语文八年级上北京课改版4.15《人民英雄永垂不朽》课件

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名称 语文八年级上北京课改版4.15《人民英雄永垂不朽》课件
格式 zip
文件大小 1.4MB
资源类型 教案
版本资源 北京课改版
科目 语文
更新时间 2015-05-15 16:40:19

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文档简介

课件42张PPT。人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑 周定舫体裁:
说明文(事物说明文)正音正字瞻仰镏金上溯重 幔庑殿挑衅逾越天堑zhānliúsùchóng mànw?ti?o xìnyúqiàn瞻仰:恭敬地看。瞻,往
上或者往前看。上溯:从现在往上推算。
溯,逆流而上。挑衅:借端生事,企图引起冲突或战争。逾越:跨越,超越。天堑:天然形成的隔断
交通的大沟,多指长江,
形容它的险要。堑,壕
沟。初知本文说明顺序1.了解课文思路 2 .画出表示作者行踪的词
以及观察点人民英雄永垂不朽文章结构图总

总点题
总结一、全貌二、源起三、结构四、浮雕 从总体上看,作者是按照怎样的顺序把纪念碑一步步介绍到我们面前来?
(阅读2至5节,找出表明顺序的关键词语回答。)思考:
进入广场

越过广场踏上石道走到碑前踏上台阶到了平台活动顺序:天安门人民大会堂纪念碑东南西北
纪念碑台阶前第二层平台东长安街政协礼堂天安门人民大会堂纪念碑东南西北
纪念碑台阶前第二层平台东长安街政协礼堂远近按照由远到近的空间顺序介绍纪念碑小碑座碑顶汉白玉栏杆碑身大碑座碑侧纪念碑结构图课文分析(6——10节).这一部分重点介绍了哪10座浮雕?
2. 作者是按什么顺序来介绍的?(分组讨论)人民英雄纪念碑销毁鸦片烟 1839年金田起义 1851年(东)武昌起义 1911年五四爱国运动 1919年五卅运动 1925年人民英雄纪念碑(南)人民英雄纪念碑(西)南昌起义 1927年抗日敌后游击战
抗日战争时期人民英雄纪念碑(北)胜利渡长江
解放战争时期热烈支援前线欢迎解放军这一部分的说明顺序:1 从东到南到西再到北的空间顺序2 从近代再到现代的时间顺序课文小结本文说明的顺序是:一、从远到近的空间顺序(2-5节)二、从东到南到西再到北的空间顺序
与从近代到现代的时间顺序相结合
(6-10节)组织交流 (1)
为什么碑文要分成三个时间段,为什么不合成一句话?
朗读第四段的碑文,思考: 为什么碑文是从现代追溯历史来写的?
组织交流 (2)
为什么纪念碑上只有中国近代史?
为什么浮雕上没有具体的英雄名字?
为什么选取这八件事为代表东之南 2 1851年 金田起义 动摇了封建统治的基础南之东 3 1911年 武昌起义 结束了封建帝制南之中 4 1919年 五四运动 中国民主革命的转折点南之西 5 1925年 五卅运动 促使大革命风暴的爆发西之南 6 1927年 八一南昌起义 打响了武装斗争第一枪北之东 8 热烈支援前线北之西 10 欢迎慰劳解放军组织交流 (3)
为什么不叫“民族英雄纪念碑”而叫“人民英雄纪念碑”?
为什么国家领导人如此重视建碑?深层思考(1) 为什么三次提到“人民英雄永垂不朽”?一般代表多。比如说“三人行,则必有我师焉”。 老子提出“道生一、一生二、二生三、三生万物” 深层思考(2) 为什么人民英雄纪念碑要大量使用汉白玉为材质? 玉文化为中国所独有。玉是中国最传统、最古老的饰物之一。早在新石器时代后期就开始出现,经过不断演变,玉成为中国人心目中最高的审美标准。而且玉本身的材质就名贵,玉的质地很坚硬,制作玉所付出的劳动力难以想象,一条简单的纹路都要历尽千辛万苦才能完成,体现出“美就是对困难的克服”的美学观点。而且玉在中国传统文化中是一种道德标准,古人云:“德者居之”,美玉无疑是美德的最好代表。中国人对玉的崇拜,就体现了中国提倡的一种人格的美。这一个设计之所以中标啊,就是它选择了最能代表中国文化的以玉。这个在其他的文化当中啊,没有的,或者说很少见的,所以这个玉是最能代表中国文化。? 深层思考(2)玉树临风、玉石俱焚、玉液琼浆、玉洁冰清、玉陨香消、玉叶金枝、以玉比德、宁为玉碎不为瓦全、化干戈为玉帛 深层思考(2)玉女、玉人、玉颜、玉唇、玉腮、玉颈、玉肩、玉腰、玉手、玉指、玉腿、玉足,玉照? 深层思考(3) 为什么是八块浮雕,而不是其它数字?深层思考(3)“八”字原来啊在汉语里面最早是一般的数字,但是后来,啊,这个——周易的八卦,佛教以及佛教传入以后,“八”字就变成很神秘的数字了。那么传说呢佛祖释迦牟尼是4月8日出生的,所以佛教对“八”字啊就很看重,中国文化对“八”字也很看重。比如说佛教有八大金刚、天龙八部、八戒、八百罗汉;军队里有八阵图;八卦掌,武术里面的;书法里面的“永字八法”,道教里的八仙过海各显神通;文学艺术里面有唐宋八大家、八大山人;饮食里面的八宝粥、八宝菜;还有我们日常生活中的好多词语:八面威风、八面玲珑、八斗之才、八面见光、八杆子打不着、八抬大轿、八菜一汤。深层思考(4) 什么是“英雄”,这个时代我们还要做“英雄”吗?深层思考(4)英:草之精秀者为英? 雄:兽之特群者为雄? —(三国)刘劭:《人物志》? 深层思考(4)人:聪明秀出谓之英? 胆力过人为之雄? 深层思考(4)太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。? ——《左传》? 深层思考(5)为什么要建“人民英雄纪念碑”,没有人给我们立碑,该怎么办?? 人民英雄纪念碑?周振中 一







砥砺着
民族的意志? 纪念碑 普希金
我为自己竖立起一座非人工的纪念碑,? 人民走向那里的小径上青草不会生长, 他昂起那颗永不屈服的头颅,? 高过亚历山大石柱之上。? 不,我不会完全灭亡——? 我的心灵在珍爱的竖琴①中比骸骨存在得更长久,? 它决不会腐朽——? 只要月光下的世界上还有一个诗人,? 我的声名将永垂千秋。? 我将蜚声整个伟大的俄罗斯土地上,? 它现存的一切民族都将传颂我这个诗魂,? 无论是斯拉夫人骄做的子孙、芬兰人、尚未开化的通古斯人,? 还是草原之友卡尔梅克人。? ? 我将世世代代为人民所喜爱,? 因为我曾用竖琴②唤醒人们善良的心,? 在我这严酷的时代,? 我讴歌过自由,? 为那些倒下的人祈求过同情。? 噢,缪斯,听从上帝的意旨吧,? 不要畏惧人们的欺凌,? 也不必企求挂冠,? 冷漠地对待赞美和辱骂,? 也不必和愚妄的人争辩。? 注①②:“竖琴”有的译为“圣洁的诗歌”? 科学楼主道生物园地理园实 验楼教学楼教学楼教学楼教学楼教学楼