湖南省长沙市麓山国际共同体2023-2024学年高二上学期12月学情检测语文试题（含答案）

2023-2024-1麓山共同体高二12月学情检测试卷
高二年级语文试卷
总分：150分 时量：150分钟
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
“五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。
“五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。
“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。
战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。
在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。
(改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》)
材料二：
中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。
儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。
孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。
道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄(黑)色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。
《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色(即焦、浓、灰、淡、清) ……不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位——“运墨而五色具”,五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。
(改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.中国的色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。
B.起初，“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室专用色彩，不可僭越。
C.儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出发。
D.中国水墨山水画有着独特的艺术境界，体现了道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。
B.历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。
C.中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。
D.儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。
3.根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（）（3分）
A.《礼记》：“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”
B.《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”
C.《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。”
D.《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。”
4.色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合两则材料简要概括。（4分）
5.阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。（4分）
只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。
黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩淼，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”
黄蓉道：“那便是只用黑墨、不着颜色的图画。”
郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。
(金庸《射雕英雄传》第十三回)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
团圆(节选)
巴金
晚会结束。小刘打手电给我照路，走原路回去。翻过土坡的时候，我看见远远地有些明亮的灯光，一下子全灭了。小刘站住倾听一下，说一句：“不要紧。”又往前走了。一路上我很兴奋，不仅是王芳的演唱，所有的节目都使我激动。我接触到那么丰富的精神面貌，那么广阔的心灵。
我离开军政治部的那天，到王主任的房里辞了行回来，小刘给我打好了铺盖卷，在住室里等我。他要回到原来那个连队去。他向我表示了歉意。他虽然高兴回连队，可是他的讲话和举动都流露出依依不舍的感情。我也不愿意这么匆匆地跟他分别。最后我同他约定过两个月到那个连队去看他。
