第9课 近代西方的法律与教化 课件(共56张PPT)--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修一

(共56张PPT)
第9课
近代西方的法律与教化
·近代西方的法律制度
·基督教的宗教伦理与教化作用
一、近代西方的法律制度
1.渊源
罗马法
中古时期的欧洲法律
2.法律体系
普通法系
大陆法系
3.基本特征
国家权力结构层面
法律内容层面
司法实践层面
第9课
近代西方的法律与教化
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
1.渊源
罗马法：
前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》，以缓和
平民和贵族的矛盾。
一、近代西方的法律制度
1.渊源
高于15尺的树枝，应刈除之。9a
如果树木从邻地倾斜于你的土地，可正当地刈除之。9b
树上的果实落于邻地时，可入邻地拾取之。10
——《十二表法·第七表》
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
1.渊源
罗马法：
前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》，以缓和
平民和贵族的矛盾。
6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民
法大全》，以应对统治区域扩大和人口激增，成为近代西
方法律制度的渊源。
·地中海沿岸周边及北部地区
6世纪中期
拜占庭查士丁尼王朝
一、近代西方的法律制度
1.渊源
朕所统治下的各野蛮民族都能认识到本皇帝的武功，亚非利加和许多其他行省的情况也都证实了这一点，经过了一个很长时期，由于上苍保佑，我们终于获得了胜利，把它们重新置于罗马的统治之下，归入我们帝国的版图。此外，各族人民现在都受治于我们已经颁布的或编纂的法律了。1
——《法学总论·序言》
·查士丁尼一世画像
捷克圣维塔大教堂
一、近代西方的法律制度
1.渊源
一、近代西方的法律制度
1.渊源
罗马文明对于我们今天的文明和文化的形成有重要的意义和作用，其中，法占有首要的地位。
——朱塞佩·格罗索《罗马法史·引言》
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
1.渊源
中古时期的欧洲法律：
日耳曼王国在日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了成
文法（日耳曼法），作为庄园法庭审判依据。
教会根据基督教神学制定和颁布了教会法。
如果有人杀了人，而交出他所有的财产，但还是不够偿付依法所该付的罚款，那么，他必须提出十二个共同宣誓证人：在地上，在地下，除已交出的东西以外，并没有其他任何财产了。此后，他应走入自己家里，从四屋角搜集了一把泥，站在门槛上，面向屋内，用左手把这把泥越过自己肩膀撒到他认为最近的亲属身上。……而这三个人应缴付那依法该付罚款的不足数之一半。其余的三个属于父系方面的亲属应照办。1
——《萨利克法典》五十八章《关于一把泥》
一、近代西方的法律制度
1.渊源
如果其中有人太穷，无力缴付那落在他身上的份额，他就应把一把泥撒到某个较有钱人的身上，使他缴付依法应付的一切。1
——《萨利克法典》五十八章《关于一把泥》
一、近代西方的法律制度
1.渊源
“倘有五个人（如法兰克人、罗马人和伦巴德人等）在大路上或餐桌上相遇，他们会发现，他们中没有一个人同其他人生活在一种法律之下。”
——威格尔主编《世界法律体系概况》第二卷转引
法兰克加洛林王朝巴黎主教语
一、近代西方的法律制度
1.渊源
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
1.渊源
中古时期的欧洲法律：
日耳曼王国在日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了成
文法（日耳曼法），作为庄园法庭审判依据。
教会根据基督教神学制定和颁布了教会法。
11世纪后，罗马法复兴运动兴起，促进罗马法传播。
在国王和领主之间所发生的争端之中，国王们是用赋予特权或者是恢复某些人以人的天然权利来确保自己能得到大城市的支持的。……正是这些恢复了自由的人们才感到，通过研究法律、通过研究历史而获得一种机智和权威意见来帮助他们抗衡封建暴政的军事力量是何等的重要。
——孔多塞《人类精神进步史表纲要》
一、近代西方的法律制度
1.渊源
无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持。随着罗马法被重新发现，教士即封建时代的法律顾问和非宗教界的法学家之间确立了分工。……但是，市民阶级所有制进一步的历史发展，只能是而且事实上也正是变成纯粹的私有制。这种发展理应在罗马法中找到强大的助力；因为在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西都已经有了现成的了。
——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
一、近代西方的法律制度
1.渊源
