叙州区二中高2022级高二上期第三学月考试
语文试题
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。
一、现代文阅读（35分）
（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1-5小题。
材料一：
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
(摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》)
材料二：
在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬工作。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界上独树一帜的文化品牌。
(摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》)
材料三：
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐述。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上，不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。
对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。
B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。
C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。
D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。
B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。
C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二论述的是文物保护问题。
D.“美美与共”“和谐共在”的敦煌文化，是中华民族优秀历史文化的杰出代表，也是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。
3、下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（3分）
A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。
B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。
C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。
D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。
4、材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5、三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。（6分）
（二）文学类阅读-单文本（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下列6-9小题。
悬空寺
陆萍
悬空寺门口的简介上写“占地125m2”，到底是垂直占地面积呢，还是占壁125平方米？似乎“占壁”更正确些，“占地”至多是它在地上投影而已。不过我等外行，率性一说，当不得真。
从照片上看过悬空寺，无数次，诸多神奇疑惑，想必早就被自己渐次消化。但当我真正走进“现场”，站在悬空寺下时，我还是惊骇不已，仿佛是被一种神秘的力量吸住，整个心神就附着在那面非同寻常的山壁上了。我对自己说，没错，此刻我与悬空寺负距离，走近并且进入。
于是，我内在的神魂恭敬肃立。
知道悬空寺里每根木头、每根柱子都是有着1500多年历史的文物，不得不让人望而生畏。但是，却可以活生生地用我们的目光，乃至是血肉之躯的手，那么奢侈地抚摸1400多年前的文物。
悬空寺远看就如镶嵌在山壁上的一组浮雕，轻巧精美。走进里面却发现玄机重重，层层殿阁里供奉着释道儒三教，禅房、殿堂一间不缺。悬空寺是面对峻峰，凿石而建，山寺完全悬空，巧借插进大山石洞的木柱作基，再方向垂直着“趴壁”建成。
明朝王湛初对此寺有诗：“谁凿高山石，临虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”细品个中每字，奥妙无穷，而现实中的悬空寺更有无穷奥妙。
悬空寺又名“玄空阁”，取“道家之玄、佛家之空、形貌楼阁”而得名。整座寺院，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空。在仅仅100多平方米的面积上，巧构各类殿阁40余间。其建筑上不在巅，下不在麓，依势就形巧俏幽伏于峭壁之上。玲珑剔透，又凌空欲飞。诗仙李白观后，醉中题词，徐霞客叹为“天下巨观”，是世界自然文化的双遗产。
真有点不敢相信，你看下面一块石岩上，李白当年的手迹“壮观”两字赫然在目，右上角还凭空多了一个点。据说，那是李白看了此“危楼”之后，激情万丈写下的。写完似乎还意犹未尽，悬在半空的笔，忽然又挥毫加写了一点！
