统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传 》教学设计

《种树郭橐驼传》教学设计
教学目标：
1. 疏通文意，积累文言知识。
2. 了解寓言体传记的文体特征。
3. 掌握“设事明理”的写法，挖掘文本深处的文化内涵。
教学重难点：
1. “设事明理”手法的掌握。
2. 文中深刻的政治见解。
教学过程：
一、导入课程：
大道至简，两千五百年前老子有云：“治大国若烹小鲜”，治理国家就像烹煮小鱼，生活即如此，小事遇大道。岁月千年，真理永恒，智慧之光，烛照古今，种树老农的一番话，又让我们明白了怎样的治国大道呢？让我们一起走进《种树郭橐驼传》。
二、预习检测：
1. 读准字音：病偻[lǚ] 、莳（种植、移植）、飧[sūn]（晚饭）、饔[yōng]（早饭）
2. 解释词语：抓其夫（用指甲划破树皮）、不我若也（倒装句）。
三、整体感知：
提问：
1.题目是文眼所在，“种树郭橐驼传”中哪个字标示文体？
2.我们学过《张衡传》《苏武传》，传是一种什么样的文体？
（记录人物生平事迹）
3.本为何人立传文中哪些段落写了郭橐驼？
（第 1、2段）
4.传他何事？（种树）
5.文中哪些段落写种树？第 4、5段写了什么？
（第3段写种树）（第 4、5段写了官理）。
接下来，让我们去认识郭橐其人。
四、品读鉴赏：
（一）赏析其人：顺其行。
PPT展示：郭橐驼是怎样的人？请自由诵读 1、2段，找出相关语句品读鉴赏。
1.“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’”相貌奇特。
提问：表现像驼特征的词语有哪些？
隆然伏行（脊背高高隆起，弯着腰走路）、有类橐驼者（像骆驼）
确实像骆驼，作者抓住典型特征，用“隆”“伏”交代形象，加以典型化描写，四个字让人物形象跃然纸上，简洁形象，笔墨省劲。
2.“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。”可以表现其心胸豁达。如若删掉“甚”“固”与原句比较品读，体会二者的差别。甚：狠、固：本来，去掉，不能表现郭橐驼顺应自身本来形貌的豁达，面对别人的轻视嘲笑，骆驼不仅坦然处之，还顺己之行，坦然接受，自称橐驼。（此处板书：“顺己之形”）寥寥数笔便勾勒出他的豁达形象，齐读一下，读出豁达。
3. “视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
俗话说。人挪活，树挪死，无不活。双重否定句从正面直接强调了郭橐驼种树技术高超，其一定有自己的妙招。
（二）赏析其技：顺其天。
PPT：郭橐驼的妙招是什么？提问：郭橐驼的的“妙招”中最核心的一句是什么？齐读第 3段，画出相关的语句。
（能顺木之天，以致其性焉尔）
提问：你认为本剧的关键词有哪些？怎么理解？
（顺应事物的自然规律，顺其自然）
提问：其诀窍就是顺应事物发展的天性规律，那树木的天性具体是什么呢？
（其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。）
这 4句话是一组排比句，齐读一下，找出哪个词是关键词。“欲”概括了树木的本性，也提示了种树的要领，那就郭橐驼是怎么做的呢？此处是神笔我们来替他补充。
其本欲舒，（舒其本）
其培欲平，（平其培）
其土欲故，（故其土）
其筑欲密。（密其筑）
（请齐读，重读“欲”读出树木的渴盼。）
郭橐驼正是做到了顺木之天性，才收到了，天者全而其性得的理想效果。（板书：天）
提问：郭橐驼顺木之天性，是不是就放任自流了呢？“其莳也若子，其置也若弃，”
提问：“莳”的意思是种植移植，“子”对待孩子，把这两句话，调换顺序行不行？为什么？先种的时候要写非常小心谨慎，种好之后才能撒手不管，可见，郭种树不是放任自流，而是顺应事物的规律。有所为有所不为，该放手时才放手，提问：郭橐驼是否认为自己的妙招很高妙啊？找出相关的语句品读？
“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已。”不妨害，不压抑树木就可以了，只是做到了最自然最简单的，顺应树木的天性，并没有什么高妙之处，PPT：
