初中语文七年级17《爱莲说》教学设计

《爱莲说》
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一、尊重学情，自读为主。
师：请同学们自己先看看文章，一会儿找同学来读一读。
师：我请一位同学给咱们来读读课文？谁愿意，请举手。
师：你为何不举手呀？
生1：有不会的字词，蕃的字音不会。
师：你举手，你帮他解答一下。
师：好，那你会了吧，来给大家范读一下吧。
生1:……
师：读得很准确呀，很棒。那请同学齐读一下课文。
师：好，字音疏通了。接下来请同学们四人小组协作，讲讲课文。
初中阶段，语文课程标准要求：“以读为主线，以写为出发点”。通过朗读品味文字。程老师开课后，第一时间不是给学生大讲特讲，而是停下来给学生当堂自读课文。从自读课文，到找不会读的学生指导后范读，再到全班齐读。真实的给学生读课文时间，感知与思考课文的时间。读后四人小组协作答疑，充分调动学生自己学习课文的积极性与主动性。
学生成长
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二、自主提问，明晰要点。
师：自己读一读，疏通文意。
师：“菊之爱”与“予独爱莲之出淤泥而不染。”中的“之”字的用法一样吗？
生：对于菊花的喜爱。
师：“菊之爱”中的“之”字，可做宾语前置的标志词，取消句子的独立性。“爱菊”，就是完整的意思了，在这里“之”字没有完整的意思。
师：“予独爱莲之出淤泥而不染。”中的“之”字没有实际意义。
建议以后不考这个“之”字，我们又不研究古汉语。
师：“予”与剩余的“余”那个比较好？
生：两个都是“我”的意思。
师：都行。
师：李唐，可以用张唐吗？
生：不能，因为唐朝的皇帝姓李，所以叫李唐。
师：翻译时用唐朝就行。
师：“牡丹，花之富贵者也？”“也”，什么意思？
生：是，判断句。
师：请同学齐读课文，体会一下。
读语文，读文言，要读出语文的规范性。此板块是真实解决学生不会的知识，而不是在学生会的知识上大讲特讲。课堂教学有针对性，有指导意义，提升课堂的教学质量与效果。这个板块明确了文言教学的基本目标，答疑解惑有争议的文言句式，不可陷在文言的语法知识里，而忽视文言阅读本身的语言美感，思维深度，文化内涵等。
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三、思维引领，因材施教
师：为什么作者只爱莲花？（同步在题目中把“莲”字圈出来）
生：因为莲花“出淤泥而不染”。
师：“出淤泥而不染”就只爱“莲花”吗？那好多花从土里出来都不粘泥啊？
生：可是淤泥脏得很。
师：淤泥是很脏，可是它很有营养啊，要不然怎么滋养花呢？）
师：哎，被问住了，好！（（众笑）
师：那他喜爱的仅仅是花吗？
生：不是。
师：花有什么品质啊？
生：（顿悟）托物言志（板书）（众鼓掌）
师：也叫借物喻人。（板书）就是不想把自己的情感直白的说出来，而是把情感投射到一种事物上来表达。
师：或者说叫“比兴、寄托”“比兴”这种手法，最早出现在《诗经》。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
师：《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
生：粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
师：周敦颐笔下的莲花具有什么样的品质呢？
生：洁身自好、清廉。
师：有不同的意见吗？
生：“濯清涟而不妖”，写出它的端庄。
师：有补充吗？
师：这是作者赋予它的精神品质，其实花本身也无所谓品质不品质。虽然生活的环境很恶劣，但是它没有受环境的影响。
师：如果有人找你去网吧，你去吗？
生：不去！
师：这就叫“出淤泥而不染”。不要粘上那些不好的习气。咱们每个人都不是生活在真空里，要懂得拒绝。
师：“濯清涟而不妖”，“妖冶”的人，你喜欢吗？
生：不喜欢。
师：我也不喜欢。质朴的、端庄的，才更耐人寻味。
师：“中通外直”，像竹子一样，“凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。”柱子它有节，内在是空的，暗示做人要虚怀若谷。
师：这里写莲花的什么？
生：正直清廉
师：这里写莲花时还运用了什么方法？同样是花，周敦颐对于菊花和牡丹的态度是什么？（都不会回答的，讨论讨论）
生：反衬
师：为什么菊花就是隐逸者？
生：因为陶渊明就是这样的人，隐居避世。
师：你从哪儿知道陶喜欢菊花？
生：《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
师：陶认为跟自己的性情不搭，因此就隐居起来了。作者反对他的人生态度吗？
生：不反对。
师：不愿意与不好的人或事物相处，那躲开总行了吧！我允许别人的喜爱，但我自己不做那样的人。
师：作者排斥牡丹吗？
生：应该排斥，至少自己不想做那样的人。作者打心眼儿里不欣赏那样的人。牡丹太俗。
师：语文核心素养，就是调动以前的知识积淀和价值观念。
生：爱“牡丹”和“菊花”的都走向了极端，菊花代表着逃避现实，长期下来不是办法；牡丹太趋向世俗和富贵，它代表着人间的荣誉、富贵，也就是现在所说的“功名利禄”。
真阅读过程是质疑问题，思考答案。由问题引导，提升学生思维。学生有思考，有质疑，才有学习的发生。在程老师一个个问题的引导下，学生由浅层次的字词理解，语文品读走向文本内涵，作品精神。教学过程由浅入深，充分尊重学生的学习主动性与积极性，问题环环相扣。我相信这样的课才是真实的语文课，也是学生享受的语文课。
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四、拓展延伸，启迪心智
写作背景：这是周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司 转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。
师：告诉我们要做正直的人。
师：让自己过的好一点无可非议，但是不能一味的追求荣华富贵而不择手段，泯灭良心。文学是含蓄的，是需要文字去表达我们的情感的。
师：“同予者何人？”作者有志同道合的人吗？没有，作者表达了一种遗憾。我允许有不同的价值观存在，但是我保持自己的见解。包容并有自己的独特认知。
师：以后大家可以把这篇文章贴在床头经常读一读，没事儿的时候想一想、当书法练一练。文章、思考、书法，结合在一起才是立体的语言。
师：请大家齐读全文，回味文章。
好的教学不仅是知识的教育，阅读能力与思维提升，更是学生情感态度与价值观的引导。这也是语文教学重要的教学内核。程老师最后关于作者背景资料的拓展，价值观的发问与启发，就是引导学生形成正确的价值观与人生观。课堂作品呈现的是立体教学效果，是丰厚的精神内涵，人文内涵。学习《爱莲说》学的不仅是文言字词，语言句式。更多儒学大家的担当与责任，士大夫的家国天下。
个人认为，一个好教师要不断培养学生的问题意识，并且要注重在这个过程教会学生探究问题、思考问题、解决问题的方法和途径。最终养成学生独立阅读好文章的能力，更有鉴赏那些有思想深度和文化内涵书籍的能力。