我并不曾失信。可是我去晚了些，已经是好几个月以后了。这中间我到过几个部队。我常常怀念小刘，因为我一直没有得到他的消息。我后来忽然听说小刘在的那个连队打了胜仗，把敌人占据的一个无名高地拿下来了。这些日子为了迎接国庆三周年，为了欢迎第二届祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿各个部队都在打胜仗，到处都听得见这样的说法：“争取立功，迎接亲人。”我听到了许多捷报以后，再得到那个连队的胜利消息，我很难制止想会见小刘的欲望。过了国庆节，我便动身到那个连队去。我们在坑道里见到了连长。他已经得到了通知，又热情又亲切地接待我。我和他交谈了半个钟头的光景，便提起小刘的名字，还说我想见见小刘。
“对，对，刘正清，是个好战士！”连长点头说。
我连忙说明我跟刘正清很熟，并且把那次分别的情形也讲了。
“不凑巧，他回国去了。”连长略略皱起眉毛说。
我诧异地问道：“他回国去干什么呢？”我自己马上兴奋地接下去说：“参加国庆节观礼吗？”连长摇摇头说：“他挂了花，送回去了。”
“他挂了花？伤重不重？”我愣了一下，惊问道。
连长看了我一眼，声音低沉地答道：“两条腿都断了。”我变了脸色，着急地追问：“危险吗？”连长昂起头说：“这个小青年还嚷着要回朝鲜来打美国鬼子呢！”
“他能回来吗？”我顺口问了这一句。话出口我才觉察到它是多余的了。
连长看了我一眼，激动地说：“要是真依他的话，他一定要回来。那天他跟着我上战场，打到最后，主峰上还有个敌人的大母堡攻不下来，火力猛得很，我们牺牲了几个同志。我十分着急，拿起一包炸药，打算自己冲上去炸掉它。刘正清拉住我的衣服，要求我把任务交给他。他一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血，两条腿都完了。担架员来抬他，他还说‘我要坚持，我要打’。我后来去看他，他皱着眉头，脸上没有一点血色，我却没听见他哼过一声。我告诉他要给他请功，他还说自己没有好好完成任务，应当检讨。”
……
小刘虽然回国，但是我总算践了约，我在这个连队住下来了。
头两三天我睡在炕上，半夜里好像总听见小刘在讲梦话，其实全是我自己在做梦。我本来打算在这里多住些时候，可是忽然接到王主任的电话，说是祖国来的慰问团就要到了，叫我马上回到军政治部去。
我到了政治部，还是住在从前住过的地方。我几个月不来，山沟里也有了不小的改变。人多了，路宽了，房屋增加了，树木也茂盛了。沟口用松枝搭了一个牌楼，上面有这样九个字：“欢迎祖国人民慰问团。”走了一段路，见到好些熟人，还隐约听见文工团同志们的歌声。我放好行李就去见王主任。
王主任在房里跟王芳谈话，一面在看手里的几张稿纸。他见我进去，跟我握了手，就把稿纸塞到我手里让帮忙修改。我摊开稿纸一看，原来是她写的一首欢迎慰问团的《献诗》。我还看到王主任修改的句子。她看见我不提什么意见，便挑出几个她自己认为不大妥当的句子要我替她解决。这次我总算给她帮了一点忙。她满意地拿回诗稿就向我告辞。我要留住她，她却笑着说：“我还要准备节目，再不回去，我们陈团长可要急死了。下次来吧。”
我就说：“那么我陪你走一段吧。”她还要推辞，我却跟着她走出了洞子。
出得洞来，我一开口就问起小刘的事情。她听到小刘的名字，马上说：“小鬼有个东西要我交给你！”我连忙问：“什么东西？”她侧过头看了我一眼，脸色马上变了，压低声音说：“笔记本。小鬼还说——”
“他怎么说？”我打断了她的话。
“他说他等了你几个月，他还以为你回国去了呢！”她答道，埋下头往前走，也不再看我了。我过了半晌，才再问一句：“他伤得怎样？”我心里不好过，我好像又看到小刘那张皮球似的脸，他笑得那么高兴地说：“我一定等着你！”
王芳一面走，一面说，好像在自言自语：“小鬼从医疗所上车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼《歌唱祖国》，还说装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了。”
她一直不讲话，我后来实在忍不住又问一句：“他没有危险吧？”
她忽然抬起头，提高声音说：“他一定会活下去，比我们还活得久。他没有腿，也能做许多、许多好事情。”她很激动，不过声音很坚决。但是这以后她又不作声了。
我们默默地走到了文工团的住室。我拿到笔记本，马上打开翻看，在第一页上，我看见小刘亲笔写的四行字：
忠于团
就要忠于自己的工作
爱祖国
就要爱自己的同志
王芳站在我旁边，低声念出了这两句话，然后解释道：“小鬼说他以后不一定能再见到你，请你留下这个做纪念吧。这些字是他入团的时候写的。”
我郑重地放好了笔记本，跟王芳紧紧地握一次手，一个人慢慢地走回去。
(有删改)
文本二：
巴金的小说理论是他大量小说创作经验的总结和升华。他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一部分：主张创作面向读者，“把心交给读者”，和读者进行诚挚的情感交流；同时认为“艺术的最高境界是无技巧”，肯定情感是创作的主要内容，形式和技巧只是它的附庸。
(摘编自许德《论巴金的小说理论与批评》)
注：1952年3月，以巴金为团长由文学艺术家组成的17人访朝代表团奔赴朝鲜前线，慰问志愿军战士，在战火纷飞的前线度过了300多天；1961年，巴金根据在朝鲜的真实经历创作了中篇小说《团圆》。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.当“我”离开军政治部时，小刘作为通讯员的种种表现透露出对“我”这个祖国来的客人无微不至的关怀和依依不舍的深厚情谊。
B.为迎接国庆三周年和欢迎祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿捷报频传，“争取立功，迎接亲人”的口号彰显出热爱祖国、为国争光的革命豪情。
