语文统编版必修下册15.2《答司马谏议书》课件（共62张ppt）

(共62张PPT)
作者：王安石
“答”：即“答复、回复”之意。
“谏议”：指是“谏议大夫”这个官职。
“司马”：即司马光，字君实，
“书”：文体名，书信。
本文是书信体文章的典范之作
解题
北宋政治家、史学家；
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
文学常识
“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题有以下几种类型：
《报……书》,如：《报任安书》司马迁
《与……书》,如：《与朱元思书》吴均
《上……书》,如：《上枢密韩太尉书》苏辙
《答……书》,如：《答司马谏议书》王安石
文体知识
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。嘉祐三年上万言书、提出变法主张、要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。
元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。
作者简介
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。
作者简介
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。
保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
文章背景
国家财富就那么多
司马光
民不加赋而国用饶
王安石
王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。
变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
王安石变法
措施 内容 目的
青苗法 政府低息贷款 1.为了改变积贫局面
2.调整国家、地主与农民的关系，
3.发展生产
免役法 以钱代役 市易法 设市易务 稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 农田水利法 开垦荒地　 兴修水利 方田均税法 按土地多少收税 富国之法
理财以农事为先
理财为方今先急
王安石变法
王安石变法
变法之弊
青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。
水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。
王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。
强聒 重念
冀君实或见恕也 辟邪说
难壬人 不恤国事
胥怨者民也 会晤
盘庚不为怨者故改其度 度义而后动
qiǎng guō
chóng
jì shù
pì
nàn rén
xù
xū
dù
wù
duó
初读正音
朗诵音频
【文本解读】
《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。
文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。
你变法，让官难当，没事找事，
扣老百姓的钱呀！我不同意。
司马光
王安石
必须变法，理财，
整军，是时候正一正风气啦！
宋神宗
支持你，干就完了
【第1段】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
疏通第1段
某：自称。 启：写信说明事情。
蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。 窃：私。私自。这里用作谦词。
君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。
游处：同游共处，即同事交往的意思。 操：持，使用。
术：方法，主张。 “……也”表判断。判断句。
鄙人王安石开始陈述：昨天承蒙您来信赐教，（我）私下认为和君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不一致，（这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。
——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
但是这两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。 聒：语声嘈杂。
见：被。被动句。 略：简略。
上报：古义： 写回信。今义：向上级汇报 辨：同“辩”， 分辩
虽然想要（向您）勉强解释，（但）最终必定不能被（您）理解，所以（我）只简单的给您回信，不再一一为自己辩解。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
重念：再三想想。 视遇厚：看重的意思。视遇：看待。
反覆：古义：书信往来。今义：多次重复 卤：同“鲁”，粗鲁。
具：详细。 所以：古义：…的原因。今义：连词，表结果，所以
冀：希望。 见：第一人称代词，我
又想到您待我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
研读文本
阅读第一段，思考：
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
2、写信措辞如何？
——蒙教 上报 见恕......
——强聒 不宜卤莽 冀君实或见恕也
——终必不蒙见察
文本探究
第一段
措辞彬彬有礼
1
语调含蓄委婉
2
暗藏锋芒
3
3、本段体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象
疏通第2段
【第2段】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
儒者：这里泛指一般封建士大夫，即读书人。 名实：名义和实际。
读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以。
见：第一人称代词，我。
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果，以致于。
以，连词，表结果，译为“因而”。
怨谤：怨恨，指责。
现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为①侵官；
人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。
议法度：讨论、审定国家的法令制度。
修：修订。
“于人主”作状语后置。
“于朝廷”作状语后置。
以，连词，表目的，译为“来，以便”。
有司：负有专责的官员。
为①：判断动词，是。
我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。
举先王之政， 以兴利除弊，不为生事；为②天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
举：推行。
为②：介词，替，给。
辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。
难：责难。
壬人：佞人，指巧辩谄媚之人。
