高中语文统编版选择性必修中册4.1《修辞立其诚》 学案（含答案）

第4课 修辞立其诚
一、导图引路，概览全文
1．阅读课文，把握文章结构，将下面图中①～④处空缺的内容补充完整。
二、理解内容，分析结构
2．文章开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思？
答：
3．文章解释了“立其诚”的含义后，又从追求真理的要求这一角度发表了看法，这些看法与前文的内容有何不同？
答：
我的发现与质疑：
附：助读资源
1．作者简介
张岱年(1909—2004)，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，因患心肌梗塞引起心衰竭去世。
张岱年先生作品成就：
20世纪20年代至30年代中期，先后写了《先秦哲学中的辩证法》《秦以后哲学中的辩证法》《颜李之学》《中国元学之基本倾向》《中国思想源流》《关于新唯物论》《辩证唯物论的知识论》《辩证唯物论的人生哲学》《谭理》等重要哲学论文。
1935—1936年间，张岱年写成五十万字的《中国哲学大纲》，以哲学问题为纲，分别叙述其源流发展，以显出中国哲学的系统条理，其较高的学术品位为学界所公认，至今仍是中国哲学专业的必读书目。
1942—1944年间，以振奋民族精神为己任，先后著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》和《品德论》等书稿，分别论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观，初步形成了自己的一个完整的哲学结构。
20世纪80年代，将授课讲稿整理成为《中国哲学史史料学》与《中国哲学史方法论》发表；又出版论文集《中国哲学发微》《求真集》《玄儒评林》《文化与哲学》《真与善的探索》《思想·文化·道德》；又撰写了专著《中国伦理思想研究》及《中国古典哲学概念范畴要论》；编印《张岱年文集》六卷。90年代河北人民出版社建议编印《张岱年全集》，收录1995年以前的论著，共八卷。
2．“修辞立其诚”原典意
《易传》的美学观点。修辞，建立言辞。诚，思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”，然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”将“立德”列在“不朽”之首，认为“立言”要受到“立德”的影响。“言”“辞”是传达思想感情的，思想感情、道德品质的差异，必影响言辞的表现，形成言辞的优劣。
3．《管子》
《管子》一书托名为管仲所著，实为先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，后经刘向编订为86篇。《管子》今本仅存76篇，其余的十多篇仅存目录。全书内容庞杂，其思想融合了法、道、名等家的思想，内容则涉及天文、历法、地理、农业和经济等方面的知识。书中还提出了“顺天者，有其功；逆天者，有其凶”的朴素的关于物质与意识关系的唯物主义观。《管子》中的朴素唯物主义观对后世产生了深远的影响。它对中国唯物主义哲学的发展有着积极、深远、深刻的影响。对后来荀子和韩非子的唯物主义思想，乃至王充、柳宗元等人的唯物思想都有很大的影响。
4．静因之道
“静因之道”是战国时部分齐国稷下学士提出的认识原则。《管子·心术上》：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。”(因此，有道的君子，他在自处的时候，像是没有知识；他在治理事物时，像是只起配合的作用，这就是静因之道)“因也者，舍己而以物为法者也”(所谓因，就是撇开自己而以客观事物为依据)。认为正确的认识应该排除主观成见或损益，完全循因客观事物。有忽视认识的主动作用的倾向，但为法术之学提供了哲学基础。
1.答案　①言行一致　②表里一致　③主观　④认识的客观性
2.答案　①“修辞立其诚”是一句古语，与现代汉语有一定距离，且内涵丰富，不解释的话读者不易明白。
②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义，能够使文章立论更加明确地为读者所知。
③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要求，详细解释，能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。
3.答案　前文讲“立其诚”的含义，这是讲的内涵，是“修辞”(发言、著述)的标准；后文谈追求真理的要求，这是外延，是做到“立其诚”的方法。作者先解释内涵，再提出要求，符合人们的认知规律。