C.小说通过写“我”向连长了解小刘的情况和夜里做梦两件事，表现了我对小刘的思念之深，也有对他受伤之后的牵挂，更有未能按时赴约的愧疚。
D.从写王芳创作欢迎慰问团的《献诗》和请人反复修改稿件的情节中，可以看出她是一个富有才情、做事认真、具有革命热情的文工团青年。
7.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.小说主要采用侧面描写，通过连长和王芳的讲述和“我”的回忆，塑造了小刘的好战士形象。
B.小刘两条腿都锯掉了，还是坚信自己能回到前线去，表现出勇敢执着、坚强乐观的人物特征。
C.小说在塑造人物时主要运用了衬托的手法，用王芳的胆小懦弱反衬出志愿军战士的英勇无畏。
D.小说中“我”的形象带有一定的作家自我抒发的色彩，读者可以从中窥测到作家的家国情怀。
8.文本一以“我”的视角来叙述故事，请分析这种写法的好处。（4分）
9.文本二中巴金的小说创作理论在《团圆》中是如何体现的？请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（45分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，24分）
阅读下面的文言文，完成10-15题。
材料一：
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
材料三：
先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。
孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。
（节选自《汉书·贾谊传》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
贾生尽为之A对B人人各如其意C所欲出D诸生E于是乃以为能F不及也
11.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.以能诵诗属书闻于郡中 属：撰写 B.谦让未遑也 遑：闲暇
C.冯敬之属尽害之 害：损害，伤害 D.为赋以吊屈原 吊：慰问，引申为悼念死者
12.下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.秀才：汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼，文中指优异的才能。
B.博士：古官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.超迁：越级提拔。迁，调动官职，一般指升官，也有作降职远调的。古代表示官职提升的还有“擢”“陟”“除”等。
D.改正朔：改用新的历法。正朔即正月初一。夏商周以来，每更换一个朝代，也相应地改变一次历法，故有“夏历”“周历”之称。
13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。
B.贾谊奉命制定新的法令制度，进行了一系列改革，但遭到朝中绛侯灌婴等人的诽谤，说他年轻学浅，总想擅权弄事。
C.贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明，使文帝夜半前席。
D.贾谊多次上奏疏给皇上，反对分封，陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力，否则将兴起灾难。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（4分）
（2）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（4分）
（3）贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。（4分）
15.贾谊为什么一年之内就升任到太中大夫一职？请结合材料简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成16-17题。
听筝①
柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。
[注]①当时诗人的族侄柳宗元因参与政治改革，失败后被贬到南方。
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.本诗着力表现弹奏者精湛的技艺，借乐声传情，抒发感时伤别之情，真切感人。
B.首联上句“抽弦促柱”描述弹筝的动作，下句“无限”一词强化了听筝引发的悲怨情。
C.颈联用“谁家”“何处”连续发问，其句式特点与《春江花月夜》里的相关诗句相似。
D.尾联写由听筝引发的诗人与族侄身处两地的离别之恨，照应了第二句的“悲怨”之意。
17.请比较本诗颔联与《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”一句在描写音乐方面的异同点。（6分）
（三）名篇名句默写（本小题共1小题，12分）
18.完成下列理解性默写。（12分）
☆（1）《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志的句子是“_____________，_____________。”
☆（2）《过秦论》中，贾谊巧用比喻，以“_____________，_____________”两句，生动形象地写出了陈涉起义得到天下热烈响应的情况。
☆（3）贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇用武力统治天下的语句是“_____________，_____________，_____________，_____________。”
