六年级上册语文22 文言文二则 《伯牙鼓琴》教案

22 文言文二则 《伯牙鼓琴》
【教学目标】
有感情地朗读课文，读好停顿，读出韵味，并背诵课文。
理解词句意思，读懂课文内容。
感受音乐的艺术魅力，通过音乐感受伯牙和子期这一对知音之间真挚的友情，感知知音文化。
【教学重难点】
感受音乐的艺术魅力，通过音乐感受伯牙和子期这一对知音之间真挚的友情，感知知音文化。【教学过程】
音乐引路，揭题激趣
师：上课之前我们来听两段音乐名字叫《流浪者之歌》，结合这个名字你仿佛看到什么？再听一段。你有什么感受？同学们，音乐不仅是一种艺术，也是一种世界通用的语言，它不仅能给我们带来听觉上的享受，还能陶冶我们的心灵，音乐往往还寄托着人们的心声、情思和志向。这节课我们就来学习一篇与经典音乐有关的古文《伯牙鼓琴》。1.板书课题齐读课题。2.题目是何意？文言文最大的特点就是简洁凝练，寥寥数语就能表达丰富的意思，这是我们祖先的智慧，也是中华文化的博大精深之处。
会朗读：读有韵味
师：学习文言文，朗读很重要，读准字音，读通句子是最基本的要求。同时还要读出节奏，请同学们对照大屏幕自由朗读，读完后请坐端正。指生读、老师范读指生读：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。指生读：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。在这句话中，哪里最容易读错？“为”字是个多音字，读音不同意义也不同，当我们不确定多音字的读音时，我们通过注释来理解意思，第一个是以为第二个为他，表示给、替的意思，这时读四声。读好这个多音字，这句话就能读好了。一起读指生读不加标点的《伯牙鼓琴》，指生读竖排版的《伯牙鼓琴》我们读文言文，就要字字准确，读好停顿，读出节奏，这样古文的韵味就出来了。这是学习文言文的第一个境界。
回顾方法、懂其大意
师：学习文言文，不仅要会读，还要有方法，谁还记得我们之前学习文言文的方法？借助注释、插图；联系上下文猜测；查阅资料；勤思善问。学习文言文的第二个境界是读懂古文的意思。结合这些方法，同桌之间先互相说一说。现在谁能用自己的话来说说古文的意思？
悟之情感、感知文化
师：文言文学习的第三个境界：感受古文中蕴含的情感。在这个故事中有两个人物，一个是伯牙，一个是子期，这两个人你了解吗？谁来介绍伯牙？谁来介绍子期？这两个看似毫不相干的人怎么就成为了知音呢？他们之间又发生了什么事呢？我们一起去看看。
出示句子：伯牙鼓琴，钟子期听之。这句话是什么意思呢？一个善弹，一个善听。从哪里能看出伯牙善弹，子期善听呢？伯牙在弹什么 钟子期又听出了什么呢 “志”是什么意思？我们还可以理解为心中所想。“志在泰山”就是心中想到高山。“志在流水”就是心中想到流水。结合注释，“巍巍乎若太山”的意思是？“汤汤乎若流水”意思就是？
师：请你读出流水的浩荡。一起读“汤汤乎若流水”。（出示：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”）伯牙弹琴，心中想到了高山，此时你的脑海里浮现出哪些词语？当伯牙志在太山，他的琴声也一定是这样的。这气势磅礴、雄浑有力的琴声一定震撼到了子期。难怪他会说：这句话换成现代语，怎样称赞呢？哪一个词可以理解为“真好啊” 我们一起再来读好一个善弹的伯牙。伯牙弹琴，高明在何处呢 这就叫琴心合一，不愧是“琴仙”啊！其实，高明的何止是伯牙一个人!锺子期高明在哪？(出示：少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水）伯牙的琴声又转换调子了，这一次伯牙的琴声又妙在哪里呢 是呀，这里的“流水”指大江、大河，在古诗文中，只要没有点明，“江”指的就是长江，“河”指的就是黄河。说到长江黄河，你又想到了哪些词或诗句呢 要表现长江黄河的气势磅礴、宽广无边，我们试着把每一个字音拉长，一起来读。“善哉乎”一延长，好像琴声落到心里去了。伯牙心里想什么，通过琴声子期就能够知道他心中所想。弹琴者琴心合一，听琴者心、琴、景相互交融，好一个善听的子期。出示文字，边读边想象画面。你的脑海里是否呈现出这样一幅和谐的画面。伯牙是一名宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但是一直以来没有人能真正听懂他的琴声，内心倍感孤独寂寞，他万万没想到一个乡野村夫竟然如此懂他。人生得一知己足矣，莫道二者情多深，一曲高山流水情。确认过眼神，遇到对的人。有种默契，不言而明。伯牙的琴声里肯定不仅仅有高山、江河吧？还会有哪些景色？