《合同法》第九十四条规定：“有下列情形之一的，当事人可以解除合同：（一）因不可抗力致使不能实现合同目的。……（五）法律规定的其他情形。”
本案中，……上诉人要求解除《转让合同》的请求缺乏法律依据，本院不予支持。
——2013年某月某日《北京市高级人民法院关于某甲与
某乙公司因技术转让合同纠纷一案民事判决书》
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
判例法国家的法官通常会选择以下途径对案件做出裁断：
首先，考察检索到的案件是否有拘束力，检索做出判决的法院级别；
其次，识别案件中法官的意见，判断法官意见是否达成一致或者形成多种意见
最后，依据推理模式从判决部分识别出判决理由，进而找到判例中的法律原则或者规则。
——侯晓燕《普通法语境下判例援引技术探析》
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
腓力二世治理得当、战事顺利，由此扩张了自己的力量。……在地方统治方面，他依靠的不是贵族，而是付薪的官员，称作“执行官”。执行官的职能包括财政、司法、军事、行政等各个方面，他们由国王任命，因此对王室都忠心不二。整个13世纪，执行官们鞠躬尽瘁、一丝不苟地侵蚀着贵族的特权，扩张着君权。
——朱迪斯·M.本内特《欧洲中世纪史》
·玛丽-约瑟夫·勃朗德尔
法兰西国王路易六世画像，1837年
12世纪
法兰西卡佩王朝
·西部欧洲地形
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
13世纪前期
法兰西卡佩王朝
·西部欧洲地形
·路易-费利克斯·埃米尔
法兰西国王腓力二世画像，1837年
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
·克鲁斯·德·奥古斯特
法兰西国王路易九世画像，1838年
13世纪后期
法兰西卡佩王朝
·西部欧洲地形
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
·尚-路易·贝扎德
法兰西国王腓力四世画像，1837年
13世纪后期
法兰西卡佩王朝
·西部欧洲地形
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
大陆法系（民法系）：
13世纪以后，随着王权加强，法国加快统一法律，建
立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
·阿尔弗雷德·阿德拉德与
罗伯特·特雷威克·博恩
所绘约翰国王授予大宪章
的场景，19世纪
余等即以此敕令欣然而坚决昭告全国：英国教会应享自由，英国臣民及其子孙后代，将如前述，自余等及余等之后嗣，在任何事件与任何时期中，永远适当而和平，自由而安静，充分而全然享受上述各项自由，权利与让步。63
——《大宪章》
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
“征服者”威廉和他的两个儿子的统治时期见证了国家执政能力的显著增强。……后来，在亨利一世去世的1135年，王室法官开始周游全国、去各郡县法庭旁听诉讼，以此将国王的司法管辖权深入全国各地。贵族法庭、宗教法庭和古老的郡县法庭一样，仍然都在发挥作用，但国王的巡回法官的活动范围也在日益扩大。
——朱迪斯·M.本内特《欧洲中世纪史》
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
2.法律体系
普通法系（英美法系、海洋法系、判例法系）：
11世纪，英国诺曼王朝为加强对地方控制，王室设立
法院，派法官定期到各地进行巡回审判。
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
国家权力结构层面：
坚持权力制衡、三权分立，法律由议会制定，法院根
据法律独立掌握司法权。
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
法律内容层面：
保护个人生命权、自由权和财产权等。
国会不得制定关于下列事项之法律：……剥夺人民言论自由或出版自由；剥夺人民和平集会及向政府伸冤情愿之权利。1
纪律严明之民兵乃保障自由州安全所必需，故人民备带武器之权利不得侵犯。2
人民之人身、住房、文件与财务不受无理搜查扣押之权利不得侵犯。4
——《美利坚合众国宪法修正案》
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
土地及建筑物依其性质为不动产。518
风磨或水磨固定于柱石并作为建筑物的一部分者，依其性质为不动产。519
尚未刈取的收获物，以及尚未摘取的树上果实，均为不动产。已刈取的收获物与已摘取的果实，虽未移动地点，仍为动产。如收获物仅部分刈取，则仅此部分为动产。520
——《拿破仑法典》第二编《财产及对于所有权的
各种限制》第一章《财产分类》第一节《不动产》
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
法律内容层面：
保护个人生命权、自由权和财产权等。
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