（4）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“_____________”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“_____________”，这就直接推动了这种风气的形成。
（5）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：_____________，_____________。
三、语言文字运用（12分）
阅读下面文字，完成19-21题。
那时的北海，虽然是一个美丽的地方，（ ① ）。苍茫原野，无边无垠，地冻冰寒，人迹罕至，唯一和苏武做伴的是那个汉廷的旄节。在刺骨的寒风中，苏武命令自己，活下去，无论如何得活下去！他不能死，A.家园里不仅有待自己恩重如山的汉武大帝，更有白发亲娘和红妆佳人。刻骨铭心的牵念如同蚕丝，缠绕着七尺男儿的心，家国情怀让他战胜孤独，顽强生存。他仍心怀希望:总有一天他能回到家园，同亲人团聚，为汉室效忠。
无数苦难过后，苏武没死，他依然选择顽强地活着。B.他开始周游北海，他的足迹走遍了北海湖畔。他慢慢了解身边的这片湖。他知道它还有一个名字，叫贝加尔湖。贝加尔湖是由蒙古语转化而来，意为“富饶的湖泊”。（ ② ），所以当地人又称“月亮湖”。湖水澄澈清冽，稳定透明，透过水面就像透过空气一样，温柔碧绿的水色令人赏心悦目……
19.在文中括号内补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（每空2分，共4分）
20.文中画横线的A、B两句各有一处语病，请找出并修改。（每处2分，共4分）
21.文中化波浪线的句子采用了什么修辞手法？请具体分析。（4分）
四、写作（60分）
22.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
评论是一面镜子，可以审视他人，也可反省自我。好的评论，不仅“耐驳”，而且“动听”。在生生不息的历史中，在百花齐放的文学作品里，在层出不穷的热点新闻现场，在错综复杂的人际关系里，都涌动着评论的力量。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合生活感悟，围绕“评论的力量”这一主题，在全校师生面前发表演讲。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024-1麓山共同体高二12月学情检测语文答案
1.D【解析】D项偷换主语，原文为“飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界”（材料二第5段尾）。
2.C【解析】C项“中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成”错误，于文无据，原文为“儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中”，并不意味着由二者组成；“这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活”错误，偷换主语，原文是“中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面”（材料二第1段首）。
3.D【解析】本题需要首先梳理“五色体系”理论的内容，可据材料一逐段梳理。“五色体系”理论包含“用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制”、“红色被列为‘正色’之首”、“五行与色彩相配属”等内容。A项和C项均体现了“用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制”，B项体现了“五行与色彩相配属”，D项阐释染色与天气、技法等有关，不属于“五色体系”理论的内容。
4.①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。（2分）②儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；（1分）道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。（1分）
【解析】本题题干为“色彩观对中华民族文化有哪些影响”，亦可理解为“什么色彩观影响了中华民族文化的具体哪些方面”。因此，简单抄写两则材料第一段是偏题作答，如能答出“促使艺术风格的形成，广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面”，可酌情给1分。本题考查学生概括文段主要内容的能力，梳理各段之间的逻辑关系，进而分析论证结构的能力。材料一第二段中心句下结论，总结色彩观对中华民族文化的影响。照应第一段中心句，结构清晰；材料二，第一段中心句色彩观不仅促使艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活等方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。具体是两方面，孔孟为代表的儒家色彩观的影响，老庄为代表的道家色彩观。儒家色彩观具体影响概括每一段的中心句，培养学生的概括能力，第二段儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范，第三段对影响着审美价值标准；第四段影响“仁”“德”“善”等的追求，道家色彩观影响第四段中心句，影响着中国绘画的色彩美学思想，第五段影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。因此，对材料二五段内容的中心句的把握是解答此题的关键。学生在阅读时，找出每段文字的观点句，然后再进行概括即可得出答案。