“故吾不害其长，非有能硕茂之也；不抑耗其实。”
提问：品读看语气有何不同？之所以不同，是因为原句有两个“而已”，虚词虽然不表示实际意义，却能够表达丰富的情感，有助于表意，“而已”是本句自然平淡，原汁原味的反映出郭橐驼，自认为自己做得微不足道，请一同学读出其自然平淡，比如说，“了了呀”“毛毛雨啦”。
提问：郭橐驼并不认为自己的方法高妙，但不按郭橐驼的方法做，结果又会怎么样呢？
请女生齐读，他植者的做法，男生找出他植者种树的结果“木之性日以离矣”
小结：也确实如此。如果不能像郭橐驼那样“顺木之天”，尊重事物规律，就只会像他植者一样，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”最终落得个“木之性日以离矣”。成功给人启迪，失败让人警醒。
五、合作探究：
（一）探讨语段删节
PPT：后两段删去好不好？行文至此，这篇传记交代了人，写了事，已经比较完整了，清代学者何焯认为后两段应删去，你认为山区好不好啊？
例如:1.删去后意蕴可以更丰富，读者还可以联想到其他方面，如教育环境与经济发展等。
例如:2.删去不好。作者的写作目的是“传其事以为官戒也”，要通过“养树”得到“养人术”，目的尚未达到，任务尚未完成，可见不能删去。“文章合为时而著”，针对文本来说，有其特殊的时代背景，请读一下背景材料。
PPT：中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰弱，民不聊生，百姓需要宽松的政治统治，以求安居乐业，但是豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军官长官摊派下来的各种杂税。
本文的写作目的，“传其事以为官戒”正是由此而来，意思是记录这件事，把它作为官吏们的鉴戒。提问：官吏们的哪些做法要作为官戒呢？
男生齐读第 4段女生找出官吏的做法。
提问：请找出具体描述官吏们行为的动词并赏析。“来”“促”“勖”“督”。共同特点都是催促、命令。时间上是从早到晚，时时催促。提问：称呼百姓“尔”“而”为什么不用“子”？“子”是敬词。“尔”多用于上对下，可用于严厉、蔑视的口吻，三国演义中常见，“尔等鼠辈何不早早下马投降”，而本段又连用了 7个你，你们请你一口气读完这 7个句子，体会一下官吏与百姓是什么关系？对立。“耕”“植”“获”“缫”“织”“字”“遂”。从生产到生活到养育，样样都管，（这些活动根本不需要管理催促），官员看似关心，勤勉管理，其实是扰乱了百姓日常的生产生活。百姓的生活是日出而作，日落而息。而官吏是“旦暮”“来而呼”，百姓不再处于“阡陌交通，鸡犬相闻”的和谐宁静。而是疲于应付，鸡犬不宁。这些动词刻画了官吏时时催促，样样要管的扰民场面，官吏治理与他植者的种树一样，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”这就是作者要提醒官吏们的“为官之戒”。提问：为官之戒是作者的偶然所思吗？让我们走进作者。
PPT：写此文时，正处于永德“永贞革新”的前夕，柳宗元（773~819），作为政坛新锐，以敏锐的见的，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神，向当政者提出自己的政治主张。安之泰，九，幽之太深，才借他人之口，问杨树得养人术，道出自己的政治主张。本文从“养树”得出“养人术”，这种设置前面的故事引出后面道理的写法就是“设事明理，寓理于事”的写法，即寓言体写法，所以本文的文体是寓言体传记。“设事明理，寓理于事。”事理结合，虚实相生，一扫议论文中常见的枯燥严肃之风，让人觉得新鲜活泼，又有理性、深度。结束语：今天我们认识了郭橐驼，他“顺己之行”“顺木之天”，让人懂得“顺民之性”，让我们悟到了“顺天致性”的人生大道。
六、布置作业：
推荐大家阅读柳宗元的《捕蛇者说》《三戒》和陈兰村的《论韩愈柳宗元传记的生命力》。故事常读常新，作为当代中学生，你对郭橐驼种树一定有自己的理解，请结合社会现实选好角度写出所思所感，不少于 600字。
板书设计：
种树郭橐驼传
柳宗元