施行古代贤明君主的政策，来兴办对国家人民有利的事业,除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
多：作定语后置。定语后置句。
固：本来。
前：预先。
至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。
本文是一篇书信体的驳论文，作者要批驳司马光的什么观点？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
司马光的观点 王安石
增设新官，侵夺原来官吏的职权
派人到各地推行新法，生事扰民
设法生财，与民争利
朝中有反对的意见，拒不接受
侵官
生事
征利
拒谏
对于司马光的指责
王安石如何辩驳？
（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）
文本探究
第二段
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
名
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多，
实
司马光
王安石
研读文本
王安石如何一一反驳司马光的观点？
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
①在辩驳之前，高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
司马光的言辞攻击、
指责非难
王安石完美防守、
守中有攻
第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】逐一辩驳
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
【第3段】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，
疏通第3段
恤：忧虑，顾念，关心。 同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
以：介词，把。 为：动词，当作。
善：形作名，美德。
人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，
上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
上：皇上。这里指宋神宗赵顼。 乃：才。
抗：抵制，斗争。 之：代词，指上文所说的“士大夫”。
“ 何为”：宾语前置，“为何”
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；
盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。
胥怨：全都抱怨。胥：皆。 “……者，……也”：表判断
非特：不仅是，不只是。特，仅仅。
盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
为：因为。
改其度：改变他原来的计划。
度义：考虑是否合理。度：考虑，用作动词。
是：用作动词，意谓认为做得对。
盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；
责我以在位久：状语后置
为：名词，作为。
膏泽：名词作动词，施加恩惠。
如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；
如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。
守前所为：墨守前人的作法。为：动词，做。
所敢知：愿意领教的。知，领教。
如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。
文本探究
第三段
第三段结构层次
分析原因
1．指出士大夫的现状
2．举“盘庚西迁”的史实论证
3．以退为进反驳
态度坚决
王安石发动变法的因素有哪些？
文本探究
第三段
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
④不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。（王安石）
实施变法，出现了怎样情形？司马光认为出现此情形的原因？
天下
众
他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
“怨谤”
“汹汹然”
面对“天下怨谤”“众汹汹然”的形势，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？
明确：坚持变法，义无反顾。
文中体现立场的语句：
“度义而后动，是而不见可悔故也”；
“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”
文本探究
第四段
无由会晤，不任区区向往之至！
【古代书信的套语】
由：缘由 会晤：见面 不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
文化常识
1. 有司　因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
2. 古代常用谦称
鄙人： 本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆： 旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。
不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才： 旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下： 自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
行文思路
答司马谏议书
分析原因
书信常规的结尾
交代写信的缘由
驳斥谬论　
行文思路
驳论过程
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
书信体 驳论文
效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
语言特色
①　柔中带刚，态度委婉而坚决。
柔 刚
昨日蒙教； 与君实游处相好之日久； 冀君实或见恕也； 今君实所以见教者； 无由会晤，不任区区向往之至。 辟邪说，难壬人；
习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善；不事事，守前所为。
提问：柔中带刚的语言特色，是否有何深层用意？说说你的理解。
王安石既坚持自己的立场和观点，在文字上又不全然剑拔弩张，不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更有力量。
②言简意赅，客观清晰，论点鲜明。行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。
全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。
③　立场坚定，驳论有力，有理有据。反驳的方法多种多样。
a.直接反驳对方观点，如为天下理财，不为征利。
b.反驳对方立论的根据，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。