5.①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，“文质彬彬”，“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到了超然物外的艺术境界。（4分。每点2分）
【解析】本题重点考查信息类文本阅读准确把握文本观点、运用文本观点分析文外材料的能力。首先把握材料中关于儒家和道家色彩观的理论依据，然后根据材料情境，将郭靖、黄蓉的观点与材料中的理论观点进行对应并做分析。第①点“郭靖的色彩观符合儒家的色彩观”1分，能够结合材料正确分析1分。第②点“黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观”1分，能够结合材料正确分析1分。
6.C【解析】“更有未能按时赴约的愧疚”错误。愧疚之情是在向王芳询问小刘情况，得知他等了自己几个月之后生发的。
7.C【解析】“用王芳的胆小懦弱反衬”错误。并未说王芳胆小怯懦，而是通过王芳的赞美之语衬托小刘的英勇。
8.(每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分)①增强故事的真实感。以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述发生在朝鲜战场上的故事，更加真实可信，感染力更强；②有利于故事的展开。小说以“我”对小刘的感情为线索，贯穿全文，使情节更加集中连贯；③有利于表现志愿军战士的形象。通过“我”的视角，直接感受到他们崇高的精神品质，表现我对志愿军战士的亲近感和崇敬之情。
9.(每点2分，共6分，言之有理皆可酌情给分)①在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让他有了表达自己内心情感的需要；②作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说诉诸读者，体现了“把心交给读者”；③小说叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，体现了“艺术的最高境界是无技巧”。
10.BDF贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也
11.C（害：忌妒）
12.C（“除”是授予官职）
13.B（“奉命制定”理解有误）
14.（1）天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。（而，表转折，却、但是1分；是以，为“以是”，因此，因为这样，1分；见，被，1分。大意1分。）
（2）怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？（又谁能，反问句式，怎能，1分；以，介词，用，1分；身之察察、物之汶汶，定语后置恢复语序，1分。大意1分。）
（3）贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。（既，已经，……之后，1分；卑，地势低洼。1分；谪，被贬谪，1分。大意1分）
15.①贾谊才学优异被吴廷尉召置门下；②廷尉把贾谊推荐给文帝；③贾谊担任博士之职，能一一应答皇帝的提问，孝文帝欣赏他的才能，破格提拔了贾谊。
16.A这首描写筝声的诗，着眼不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发人世悲欢
17.（答出“同”2分，“异”每点2分。）同:在摹写音乐方面，两处都没有正面写音乐，而是用了侧面描写。（2分）异:①柳诗这两句运用通感，写柳条伴着春风絮絮话别，啼鸟的杜鹃鸟绕着落花的场景，将筝声由听觉转化为视觉效果，化无形为有形（以形写声），写出了听筝的悲怨之情。（或运用想象的手法。写听到筝声而想象到了柳条拂着春风，絮絮话别;杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血的画面。化无形为有形，表达出伤春惜别之情。）（2分）②李诗这两句借吴质和寒兔的反应侧面烘托出了李凭弹奏箜篌的效果，以效果写声，以听者沉醉于李凭的箜篌声来体现李凭的技艺高超。（2分）
18.（1）推此志也，虽与日月争光可也。（2）天下云集响应，赢粮而景从（3）振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。（4）男儿本自重横行，天子非常赐颜色（5）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
19.答案：①但人居环境非常恶劣②湖形狭长弯曲如一弯新月
20.①将“白发亲娘和红妆佳人”与“待自己恩重如山的汉武大帝”的位置互换。②删去“他的足迹”(或将“走遍了”改为“遍及”)。解析:A句“家园里不仅有待自己恩重如山的汉武大帝，更有白发亲娘和红妆佳人”语序不当，递进关系的关联词“不仅……更……”关联的分句需要按照由轻到重的逻辑调整顺序，改为:“家园里不仅有白发亲娘和红妆佳人，更有待自己恩重如山的汉武大帝。”B句“他的足迹走遍了北海湖畔”中“足迹走遍”不搭配，可以改为“他的足迹遍及北海湖畔”或者“他走遍了北海湖畔”。
21.使用重复（反复）的修辞手法。（1分）“活下去”重复出现（1分），[形式上]强调突出，引起读者注意；增强语势；（1分）[内容上]更加深刻地体现出苏武在艰苦环境中的顽强和信念的坚定。（1分）
