他的文章，站在那边，很随意地讲，行于当行，止于当止。多年的风雨冲淡了记忆，但他所讲的一句话一直在我脑海中潆洄：小说写的是回忆。他的讲课很像他的散文随笔，向听众展现一个精神的花园，静而悠，悠而闲，让人__①__，来一回“文化的休息”。汪老很怀旧，有两个明显的兴趣点，即各地的风味吃食和风俗民情，这些都有醇厚的文化味，他总在其中寄寓人事的兴衰慨叹和对淳朴人性的执着追求。这犹如平静的水面，总深藏__ ②__。
讲课时他还有一处“神来之笔”。大概当时他患有轻微的感冒，鼻孔下汪着两点晶亮的涕水，他抬起身，很随意地用袖管一蹭，然后继续侃侃而谈。一切都显得那样了无痕迹，__③__，仿佛窗外初夏的风，草地上的阳光。以后我又读了他的许多文章，印象最深的有《牙疼》。文章写到他牙痛时，虽疼起来要人命似的，但他都会“泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦乐随缘，通权达变，我把这段文字看作他所有文章的“旁白”。
20. 下列各句中的引号和文中画横线处“旁白”引号，作用相同的一项是 （ ）（3分）
A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
C. 可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。
D. 至如梁、柱、枋、檩、门等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
22. 请根据文中的内容，用两个偏正短语概括汪曾祺先生上课的特点。要求：每个短语不超过7个字。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
学生时代是一个人最宝贵的青春年华：有时间，有书香，有朝气，有梦想。今日的莘莘学子也终将成为明日家庭的脊梁和中华民族实现伟大复兴征程上的中坚力量。对此，某高中生有一天自问道：“我的学生时代该如何度过？”苦思冥想之后，他(她)竟然从自家房子里找到了所有的答案！①屋顶：要高瞻远瞩。②空调：要保持冷静。③时钟：要珍惜光阴。④日历：要与时俱进。⑤钱包：要居安思危。⑥镜子：要自我反省。⑦台灯：要照亮别人。⑧墙壁：要善于思过。⑨大床：要敢于梦想。⑩窗户：要拓宽视野。 地板：要脚踏实地。 楼梯：要步步为营。 马桶：要懂得放下。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请以其中两点或三点为基础写一篇演讲稿，拟在学校的国旗下面向全校师生演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
600字
800字