这一点，像是额外得到的一笔宝藏，万千万千感慨，被李白用他的这一点，代21世纪的我，隆重而尽情地抒发了。
想想山西幅员是何其辽阔，区区一百多平方米的悬空寺，何必要缩紧身子贴到山壁上？可是事情不是这样的。我们的老祖宗一定是觉得造在地上太普通了，一定要“横空出世”“惊世骇俗”；一定要“异想天开”“独辟蹊径”；还要“别出心裁”“与众不同”；更要“特立独行”“耳目一新”……什么都可以，就是不要和别的寺庙一样造在地上。
悬空寺每天的日照在两小时左右，风几乎是直接吹不到它的。有风，但不会很强烈，影响不到建筑；但是没有风也不成，建筑材料的木质易烂；然而风太大了也不成，木头建筑要老化。现在的这点儿风，刚刚好。要有日照，是因为半空的木房保持干燥的需要；但是日照太多了，木质又要开裂，也不成。现在的这点日照也刚刚好。
这个“刚刚好”何其伟大。是条阴阳的临界线，多一分会多，少一分会少；是1400多个春夏秋冬可行性的大数据的结果，是不胜其烦的运算，是精妙绝伦的推断，是“正确”，是“不朽”。
以建造者百年血肉之躯及躯内的思想，竟然就这样活生生地穿过15个世纪。而且，这种“穿透”，还无有穷期。传世之作，让一个中华民族可以骄傲地拿在手里细细端详，恒久展示。
面对老祖宗们的这种精神和智慧，这种巧思与大胆，这种创新和技艺，我们的感慨是不值钱的。总是在想，眼下世风，有些人为何会这样浮躁，为何都这样短视？甚至为何都要抛却过程，而直奔终端？更不用提一些人也就是滞留在马斯洛关于人需求理论的初级的层面上，只是仅仅在生存线上折腾，如蝼蚁般活着，刚刚够。
这种“刚刚够”，如何能承担得起千秋万代的“悬空寺”？
老祖宗留下的这个“投影”就能担当得起。
导游说：当悬空寺上没人，整个寺就会稍稍弹上去一点，五到十厘米。下面斜斜支着的很多木棍等于没有用的；而当悬空寺里里外外人很多很挤时，整个寺就会压下去，结结实实地压在支柱上，来个稳稳当当。
听了，我拔腿而去，追上人流。心里佩服得恨不能“六体投地”。偌大一个建筑群，等同是被我们的老祖宗掂在手里的玩具。小心翼翼上得台阶，推推这摇摇那，哪儿都不是结实着呢！在庙堂暗暗的小房间里，那些转角处的山石，溜溜滑，包浆都被摸出来了，闪着悠长岁月黑釉般的光；只是窄窄木楼梯，踩上去吱呀作响，只容一人的楼梯口，结实的木边沿被无以数计的人手，摩挲得墨玉般亮润。
当年“诗仙”李白摸过的扶手柱头，而今我也用手轻轻地摸着，还定格拍照。一瞬间，时空穿越，1400余载的风花雪月，霜雨雷电，都在这儿集合。李白排在前面，我们排在最后，反正都在一支1400多年的队伍里。一种精神上的奢华享受，岂是在欧美旅游所能有的？
北欧某国那只沉在水里300年的船，打捞上来后，给它搞了个国家级的博物馆。凡去这国的人，都要去这景点瞻仰一番，只是没有一样东西可以让你直接去触碰的。去年六月，我也在那儿站过。三百年，不得了，但在我们这儿，不值一提。眼下，我们一两千年的东西，都活活地在光天化日之下手可以触摸，人可以亲近，大队人马也可以来个前厅后堂一穿而过。
我的神魂再次恭敬肃立。
6、下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．作者面对悬空寺1400年的历史，既望而生畏，又忍不住伸手触摸，写出了作者对悬空寺由衷地敬仰之情。
B．面对李白挥毫写的多了一点的“壮观”二字，作者感慨万千，觉得自己与李白达到了情意相通。
C．文章说山西幅员辽阔，一百多平米的地方并不大，但是老祖宗为了表现“特立独行”的艺术，所以建造了悬空寺。
D．面对悬空寺体现出的老祖宗的精神和智慧，作者严厉地批判了当前社会中一些短视、功利和物质的思想。
7、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作者注重遣词造句，“占壁”“趴壁”“六体投地”等十分生动准确地写出了建造特点及作者情感。
B．文章中引用明朝王湛初的诗句，意在说明悬空寺有着悠久的文化历史，同时也增强了文章的文学性。
C．文中倒数第四段运用听觉、视觉、触觉、动作描写、心理描写等多种方法写自己登上悬空寺的感触。
D．随着游历的进行，作者对悬空寺的了解越来越多，感情也越来越浓烈，让读者的情感也随之震动。
8、文中两次出现“神魂恭敬肃立”，请分析其含义。（4分）
9、有人评论说《悬空寺》是一篇“有景、有情、有遐思的好文”，请结合文本对此加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面10-14小题。
房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。累授秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年，恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄及杜如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之高祖，由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也，太宗召玄龄、如晦，令衣道士服，潜引入阁谋议。及事平，太宗入春宫，擢拜太子左庶子。贞观元年，迁中书令。三年，拜尚书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子少师，玄龄自以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。十六年，进拜司空，仍总朝政，依旧监修国史。玄龄复以年老请致仕，太宗遣使谓曰：“国家久相任使一朝忽无良相如失两手公若筋力不衰无烦此让自知衰谢当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，乃作《威凤赋》以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。