22.（一）命题意图1、链接新高考 23年全国1卷作文重在解读“什么是好故事”、“故事为什么有力量”、“怎么讲让故事有力量”。本次检测作文倾向解读“什么是好评论”“评论为什么有力量”、“怎么正确发挥评论的力量”。2、紧扣新教材 选必中第三单元人文主题是“回到历史的现场”，单元学习目标有“理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法”。《屈原列传》中，太史公的评论凸显了他对屈原的哀悯与不解；《苏武传》中，对于人物选择的品评让学生的思维走向纵深；《过秦论》里，字字句句都是贾谊评史谏今的苦心……这正是作文材料中“在生生不息的历史中，在百花齐放的文学作品里，涌动的评论的力量”。3、指向概念界定 准确界定并使用概念是观点明确的重要表现，也是思维走向纵深的前提。写好本次作文，首先需要明确“评论的力量是什么”，再此过程中又涉及区分“好评论”和“坏评论”的不同概念和体现。如此，才能清晰阐述“评论为何有力量”、以及“如何正确发挥评论的力量”等议题。4、熟悉交际语境 交际语境写作涉及七要素：话题、情境、作者、读者、目的、内容、文辞。
交际语境写作，是“作者”围绕“话题”在一定“情境”下，通过运用“文辞”组织相关“内容”影响“读者”从而达成“目的”的活动。（1）话题——谈论的议题是“评论的力量”。（2）情境——情境解决“什么情形下写”的问题。本次情境是“在全校师生面前发表演讲”。（3）作者——作者解决“谁来写”的问题。作者：一名高二学生。（4）读者——读者解决“写给谁”的问题。读者：全校师生（5）目的——目的解决“为什么写”的问题。（6）内容——内容解决为达成目的“具体写什么”的问题。（7）文辞——文辞解决“怎么写”的问题。（包括了文章的用字、用语，还包括了采用何种文体、结构、口吻、手法等内容）从交际语境写作角度看，作者应该具备五种重要意识：身份意识、读者意识、目的意识、内容意识和文辞意识。在写作中要知道：你是以什么身份在写、是写给谁的、为什么写、要达到写作目的最好写些什么内容、怎么写作能够更好地表达自己从而达成目的等。
（二）审题指导（1）评论的作用 评论是一面镜子，可以审视他人，也可反省自我。指出评论的两面作用：评人、评己。在此处可深入追问“评论为何能助力‘反省自我’”？一是审视他人过程中关照到自身也有同样的问题，二是意识到自己对他人他事的评论有失客观，造成伤害，即发表了“坏评论”。（2）好评论的特点 好的评论，不仅“耐驳”，而且“动听”。“耐驳”，即具备理性的高度；“动听”，即拥有情感的温度。这是好评论的两个重要表现。理性的高度，可表现为具备更丰富的知识、彰显更宽广的智慧、拥有更严密的逻辑、蕴含更深邃的思想等。许多人赞赏的好评论：公允而不中庸、执著而不自负、包容而不无原则、深刻而不苛刻、感性而非情绪化、冷静而不冷血……情理、法理、逻辑上恰到好处的调和。（3）评论力量的体现 在生生不息的历史中，在百花齐放的文学作品里，在层出不穷的热点新闻现场，在错综复杂的人际关系里，都涌动着评论的力量。此处提示我们可以从哪些角度挖掘“评论的力量”。建议选择一到两个角度纵向挖掘。总之，写好本次作文，首先需要明确“评论的力量是什么”，在此过程中又涉及区分“好评论”和“坏评论”的不同概念和体现。如此，才能清晰阐述“评论为何有力量”、以及“如何正确发挥评论的力量”等议题。（三）参考立意 角度三HOW 如何面对评论，如何把握评论的力量《远离正义燥热，传播静能量》《一事当前，先问真假》《让评论冷下来》如何发表评论《让思想有锋芒》《是非永远高于立场》《我思故我说》（评论以理性思考为基）《敏于事，慎于言》（评论之前，需要敏锐捕捉信息，思考权衡后审慎发声）《平心而论，凭信而论》（评论要心绪平和，以真实可信的事实为依据）《摊开手掌，放下拳头》（评论是尽可能平和地发表意见，而不是攻击性的争论）如何看待前人评论，传播其中力量《故人不见，其声震人》（如历史评论、文学作品）《逐理性之光，掌评论之力》（用理性思辨把握评论的力量，发挥评论的正向作用）《人言可畏》（坏评论的力量）《评于前人，论于来者》（如历史评论、文学作品）《声声不息，生生不息》（如历史评论）
【文言文译文】
材料一：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。楚国人把鸮叫做“服”。贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。
一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。
几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。后来汉文帝去世，汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我有过书信往来。到汉昭帝时，他担任九卿之职。
（节选自《史记·贾生列传》）
材料三：之前，天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。当时，丞相周勃被免职而回到他的封地，有人告密说周勃要谋反，于是周勃就被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问，最后证明周勃没有谋反一事，就让周勃的爵位和封地重新恢复。贾谊通过这件事去劝谏汉文帝，汉文帝完全接纳贾谊的观点，并按照礼节对待大臣。汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业。
刘向说：贾谊对三代和秦朝之所以太平和暴乱的原因相关论述，十分的得体，切合国家的实际情况，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如当时能够被重用，他必定能建立伟业，但是他被一些平庸的大臣陷害，这是十分叫人悲痛的事。
（节选自《汉书 贾谊传》）