语文七年级下北京课改版7.26《陋室铭》课件
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| 名称 | 语文七年级下北京课改版7.26《陋室铭》课件 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 7.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北京课改版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-05-15 19:14:49 | ||
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文档简介
课件41张PPT。 如果给你一次选择自己住所的机会，你会为自己选择哪一个呢？ 陋室铭刘禹锡作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》的由来德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。《陋室铭》题解
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。 名 灵 青 丁 经 形 亭 ing疏通文意山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：只；
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
这是间简陋的房屋，只是我的品德高尚(就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：爬上，蔓上。
入：映入。
碧绿的苔藓蔓上台阶，青青的草色映入帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 调：演奏；
素琴：不加装饰的琴；
金经：珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 之：宾前置的标志。 何陋之有=有何陋
倒装句 有什么简陋的呢？
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”关键词 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名，出名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。铺垫
问题探究3、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”
用“不在高”和“不在深”比“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨”
4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------环境清幽，
宛若“世外桃源”5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，交往不俗。--- 生活情趣高雅6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》） 孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”关于“何陋之有”7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
8. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?主题：通过对居室的描绘，极力
形容陋室不陋，表达了一种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文小结： 本文是古代散文中的名篇，
以其立意鲜明、格调高雅、构
思巧妙，意境隽永、韵味深长、
文句精美而脍炙人口，久为传
诵。本文是作者用来自述其志
的。通过对室居情景的描绘，
极力形容“陋室”不陋，表达了
一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。课堂练习有仙则名（?? ? ? ）?? ?
惟吾德馨 xīn（? ? ? ?）
斯是陋室（???? ）??
谈笑有鸿儒（??? ?）?????
往来无白丁（? ?）??
无案牍之劳形（? ? ??）
可以调素琴（ ）（1）解释下列句子加点的词语。名词→动词 出名原指香气，这里指品德高尚指示代词 这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词→动词 使···劳累弹奏无丝竹之乱耳 （ ）
何陋之有（ ）
吾江南人斩竹而薪之（ ）
素不产竹之地（ ）﹁之﹂的用法助词，取消句子独立性，不译。之：宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（ ）
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
3．无丝竹之乱耳。（ ）
4．孔子云：何陋之有？（ ）2）指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶、类比对偶反问 类比l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．孔子云：何陋之有？
（3）把下列文言句子译成现代文。☆没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。☆孔子说：有什么简陋的呢？A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉 读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 （4）下列分析最正确的一项是（??? ?）C（5）、填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。
教师赠言：
不管世事如何变迁, 给自己在心底留一块净土。
“惟吾德馨”
必做题
翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。
选做题
1.有一天，我来到了陋室，见到了刘禹锡……
2.仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等“托物言志”奥运铭
国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。
斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。
场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，
西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭
??? 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，
谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，
书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》的由来德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。《陋室铭》题解
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。 名 灵 青 丁 经 形 亭 ing疏通文意山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：只；
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
这是间简陋的房屋，只是我的品德高尚(就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：爬上，蔓上。
入：映入。
碧绿的苔藓蔓上台阶，青青的草色映入帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 调：演奏；
素琴：不加装饰的琴；
金经：珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 之：宾前置的标志。 何陋之有=有何陋
倒装句 有什么简陋的呢？
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”关键词 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名，出名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。铺垫
问题探究3、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”
用“不在高”和“不在深”比“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨”
4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------环境清幽，
宛若“世外桃源”5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，交往不俗。--- 生活情趣高雅6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》） 孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”关于“何陋之有”7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
8. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?主题：通过对居室的描绘，极力
形容陋室不陋，表达了一种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文小结： 本文是古代散文中的名篇，
以其立意鲜明、格调高雅、构
思巧妙，意境隽永、韵味深长、
文句精美而脍炙人口，久为传
诵。本文是作者用来自述其志
的。通过对室居情景的描绘，
极力形容“陋室”不陋，表达了
一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。课堂练习有仙则名（?? ? ? ）?? ?
惟吾德馨 xīn（? ? ? ?）
斯是陋室（???? ）??
谈笑有鸿儒（??? ?）?????
往来无白丁（? ?）??
无案牍之劳形（? ? ??）
可以调素琴（ ）（1）解释下列句子加点的词语。名词→动词 出名原指香气，这里指品德高尚指示代词 这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词→动词 使···劳累弹奏无丝竹之乱耳 （ ）
何陋之有（ ）
吾江南人斩竹而薪之（ ）
素不产竹之地（ ）﹁之﹂的用法助词，取消句子独立性，不译。之：宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（ ）
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
3．无丝竹之乱耳。（ ）
4．孔子云：何陋之有？（ ）2）指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶、类比对偶反问 类比l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．孔子云：何陋之有？
（3）把下列文言句子译成现代文。☆没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。☆孔子说：有什么简陋的呢？A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉 读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 （4）下列分析最正确的一项是（??? ?）C（5）、填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。
教师赠言：
不管世事如何变迁, 给自己在心底留一块净土。
“惟吾德馨”
必做题
翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。
选做题
1.有一天，我来到了陋室，见到了刘禹锡……
2.仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等“托物言志”奥运铭
国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。
斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。
场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，
西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭
??? 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，
谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，
书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”