节选自《贞观政要卷二》
10、下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.国家久相/任使一朝/忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦/此让自知衰谢/当更奏闻
B.国家久相/任使一朝/忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦此让/自知衰谢/当更奏闻
C.国家久相任使/一朝忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦此让/自知衰谢/当更奏闻
D.国家久相任使/一朝忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦/此让自知衰谢/当更奏闻
11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.幕府，本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署，在这里指李世民的秦王府。
B.百司，指大臣，是王公以下百官的总称，文言文中常见的“有司”一词，也泛指官吏。
C.格物，文中指纠正人的行为，与儒家经典中常说的“格物致知”的“格物”意思相同。
D.致仕，指官员离职退休，古代官员一般七十岁须致仕，如有疾患也可提前
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.房玄龄受到李世民的厚待，视之为知己，下定决心为李世民夺取帝位而竭尽心力。
B.房玄龄重视招揽人才，每次平定贼寇，他都第一时间收罗谋臣猛将，以备李世民之用。
C.房玄龄因深受李世民礼重，被隐太子等人诬陷，遭到排斥，但李世民对他信任如故。
D.房玄龄为相十五年，非常辛苦，他多次上表辞职休养，不被允许，可见其深受倚重。
13、把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。（《苏武传》）
14、结合文本，概括房玄龄被称为“良相”的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这一首宋诗，完成下面15-16小题。
效蜀人煎茶戏作长句
陆游
午枕初回梦蝶床，红丝小磑①破旗枪②。
正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼③汤。
岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。
饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋④香？
[注]①磑：石磨。②旗枪：茶叶。③蟹眼：水煮到特定温度会产生形如蟹眼的气泡。④蒙山紫笋：指四川的蒙顶茶。
15、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联写诗人午睡初醒后开始用石磨碾茶，其中运用了庄周梦蝶的典故。
B.颔联描绘了煎茶的过程，“龙头鼎”“蟹眼汤”说明诗人注重制茶的细节。
C.颈联以“岩电”“春雷”比拟茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。
D.尾联以茶为吟咏对象，表现人生浮沉，写出了身世之叹，让人感慨万分。
16、本诗尾联中赞美了蒙顶茶，在陆游的《临安春雨初霁》中也提到了茶，请分析二者在寄托情感上的异同。（6分）
（三）情景默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)司马迁《屈原列传》中，“____________”和“___________”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。
(2)贾谊《过秦论》中，“____________，___________”两句写了秦始皇统一天下后，用酷刑奴役天下百姓。
(3)欧阳修《五代史伶官传序》中，作者得出“_________，_________”的结论，可以用励精图治、居安思危两个成语来概括。
第II卷 表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
①自2022年5月以来，微信、微博等互联网平台上线了IP地址属地显示功能。该功能因为是各平台设定，用户不能主动打开或关闭，所以很快有人从中发掘“商机”，推出了各类付费变更IP地址属地。这也再次引发了人们对IP代理等服务的关注。