司法实践层面：
坚持程序公正（建立律师制度和陪审团制度）和无罪
推定。
你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用作为你的呈堂证供。你有权在受审时请一位律师。如果你付不起律师费的话，我们可以给你请一位。你是否完全了解你的上述权利？
——“米兰达警告”
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
·厄尔·沃伦照片，1963年
第9课 近代西方的法律与教化
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
司法实践层面：
坚持程序公正（建立律师制度和陪审团制度）和无罪
推定。
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
·庭审中的O.J.辛普森，1995年
律师
陪审团
程序正义
无罪推定原则
一、近代西方的法律制度
3.基本特征
·宣布判决后辛普森和受害者家属
二、宗教伦理与教化
1.基督教伦理的内容
洗礼池
巴黎大学
教堂内忏悔室
二、宗教伦理与教化
1.基督教伦理的内容
伦理一般是处于道德底线的一种人与人之间的性、爱以及普遍自然法则的行为规范。这种行为规范主要是约定俗成的。
基督教伦理是指为实现人类的救赎与得救，以上帝为信仰对象，以耶稣的伦理教导为基础，以《圣经》、教会传统与教会训导为理论来源，基督徒在处理与基督徒、非基督徒、神以及圣界的关系时所形成的诫命、教义、教规以及德目的总称。
——杨明《宗教与伦理》
材料一：……按照教义的要求规范自己的言行习惯和道德品行。……教会还根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食和色欲。这就是所谓“七宗罪”。无论是十戒还是七宗罪，人们都不得违犯，否则要受到严厉的惩罚和道德谴责。——《历史教师参考用书》
阅读教材，结合上述材料，概括基督教伦理内容涉及哪些方面？
对个人：
对社会：
材料二：……此类案件要由主教来裁决。1215年到14世纪末，英国宗教会议颁布了一系列有关婚姻的法令。作为圣事的婚姻必须有教会教士在场主持，这意味着教会不可替代的作用。除了主持婚礼，教士同样关注到信徒的日常婚姻生活。通过信徒的忏悔，他们深入到信徒婚姻中的最细微之处。……甚至有教会各种手册指导教士如何了解教徒的内心和私密行为，从而对其加以控制。
——钱乘旦、许洁明《英国通史（六册）》
材料三：教区神父认为，他们的升迁以征募财物的多寡为标准，因此要求捐献并不以什一为限。……对这类勒索，谁也不敢违抗。因为会有被教会拒绝依教会仪式举行葬礼的危险。如此，灵魂便不能升天，这太严重了。
——杜威《文明的故事·宗教改革》
宗教法庭
阅读教材，结合上述材料，以上内容有何影响？
对个人：
对社会：
二、宗教伦理与教化
2.宗教改革后的变化
材料一：取消教会中一切糟蹋钱财的举措，没有繁琐豪华的宗教仪式，符合市民和新兴资产阶级的要求……十六世纪初，所打碎的不只是根深蒂固的陈腐习俗，还是一套普通人难以承受的责任。……
——摘编自雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》
亨利八世签署的法案
亨利八世的六位王后
材料二：天主教会的性情，不同情“商业”。……教会认定的神学家，已为民生必需品用法律规定“公正的价格”。托马斯·阿奎那（中世纪神学家）称追求超过自己需要的金钱，是“有罪的贪心”，并规定多余的产物“基于自然律，应用以救助穷人”。……新宗教得到商人的支持，并回报之以友善。财富受到尊重，节俭受到赞美，工作被鼓励为美德，储蓄冒险出借所得的利息被认为是合理的报酬。
——《文明的故事·宗教改革》
材料三：牧师地位衰微时，律师增加。他们充塞于司法部和较高的政治机关。在全国集会或各省议会里，他们代表中产阶级，甚至贵族和教士团，在民法方面也依赖其知道。新的法衣贵族在法国形成了。在新教国家里，教会法消失了，在大学里，法理学取代神学成为主流。
——《文明的故事·宗教改革》
阅读教材，结合上述材料，宗教改革后，基督教伦理涉及的内容出现哪些变化？
为何产生以上变化？这些变化有何影响？
加尔文因赞同路德的宗教改革受到宗教迫害，后来在日内瓦得到当地权力的支持，并建立了欧洲第一个新教掌权的资产阶级共和国。但在日内瓦，加尔文不允许有任何不同的声音存在，许多与加尔文意见不一的人受到打压，例如西班牙科学家塞尔维特，因为怀疑基督教的“三位一体”理念，在加尔文控制下的日内瓦被处以火刑。
——摘编自《历史·国家制度与社会治理教师参考用书》
二、宗教伦理与教化
3.小结
如何看待基督教伦理在宗教改革前后的变化？
变
不变
VS.
伦理内容发生变化，宗教仪式，王权地位上升……
对上帝的信仰，排除异己，控制社会，服务统治阶级……
二、宗教伦理与教化
3.小结
习近平总书记指出法律是成文的道德，道德是内心的法律，道德和法律都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。治理国家、治理社会必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。