高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册 第8课 三国至隋唐的文化 课件（共21张ppt）

(共21张PPT)
第8课
三国至隋唐的文化
学习目标
4.了解三国至魏晋隋唐宗教、哲学、文艺、科技的主要成就
1.梳理三国至隋唐儒学道教和佛教冲突融合的基本史实
2.认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征
3.认识佛、道对儒家思想的冲击
学习重难点
重点
难点
三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就
1.儒学、道教与佛教的发展
2.儒学受到道教和佛教冲击的原因
一、儒学、道教与佛教的发展
1、发展概况：
时期 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝 唐朝
汉武帝时确立正统地位
吸收佛、道精神，
有新发展
儒、佛、道“三教合一”以儒为主
“三教并行”，韩愈提出复兴儒学
东汉末兴起（本土）
五斗米道和太平道
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
道教最受尊崇
两汉之际传入中国（外来）
东汉洛阳白马寺（白马驮经）
在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
武则天时有很大发展，禅宗影响最大（神秀、慧能）
2、儒学面临的危机——佛、道思想的冲击
材料一 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 —柏杨 《中国人史纲》
（1）思考：魏晋时期佛教、道教盛行，儒学受到挑战的原因？
①魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托
材料二 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
② 佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。
材料三：佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说……起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。
③统治者：借助佛教和道教麻醉人民，维护统治
④汉代儒学不适应魏晋的社会现实（传统儒学理论自身缺陷）
(1)反佛背景
①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。
②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。
3、魏晋时期反佛教斗争
（2）佛教盛兴的问题：
①耗费了大量的钱财；
②破坏社会生产力；
③严重影响了政府财政收入；
④破坏家庭伦理关系、人口减少，兵源枯竭，威胁统治。
（3）反佛表现：①官方灭佛：北魏、北周及唐朝统治者几度灭佛。
②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
（4）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
“三武一宗灭佛”：
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。
4、三国魏晋至隋唐思想领域呈现出的特点
①宗教呈现多元
②冲突与交融并存
③儒学始终占主流
材料 北魏都城洛阳,城中佛寺竟达一千三百六十七座,一些小小的里坊,也建置起十所佛寺。建于北魏熙平元年(516)的永宁寺规模宏大,其僧房楼观达一千余间,寺中心有九层方形木塔一座，高四十余丈,与埃及金字塔、法国特拉斯主教堂不相上下。寺塔上悬金锋一百二十枚,每至高风永夜，“宝锋和鸣,铿锵之声,闻及十余里”。……《南史，郭祖深传》记载道:“郡下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言”。
——冯天瑜、何晓明、周积明:《中华文化史》,上海:上海人民出版社,1990年
根据材料分析魏晋南北朝佛教兴盛带来了哪些社会问题
①佛教兴盛,广修寺庙;②耗费钱财;③与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益;④冲击了儒学的正统地位
5、复兴儒学
佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。
维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。
用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点。
为唐朝之后理学的兴起奠定了基础。
（1）背景：
（2）目的：
（3）措施：
（4）影响：
材料 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》
根据材料，韩愈认为佛教还有什么危害？韩愈的态度实质是什么？
危害：佛教为夷狄之法，使汉族传统思想文化受到冲击。
实质：用儒家的封建纲常反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
6、魏晋玄学
(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。（逃避现实政治斗争、崇尚老庄）
(2)内容：
①思想上：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本
②政治上：主张“无为”
③社会风气上：崇尚“清谈”
（3）代表：竹林七贤
(4)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式(修齐治平)，对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。
二、文学艺术
1.文学
（1）东汉末年：建安文学 （曹操、曹丕、曹植）
（2）东晋：田园诗 陶渊明
（3）南北朝：南朝骈文和北朝民歌
（4）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易……
人生哀伤与建功立业交织—社会动荡战乱频繁
逃避现实，归隐田园，追寻理想人格—偏安江左
诗仙李白：开朗奔放、刚健清新—反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景
南朝：间律和谐，词句华丽—局部统一安逸
北朝民歌语言质朴 风格豪迈——反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
诗圣杜甫：心系国事的凄苦哀思，诗风凝重沉郁—反映了唐朝由盛转衰。
实质：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。
2.书法
（1）东汉末年：成为一种艺术
（2）魏晋书体完备：隶书、草书、行书和楷书
（3）东晋王羲之：“书圣”《兰亭集序》（天下第一行书）
（4）隋唐：颜真卿、柳公权：颜体、柳体
颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名
（东晋）王羲之《兰亭序》（行书）
飘若浮云、矫若惊龙
草圣张旭《肚痛帖》
3.绘画
（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，其绘画“以形写神”，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。
（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。
唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
顾恺之《女史箴图》(局部）
顾恺之《洛神赋图》（局部）
吴道子《送子天王图》
▲阎立本《步辇图》
4.雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。
①山西大同云冈石窟
②河南洛阳龙门石窟
③甘肃敦煌莫高窟等
都是闻名世界的艺术宝库。
◎云冈石窟昙曜五窟佛像
◎莫高窟洞窟彩塑
◎莫高窟飞天壁画
敦煌壁画中的胡旋舞
思考点：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？
①经济发展繁荣提供了物质基础；
②政治稳定提供了社会条件；
③选官制与官僚政治的成熟提供了人才基础；
④民族交融及对外开放包容提供了文化多元基因。
王勃
三、科学技术
1.魏晋南北朝时期：数学、农学、地理学等方面都取得了新的成果
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率的后七位。
地位：世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》。
地位：中国现存最早最完整的农书
(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2．隋唐：科学技术进一步发展
(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥
地位：世界上现存最古老的石拱桥。
(2)印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(3)火药：唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
(5)医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
地位：唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
雕版印刷《金刚经》
火箭
思考点：根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因是什么？
特点:①中国科技偏重实用，忽视理论的研究；
②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；
③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
原因：
①政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
②经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
③交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；
④人为因素：科学家的探索精神。
四、中外文化交流
1.佛教传入中国
东汉到北朝，有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
（1）高僧来华
①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
②唐朝高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。成为为公认的佛学大师
（2）西行取经
（3）鉴真东渡
唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（日本空海）
（4）学问僧来华
空海
2、其他文化交流
⑴外国商人来华：
①唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
②唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
⑵到唐朝的外国留学生：
新罗、日本向唐朝派遣了许多
使节和留学生,有的留学生还
在唐朝考中进士。
唐朝对外主要交通路线示意图
①交流范围广泛、国家众多。
②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等；
③交往渠道众多，有官方外交、公派及民间的留学，官方及民间贸易、佛教传播，主要以贸易和佛教为纽带。
④交流的双向性、兼收并蓄。
唐朝对外交往的特点：
思考点：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？
1.文字：日本的文字创制，汉字在朝鲜广泛使用。
2.思想宗教：佛教从中国传入日本朝鲜。儒学传入朝鲜、日本。
3.社会与习俗：饮茶、围棋、服饰。
4.城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺。
5.科技方面：造纸术、印刷术传入日本，茶叶种植。
6.制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租调制。
唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。
唐招提寺
和服、茶道
日文
课堂小结
三国至隋唐的文化
儒学、道教与
佛教的发展
儒学
道教
佛教
三教合一、三教并立，以儒为尊
文学
艺术
科技
中外文化交流
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
艺术
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（《千金方》《唐本草》）
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流