②IP代理本是一种重要的安全防护工具，具有加快访问速度、保护隐私信息、提高下载速度、充当防火墙等功能。但它也是一把双刃剑，很容易被违法犯罪者用于隐匿犯罪行踪，极大增加了执法部门监测、识别和追踪线上违法犯罪活动的难度。对此，公安机关曾依托“净网”专项行动，会同有关部门对动态IP基础资源进行专项治理。
③对变更IP地址属地行为的治理是一项系统工程，需要围绕产业链开展源头治理、综合治理和生态治理。虽然我国相关法律法规都以服务提供方的行为作为重点规制对象，但违法犯罪市场存在供需两方，目前在抑制需求方面尚缺乏具有可操作性的规范。IP代理的需求群体，主要有两类：一类是通过网络实施违法犯罪的不法分子；另一类是不愿公开IP地址属地的网民，如网红博主、海外代购、明星大V等。对于前者需要加大打击力度，对于后者宜出台专门规范，引导其诚信经营。
18、文中画框线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.该功能因为是各平台设定，用户不能主动打开或关闭，所以很快有人从中发现“商机”，推出了付费变更IP地址属地的各类服务。
B.因为该功能是各平台设定，用户不能主动打开或关闭，所以很快有人从中发现“商机”，推出了付费变更IP地址属地的各类服务。
C.因为该功能是各平台设定，用户不能主动打开或关闭，所以很快有人从中发现“商机”，推出了各类付费变更IP地址属地的服务。
D.因为该功能是各平台设定，用户不能主动打开或关闭，所以很快有人从中发现“商机”，推出了各类付费变更IP地址属地。
19、下列句子中的“规范”和文中加粗的“规范”用法相同的一项是（3分）
A.国家推广普通话，推行规范汉字。
B.用制度规范行为，让自觉养成习惯。
C.多地文旅部门已加强露营景区规范管理。
D.法是由国家强制力保证实施的行为规范。
20、简要概括第二、三自然段的主要内容，要求运用包含转折关系和因果关系的句子，表达简洁，不超过60字。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
秦腔在这块土地上，A_______。①凡是到这些村庄去下乡,②到这些人家去作客，③他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，④实在不逢年过节，⑤他们就会要合家唱一会乱弹，⑥你只要点头称好，⑦不能耻笑，⑧更不能有一点不入神的表示。⑨他们最崇敬一生的只有两种人：⑩一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。B_______，善的凸现其美；善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
21、请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
22、文中标序号①~⑩处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
威廉 詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。
——罗翔
材料二：
爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。
——苏霍姆林斯基
材料三：
一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。
——爱因斯坦
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。叙州区二中高2022级高二上期第三学月考试
语文试题参考答案
1.C 2.C 3.D
4.①材料三按照“总分总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；
②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。
”可知，论述“大盛融通的精神气象”时采取了引用的论证方法。
5.①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；
②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；
③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。
6.C 7.B
8.第一次：初次走进真实的悬空寺，被悬空寺在峭壁上独特的建造所惊讶，被神秘的力量吸引。第二次：等真正了解悬空寺后，被悬空寺蕴含的历史文化和古人智慧所折服，尤其在与欧洲某国家对比后，更感到悬空寺背后深厚的文化和它的平易近人。
9.①文章写游历悬空寺的见闻，从不同的角度描写了悬空寺巧妙精美的建筑和悠久的历史；
②作者被悬空寺及它所承载的文化折服，字里行间充满惊叹赞美之情，也流露出对民族文化的自信；
③作者想象柱子背后的历史，联想李白书写“壮观”二字的豪情，回顾往日在欧洲的游历等等，丰富了文章内容，增加了文化底蕴。
10.C 11.C 12.A
13.（1）唐太宗到陕西巡游，房玄龄拄着拐杖到军营门口拜见唐太宗，太宗对他一见如故。
（2）天降大雪，苏武躺着嚼雪，同毡毛一起吞下去，几天都没有死。匈奴人视之为神。
参考译文：