c.举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。
（1）不复一一自辨：“辨”通“辩”，辩解。
（2）于反复不宜卤莽：“卤”通“鲁”，粗鲁。
（3）故今具道所以：“具”通“俱”，详细。
【01】通假字
知识归纳
知识归纳
【02】古今异义
（1）窃以为与君实游处相好之日久
（2）虽欲强聒
（3）不复一一自辨
（3）不任区区向往之至
【古义】私下，谦词 ；【今义】偷窃
【 古义】即使，表假设；【 今义】表转折，虽然
【 古义】再，又 ； 【 今义】往复，重复
【 古义】小，谦辞，情意诚挚；
【 今义】今常用作数量极少
知识归纳
【02】古今异义
（5） 非特朝廷士大夫而已
（6） 于反复不宜卤莽
（7） 重念蒙君实视遇厚
【古义】仅；【今义】特别，特殊
【古义】 书信往来；【今义】多次重复
【古义】 又想到；【今义】想念，思念
【03】一词多义
知识归纳
以
（1）故今具道所以：介词，因。
（2）如君实责我以在位久：介词，因。
（3）以致天下怨谤：表结果关系，因而，因此。（4）以授之于有司：表顺承关系，把。
（5）以兴利除弊：来，以便，用来。
（6）以膏泽斯民：来。
（7）士大夫多以不恤国事：介词，把。
（8）欲出力助上以抗之：承接”和“抗”；来。
【04】词类活用
知识归纳
（1）以膏泽斯民：名词作动词，给予好处。
（2）同俗自媚于众为善：形容词用作动词，谄媚，巴结。
（3）如曰今日当一切不事事：名词用作动词，做，从事，办理。
（4）以兴利除弊：形容词作名词；有利的事业；
形容词作名词；有害的事情。
“为”译为“是”表判断。
知识归纳
【05】特殊句式——判断句
（1）所操之术多异故也：“……也”表判断。
（2）为天下理财，不为征利
辟邪说，难壬人，不为拒谏。
以授之于有司，不为侵官
（3）胥怨者，民也：……者，……也表判断。
1.请指出下列句中加点词的活用类型，并加以解释。
（1）辟邪说　　__________________________　　　
（2）难壬人　　__________________________ 　　　　　
（3）以兴利除弊　　__________________________ 　　　　　
（4）为天下理财，不为征利　　__________________________　　　　　
（5）同俗自媚于众为善 　　__________________________　　　　　
（6）未能助上大有为，以膏泽斯民　　__________________________ 　　　　　
（7）如曰今日当一切不事事　　__________________________ 　　　　　
动词活用作名词，言论
形容词活用作动词，排斥
形容词活用作名词，好事
形容词活用作名词，利益
形容词活用作动词，附和
名词活用作动词，施恩惠
名词活用作动词，办事
课后作业
2.下列各句中，加色词的意思与现代汉语相同的一项是（　　）
A. 故略上报 B. 于反复不宜卤莽
C. 不任区区向往之至 D.以为侵官，生事，征利，拒谏
答案： D 　
解析：D 项，生事：制造事端、纠纷。A 项，古义，回信；今
义，向上级汇报。B 项，古义，书信往返；今义，一遍又一遍，多
次重复。C 项，古义，小，用作谦辞，指区区之心。今义，（数量）
少；（人或事物）不重要。
3.对下列各句的句式特点的说明，不正确的一项是（　　）
A. 议法度而修之于朝廷（状语后置句）
B. 以兴利除弊，不为生事（被动句）
C. 则众何为而不汹汹然（宾语前置句）
D. 所操之术多异故也（判断句）
答案： B 　
解析： B项为判断句。
4.下列对文中的文学、文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A.“谏议大夫”，中国古代的官职名，是秦朝设置的专门执掌议论的重要官职。
B.“君实”，司马光的字。字，又称“表字”，往往是对名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才定字。
C.“窃”， 私下、私自，表示对自己的谦称，与其相同的谦称还有“愚”“孤”等。
D.“盘庚”，是商朝一位很有作为的君主。他为了改变社会不安定的局面，决心迁都，搬迁到殷（今河南安阳），史称
“盘庚迁殷”。盘庚病死后葬于殷。
答案： C 　
解析：“孤”是君主的谦称。
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A. 在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。
B. 本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。
C. 本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。
D. 本文作者批驳司马光的意见，针锋相对但又有分寸，既表明态度又不失赠答之礼。
答案：C　
解析：引用盘庚迁都而致怨的事例进行类比，表明作者推行新法的决心。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
（2）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
（3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同的缘故吧。
本来知书识礼的读书人所争辩的，特别在于名和实（是否相符），名和实的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。
盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，认为正确就看不到有什么可以改悔的缘故。
7.根据意思，填写句子。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：____________， ____________ 。
（2）在《答司马谏议书》中，“_______________ ， ____________________”两句话直接点明二人政治上有分歧的原因所在。
（3）在《答司马谏议书》中，作者以“___________， _________________”为论证的立足点，对保守派的观点进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
为天下理财
不为征利
而议事每不合
所操之术多异故也
名实已明
而天下之理得矣
（4）在《答司马谏议书》中，“______________， ______________”两句可以说是王安石的行事准则，也是对历史上所有改革家刚决精神的一种概括。
（5）在《答司马谏议书》中，作者用“____________________ , ___________
_________________________________”对“怨诽”的来历作了一针见血的
分析。
　　　
度义而后动
是而不见可悔
人习于苟且非一日
士大夫多
以不恤国事、同俗自媚于众为善
8.本文与《谏太宗十思疏》在论证方式上有什么不同？请简要分析。
本文采用了驳论的论证方式，文中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。《谏太宗十思疏》采用了立论的论证方式，首先引喻立论，阐明中心论点，再用比较论证突显国君不积累德义的严重后果，最后提出厚积德义的措施——十思，环环相扣，逐层深入。