师：伯牙的琴声里一定还有徐徐清风、皎皎明月。现在我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在太山......当伯牙鼓琴，志在流水......当伯牙鼓琴，志在明月——男生一起“善哉乎鼓琴，徐徐乎若明月。”当伯牙鼓琴，志在清风——女生一起“善哉乎鼓琴，皎皎乎若清风。”所以，伯牙无论弹什么，子期都能听懂。关注“志”这个字“志”这个字到战国时期才出现，这是它从金文到楷书的字形演变。“志”是形声字，下部的"心"字是形符，表示与人的心理和思想活动有关。本义为意念、心情，当某种意念、心情强化时，就成为志向、胸怀，这是“志”意义的引申，也是“志”最常用的意义。这样看来，伯牙的“志在高山，志在流水”，还仅仅是“想”吗？
师：“巍巍乎若泰山”“汤汤乎若流水”，说的也不仅是伯牙的琴声吧，还道出了伯牙心中的什么？什么样的志向？什么样的胸怀？伯牙无论弹什么，子期都能听懂。听得懂伯牙借琴声所表明的高远志向，所抒发的宽广胸怀。心灵相通、心有灵犀，何为知己？如此而已！这就是知音。伯牙走遍大江南北，才遇到子期这一知音。如果你是伯牙，你的心情如何
生：高兴、喜极而泣、激动万分
师：百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。得遇知音，一生乐事。破琴绝弦的原因于是，这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，没有见到子期，等来的却是子期的老父亲，他告诉伯牙子期因劳累过度而早逝，来到子期冰冷的墓前，伯牙写下了一首短歌，（一起读）：同学们，你听到了什么？伯牙老泪纵横，此时伯牙是什么心情？伯牙伤心欲绝，绝望至极，他长叹一声，就昏倒在地，当他悠悠的醒来，命琴童拿出那把4000多年的宝琴放在祭石台上弹出了他人生的最后一曲，接着“于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸拋残，金徽零乱。”此举连子期的父亲也大为震惊，问道：“先生为何破琴绝弦？”同学们，你们心中是否也有这样的疑问？现在你仿佛就是伯牙，我就是子期，于是我就在问：伯牙兄，您为何破琴绝弦？我们来听听伯牙的心声（一起读）摔碎摇琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。从此，还有人能知我之音吗？还有人能知我之心吗？还有人能知我之志吗？子期已逝，知音不再！齐读。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。是啊，终身不复鼓，伯牙绝弦，绝的是所有的期待，所有的希望，真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音。我们学习这篇古文的最高境界就是了解其中的知音文化。（感知文化）我国古诗常提及伯牙、子期的传说，这是汉代诗人嵇康所写，这是魏晋诗人东方朔对知音的理解，这是唐代诗人李白对知音的诠释，这是宋代诗人王安石发出的感慨，这是明代诗人张献翼对知音的赞叹，这是现代诗人毛泽东为悼念好友写下的诗。由此可见，二人的友谊成为千古传诵的至交典范，《伯牙鼓琴》的故事被记录在《吕氏春秋》《列子》等书中，千百年来被人们广为赞颂，在深深的感动中，这个故事逐渐被浓缩成一个词——知音，由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，这个词今天已经成为我们中华民族的一个文化符号。后人根据这个故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》，听，听着琴声，我们再来回味这个故事。
布置作业
师：最后给大家布置一个作业，用今天学习古文的方法去读更多的古文，然后去交流分享。
《伯牙鼓琴》预习单
会朗读，读熟练。（读准字音、读通句子、读出节奏）鼓琴：志：善哉：乎：哉和乎是什么词？巍巍乎若泰山：汤汤乎若流水：以为（）世无足复为（为之）鼓琴者
回顾学习文言文的方法：（1）借助注释或插图（2）联系上下文，根据字面意思猜测（3）查阅工具书（4）勤思善问，请教别人
形容高山的四字词语（至少三个）
形容江河的四字词语（至少三个）
形容江河的诗词
用自己的话说说古文的意思。
这两个人你了解吗？伯牙和子期都是春秋时期的人，伯牙虽为楚人,却任职晋国上大夫，且精通琴艺，他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人称为“琴仙”。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
8、现在你仿佛就是伯牙，我就是子期，于是我就在问：伯牙兄，您为何破琴绝弦？你会说什么呢？