房玄龄，山东临淄人。起初在隋朝为官，担任隰城的县尉。后来因为一件事情被革去官职，派遣到上郡为官。唐太宗到陕西巡游，房玄龄拄着拐杖到军营门口拜见唐太宗，太宗对他一见如故，任命他为渭北道行军记室参军。房玄龄蒙受知遇之恩，就决定倾尽心力报答。当时，每次平定了贼寇，大家都忙着各处搜集财宝，只有房玄龄首先收拢人才，把他们安置在幕府中，那些富有谋略和骁勇善战的人，就私下与他们结为朋友，共同为李世民效力。他多次担任秦王府记室，兼任陕东道大行台考功郎中。房玄龄在秦王府十几年，都担任记室一职。当时的隐太子和巢刺王因为房玄龄和杜如晦深得李世民的重用，心怀嫉恨，就在唐高祖面前恶语中伤，于是房玄龄和杜如晦都遭到了打击排斥。后来太子发动叛乱，李世民秘密召见房玄龄和杜如晦，让他们穿上道士的衣服，派人暗中将他们带入内宫商议对策。等到叛乱平定之后，李世民成为东宫太子，就请房玄龄担任太子左庶子。贞观元年，李世民提升他为中书令。贞观三年，又封他为尚书左仆射。同时，命他撰写国史，封为梁国公，食邑一千三百户。房玄龄负责百官的任命之后，责任重大，常常夜以继日地工作，希望不在政务上出现半点闪失。他看见别人比自己出色，也从不嫉妒。他通晓管理官员，富有才识，撰写的国史文采出众，审定的法令宽容公平。他对人从不求全责备，不以自己的标准去苛求别人，根据能力录用人才，不分亲疏贵贱，一视同仁，因此被众人赞誉为良相。贞观十三年，他又被尊为太子少师。房玄龄担任宰相之职共有十五年，他多次上书辞官，唐太宗都未允许。贞观十六年，他又被封为司空，仍然总管朝政，著述国史。不久，房玄龄又以年老为由，提出辞官，唐太宗派使者回复道：“长久以来国家大事交由你处理，如果忽然没有了你这个良相，我就像失去了双臂一样。如果你的精力允许，就不要劳烦你如此谦让了。如果有一天你真的感到力不从心了，再上奏告诉我也不迟。”看过这封言辞恳切的信，房玄龄就打消了辞官的念头。唐太宗又回顾艰难创业的岁月，良臣辅佐自己所立下的卓越功勋，就写下《威凤赋》来自喻，把它赐给房玄龄，他就是像这样被太宗称道的。
14.①工作尽心竭力，要求严格；②待人宽厚平和，从不嫉妒；③通晓政务，富有才识；④不求全责备，一视同仁。
15.C
16.同：两首诗都是通过写茶寄托自己怀才不遇的苦闷之情。
异：《临》诗在“晴窗细乳戏分茶”一句把“分茶”作为无聊时消磨时光的方式，含蓄地表达了诗人不得重用的郁闷和惆怅。本诗借物喻人，用蒙顶茶比喻优秀人才，用“饭囊酒瓮”比喻无能之辈，谴责了朝廷用人不当，使优秀人才处在无人欣赏、弃置不用的冷落境地，具有强烈的批判意味。同时，诗人以蒙顶茶自比，抒发了报国无门的愤懑之情。
17.（1）故忧愁幽思而作《离骚》 盖自怨生也（2）履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下
（3）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
18.C 19.D
20.因为IP代理服务既是安全防护工具，又容易被犯罪分子利用，所以要展开系统治理，但不能只关注服务提供方。
21. A.有神圣不可动摇的基础B.恶的夸张其丑
22.(1)②“作”改成“做”；(2)⑥“只要”改成“只能”；
(3)⑨“一生”调到“最崇敬”的前面。
关爱是具体的非虚空的
一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。无疑，贵妇人有仁爱之心，但她的关爱是虚空的，她同情的是虚拟的剧中人物，而对眼前需要实际关爱的马夫视而不见。关爱、同情，这些人类普遍有价值的情感需要现实付出，不是只停留在口头上和思想里。
叶公好龙，嘴上的巨人行动的矮子，这是生活中常见的情形。关爱农民，就要切实减轻农民负担，让他们种粮有收成不愁吃穿，孩子教育基本医疗和住房有保障；关爱工人，就要让他们有班上有活干有钱赚；关爱商人，就要让他们有良好的营商环境；关爱企业家，就要在融资生产税收上处处提供便利；关爱学生，就要提高教学效率减少不必要的作业量；关爱教师，就要减轻各种非校园负担不搞各种形式主义的网络学习……凡此种种关爱，落地见效才是真。否则，只能是停留在口头上的噱头，成为某些主事者增添颜面的幌子。
关爱是具体的行为，不是漂亮的虚空言辞。口头上的关爱，这很容易慷慨激昂地来表达。但都比不上一个实实在在的关爱行动，这比大话聊天要好得多。去帮助一位看不起医生的病人，去老少边穷地区帮助一位孤寡老人，去帮助一位孤儿上小学中学大学，去帮助一位陷入生活绝境的人……这些帮助，都很具体很实在，在现实社会中需要大力弘扬。社会上也确实有不少各种志愿者，在身体力行地做着各种关爱行动。
一个人，不要只从理论上感觉自己有爱心，只有把爱心付诸实践，那么才对他人有价值。
爱抽象的人容易，而爱具体的人却很难。站在道德的至高点指责别人容易，设身处地的行动，却难上加难。古往今来，很多战争的发动者，高喊爱国家爱人民的口号，却极力宣传侵略口实骗取老百姓的信任，大举入侵他国，生灵涂炭，万户萧条鬼唱歌。所以，关爱从来都应该具体的。
中国政法大学罗翔教授认为，“真正的知识，要从书本走向现实，真正的法律，并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。”“用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知”。同样，关爱不应在思想意识上，而应该在具体的行动上。因此要爱具体的人，不要爱抽象的人，愿大家都能走进真实的世界，走出习以为常的虚空。
二十大已胜利闭幕，新航程正式开启。相信社会主义价值观会逐步落实到每个人的内心和行动，人人都献出自己的爱心，彼此都相互关爱，我们将生活在一个和谐美满的世界。
